有耻：yǒu chǐ　基本解释：●详细解释：有知耻之心。《论语·子路》：“子曰：‘行己有耻，使於四方，不辱君命，可谓士矣。’” 唐 韩愈 《秋怀诗》之五：“名浮犹有耻，味薄真自幸。” 明 李贽 《又与焦弱侯书》：“﹝ 郑子玄 ﹞文虽不如其父子，而质实有耻，不肯讲学。” 清 顾炎武 《日知录·廉耻》：“夫人有耻，在大足以战，在小足以守矣。”★知耻，有羞耻心。《论语．子路》：「行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。」《红楼梦．第六九回》：「因此除了几个知礼有耻的，余者或有与二门上小么们嘲戏的，甚至于与贾琏眉来眼去。」

1、曰：“博学于文”，曰：“行己有耻”。

2、耶多科的心脏快跳起来。维听到了，那个旋律很棒，她一直都很羡慕，那是活得很健康的生命才有的节奏，有在意的事情，有在意的人，有耻辱、快乐和伤心，找对了位置的话，他们就会这样乒乓乒乓地跳起来。陈奕潞1我们只是路过万物，像一阵风吹过。万物对我们缄默，仿佛有一种默契，也许视我们半是耻辱，半是难以言喻的希望。里尔克1由背后中剑...是剑士的耻辱!尾田荣一郎1不敢说真话是个人的耻辱，不能说真话是时代的耻辱。茅于轼1三十年河东，三十年河西。时间还长着，她凤轻尘不会倒霉一辈子。今天这些人加诸在她身上耻辱，总有一天会讨回来。阿彩1随后他便从一条白色皮带里抽出一柄匕首，直取努比亚人的咽喉，以防那奴隶散播他的耻辱。

3、道之以德，齐之以礼，有耻且格。

4、历史上还有不少仁人志士具有较高的道德修养，他们立志高远、爱国爱民、待人忠诚、行己有耻，以天下为己任。所以，“博学于文”、“行己有耻”，既是顾炎武的为学宗旨和立身处世的为人之道，也是他崇实致

5、曰行己有耻。行己自幼好读书，七岁诵经书，十余岁学属文。

6、如《论语?为政》中说：“道之以政，齐王以刑，民免而无耻；道之以德，齐王以礼，有耻且格。庠序设，五教明，德礼洽通，彝伦攸叙，而有耻且格，父子兄弟夫妇长幼之序顺，而君臣之义固矣。

7、臣愚以为全生免死，诚为至化，有耻且格，为训将来。

8、清闲贞静，守节整齐，行己有耻，动静有法，是谓妇德。

9、寡廉鲜耻、趋炎附势而丧失民族气节，他把“博学于文”与“行己有耻”结合起来，强调二者的关系。

10、’子曰：‘行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。

11、①曰：“士会能贱而有耻，柔而不犯，其智足使。

12、齐之以礼,有耻且格。

13、我以为，这是对“博学于文，行己有耻”一语的最好诠释。孔子回答说：“行己有耻，使于四方不辱君命，可谓士矣。

14、学校以“为社会引领者成长奠基”为办学理念，以“博学于文，行己有耻”为校训，促进每一位学生全面发展。

15、又曰：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。

16、子曰：行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。

17、清闲贞静,守节整齐,行己有耻,动静有法。

18、周人确立的以“德”为先的价值原则，被孔子发展为“道之以德、齐之以礼、有耻且格”的王道原则；被孟子发展为“民为贵，社稷次之，君为轻”的民本原则；被《礼记?大学》发展为“大学之道在明明德，在亲民，在止于至善”的道德纲领。

19、【出处】先秦?孔子《论语?为政》：“道之以德，齐之以礼，有耻且格。

20、幽闲贞静,守节整齐,行己有耻,动静有法,是谓妇德。

21、德”的价值原则，被孔子发展为“道之以德，齐之以礼，有耻且格”的王道原则；被孟子发展为“民为贵，社稷次之，君为轻”的民本原则；被《礼记?大学》发展为“大学之道在明德，在亲民，在止于至善”的道德纲领。

22、士皆知有耻，则国家永无耻矣。

23、他说：“道之以政,齐之以刑,民免而无耻；道之以德,齐之以礼,有耻且格”（《论语?为政》）。

24、或问其故，烈曰:'盗惧吾闻其过，是有耻恶之心，既怀耻恶，必能改善，故以此激之。

25、“行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。

26、孔子说：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。

27、孔子答曰：“行己有耻，使于四方不辱君命，可谓士矣。

28、《后汉书?列女传?曹世叔妻》：“清闲贞静，守节整齐，行己有耻，动静有法，是谓妇德。

29、子曰：“行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。

30、近代以来,梁启超著有《说悔》,张文穆著有《行己有耻与悔过自新》,鲁迅著有《狂人日记》,巴金著有《随想录》《生之忏悔》,无不倡扬忏悔之观念。

31、德”的价值原则，被孔子发展为“道之以德,，齐之以礼，有耻且格”的王道原则；被孟子发展为“民为贵，社稷次之，君为轻”的民本原则；被《礼记?大学》发展为“大学之道在明明德，在亲民，在止于至善”的道德纲领。

32、而这种具有耻辱性的东西恰恰是我们所不愿意去直视的，在受众面上就毫无疑问会打上一点小小的折扣。

33、孔子说：道之以德，齐之以礼，民有耻且格。

34、行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。

35、中书舍人李详为居俭诰词，有“闻名心惧”之语，?辄易曰“有耻且格”。

36、儒家君子“行己有耻”,正是因为他知道自己有尊严,不会去做贬损自我尊严的事情而让自己感到耻辱。

37、然而四者之中，耻尤为要，故夫子之论士曰：“行己有耻。

38、孔子云：“行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。

39、孔子、孟子、荀子先哲们对耻的知见很清澈,“行己有耻”,“无羞恶之心,非人也”,“不知羞耻,乃不能成*”。

40、孔子评价这两种治国之道时，说过一段非常有名的话：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。