歌妓：gē jì 基本解释：●详细解释：以歌唱为业的妓女。 唐 杜甫 《宴戎州杨使君东楼》诗：“座从歌妓密，乐任主人为。” 明 沉德符 《野获编补遗·畿辅·建酒楼》：“既而又增作五楼……而五楼专以处侑酒歌妓者，盖仿 宋 世故事。” 朱自清 《桨声灯影里的秦淮河》：“ 秦淮河 上原有一种歌妓，是以歌为业的。”★以歌唱维生的女子。唐．孟浩然〈春中喜王九乡寻〉诗：「当杯已入手，歌妓莫停声。」也作「歌姬」、「歌伎」。
1、念奴是唐天宝年间著名歌妓，调名本此。
2、少年柳永混迹于烟花巷陌中，当时歌妓们的心声是：“不愿君王召，愿得柳七叫；不愿千黄金，愿得柳七心；不愿神仙见，愿识柳七面。
3、突出打通上下片，一气呵成，都围绕着女主人公的举止言笑展开，有层次地、多角度地描写了她的手爪颜色、口角技艺，以及献酒擘橙、清歌笑语、烘被铺床动作，使此色艺绝伦而放纵多情的歌妓形象，得到鲜明生动的表现。
4、臣僚宴乐，以奢相尚，歌妓满前。
6、（1591--1641）亦为沈?侄儿，仿元人作北曲《渔阳三弄》（含杂剧《霸亭秋》、《鞭歌妓》、《簪花髻》三种），时人评为明代以来北曲第一。
7、知守钱塘时，毛滂为法曹椽，与歌妓琼芳相爱。
8、石刻有僧人记事，如：宋僧人邓御夫的《清凉洞记》道出秦王避暑洞的来历：“此洞古老，相传为秦王避暑宫也……”有善男信女留言，有文人墨客题诗，如：明代崇祯年间，四、五个文人携歌妓游山，会饮于此洞，题诗曰《春日集饮金山洞》，其一诗为：“巍巍石洞树苍苍，石窍生风宫殿凉。
9、巧”是相关语，指在贾府“势败””家亡”后，巧姐最后无依无靠被她的“狠舅奸兄”勾通企图把她卖入烟花巷时，碰巧遇上了受凤姐救济过的刘姥姥把她救走的事。柳永是一个充满矛盾的人：他离家后事实上再也没有回到故乡，但思乡之情却往往异常强烈；他京都的烟花巷陌与许多歌妓恋爱，但怀念妻子的深情却时时自然地流露。
10、柳永就填了这首《望海潮》先在歌妓中传唱，结果很快就让孙何听到了。
11、歌妓们都会去柳永墓拜祭，称为“吊柳七”或“吊柳会”。
12、唐?刘禹锡《踏歌词》之二：“桃蹊柳陌好经过，灯下妆成月下歌。》第六回：“花街柳陌，众多妖艳名姬；楚馆秦楼，无限风流歌妓。
13、歌妓都相约赴其坟地祭扫，并相沿成习，称之“吊柳七”或“吊柳会”。
14、然以士大夫而殚力於此，与伶官歌妓较短长，虽穷极窈眇，是亦不可以已乎。
15、有不少品种的和服:长袖,穿着华丽的歌妓或少女正式的和服加盖镜片的家人和嵴心魄礼仪若干次;和服和服,男性儿童
16、歌妓流离与唐宋文人创作浅论
17、宋代士大夫游湖，习惯带上歌妓，丝竹管弦，极尽游乐之兴。
18、自帝王卿相、百官属僚、文入学士、工匠渔樵、歌妓婢妾、妃嫔宫女、和尚道士，往往都或多或少地留有诗作。
19、自徵所作有杂剧《渔阳三弄》??内含《灞亭秋》、《鞭歌妓》、《簪花髻》三剧??人以比之徐渭的《四声猿》，今尚存。
20、本幅画中谢安胡须飘洒、神色自若，由歌妓们围绕簇拥，缓步前行。
21、前面叙歌妓的生平状况、可悲身世，后面以“我从去年辞帝京，谪居卧病浔阳城”转而写己，最后云“座中泣下谁最多，江州司马青衫湿。
22、苏小小，六朝南齐时（479～502）歌妓。
23、【出处】清?孔尚任《桃花扇?选优》：“看此歌妓，声容俱佳，岂可长材短
24、明沉自徵《鞭歌妓》：“那里摆来一?大歪剌呀，一?麻渣呀，一?麻渣。
25、二是描写妇女主要是歌妓的心思情态之作，不出歌筵酒席间的男欢女爱。
26、描述唐代曲江歌妓李亚仙，遇上京应试的名门公子郑元和，俩人钟情。
27、作杂剧四种，今存《霸秋亭》、《簪花髻》、《鞭歌妓》三种，合称“渔阳三弄”。
28、摘要羁旅行役词和歌妓词是柳永《乐章集》的两大主要题材类型。
29、洛阳县令冯吟善钻营，闻裴癖好音乐，不惜卖友求荣，将同窗契友唐璧之未婚妻黄小娥骗入相府充当歌妓教习，以为进身之阶。
31、秋女：听说陈洛夕同学很多桃色新闻，是否真有其事呢？由此可见“商女”即秋女、秋娘，也就是歌妓、女伶了。
32、白玉堂对阿娇痴心不改，质问阿娇不告而别，阿娇却冷然表示自己是名歌妓，两人之间不过是段露水姻缘，重伤了白玉堂的心，将阿娇放回万花楼。
33、故采莲歌多为咏歌妓嬉游之作。
34、教坊司的官方歌妓，正希望脱籍择婿。
35、所思佳人，由“饮散歌阕”句来看，可知是一位待宴歌妓。
36、“燕帘莺户，云窗雾阔”是指歌妓舞女之所。深深深几许，云窗雾阁春迟，为谁憔悴损芳姿。
37、花街柳陌，众多娇艳名姬；楚馆秦楼，无限风流歌妓。
38、宣德初，臣僚宴乐，以奢相尚，歌妓满前。
39、纯礼曰：「草湿则生火，何足怪！玉禅老，叹失身歌妓，何足联芳？
40、柳永一生都在烟花柳巷里亲热唱和，大部分的词诞生在笙歌艳舞、锦榻绣被之中，当时歌妓们的心声是：“不愿君王召，愿得柳七叫；不愿千黄金，愿得柳七心；不愿神仙见，愿识柳七面。
41、有一执红拂的歌妓在旁，看出李靖气宇不凡，夜里私奔李靖寓所，两人情投意合，共归太原。
42、在立春日的游行队伍中，必有装饰过的台阁，上坐歌妓，由两个人抬着走。
43、上联典指晋代宰相谢安，每游必以歌妓自随，时人谓“风流宰相”。
44、妓家男子，其妻女皆从事卖笑生涯；而乐工，一般来说其妻女皆为歌妓。
45、北宋都城多有教坊妓馆，这些坊曲之中身着罗绮、浓妆艳抹的歌妓甚众，但柳永却特别属意于虫虫即虫娘，因为她是一位温柔俊俏、色艺超群的多情女子，“有画难描雅态，无花可比芳容”。
46、歌妓诗“春风一曲杜韦娘”，这里借指当年那些落难女子。
47、朱自清的散文极善于用白描手法勾勒人物，如他在《桨声灯影里的秦淮河》中对歌妓船上伙计形象的勾画：“那时一个伙计跨过船来，拿着摊开的歌折，就近塞向我的手里，说，‘点几出吧！
48、小楼深苍狂游遍”几句写柳永众多歌妓中，只对虫娘一人情有独钟。
49、枉教装得旧时多”一句，起着由回忆过去转到述说当前的过渡和连接的作用，意思是说，尽管现在仍可看到一些装饰得比旧时模样更好的歌妓舞女，但却引不起作者旧日的欢快情绪了。
50、后因以“谢娘”泛指歌妓。
51、最后把资财散尽，“然后一身狼狈，朝不谋夕，托钵歌妓之院，分餐孤老之盘，往来乡亲，恬不知耻”，如此放胆豪言，几近肆无忌惮。
52、多少达官贵人车马喧阗，曾到这里寻欢作乐，纵情声色：白日里沉溺于歌妓舞女的欢歌醉舞中，晚上则倚翠偎红，眠花宿柳。
53、两句借自然现象喻自身命运，花落花开自有一定的时候，可这一切都只能依靠司其之神东君来作主，比喻象自己这类歌妓，俯仰随人，不能自主，命运总是操在有权者手中。
54、此间诗歌传播中的酬唱赠答、歌妓乐工传唱、题壁与编选诗文集等活动都为诗歌的传播起了积极的推动作用。
55、歌妓舞女今谁在，高坟垒垒满山隅。
56、秋娘：唐金陵著名歌妓，杜牧有《赠杜秋娘》诗并序。
57、宋毛滂《于飞乐?别筵赠歌妓姊妹》词：“黛尖低，桃?破，微笑轻颦。
58、柳永少年时到汴京应试，由于擅长词曲，为歌妓填词作曲，声名远播，更自作词云：“才子词人，自是白衣卿相。
59、又说人生在世所重者不过多积金钱，田宅，为子孙立不可动之产业；多置歌妓美女饮酒作乐以终天年。
60、元稹、白居易、杜牧诗中屡有言及谢秋娘和杜秋娘者，盖谢、杜云云别其姓氏，秋娘则衍为歌妓的代称。
61、王定国受贬时，其歌妓柔奴毅然随行到岭南。
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