唐虞：táng yú　基本解释：●详细解释：唐尧 与 虞舜 的并称。亦指 尧 与 舜 的时代，古人以为太平盛世。《论语·泰伯》：“ 唐 虞 之际，於斯为盛。”《史记·汲郑列传》：“陛下内多欲而外施仁义，奈何欲效 唐 虞 之治乎！” 宋 刘过 《沁园春·寿》词：“平章处，看人如 伊 吕 ，世似 唐 虞 。” 郭沫若 《星空·孤竹君之二子》诗：“我好像置身在 唐 虞 时代以前。”★唐尧、虞舜二帝。尧舜时代，皆行禅让，帝位传贤不传子，自古以来，就称为「太平盛世」。《论语．泰伯》：「唐虞之际，于斯为盛。」《史记．卷一二○．汲黯传》：「陛下内多欲而外施仁义，奈何欲效唐虞之治乎！」

1、夫使举世皆无憾于伦纪，虽唐虞之盛有不能逮，苟通义理之学，而经济该乎其中矣。

2、《后汉书?冯衍传》：“思唐虞之晏晏兮，揖稷契与为朋；苗裔纷其条畅兮，至汤武而勃兴。

3、【唐虞之治】唐虞：唐尧、虞舜，传说中的古代圣帝贤君。

4、始兴地方，唐虞夏商周属杨州之南境。

5、因使撰百官考课事，昶以为唐虞虽有黜陟之文，而考课之法不垂。

6、因上表曰：“陛下以圣明之德，方隆唐虞之化，而事役殷旷，百姓凋残。

7、《通典?吉礼》云：“唐虞立五庙。

8、以下十五段读俱同前：芳兰至听亲、刚柔至河津、湘江至智仁、堂空至阳春、墙面至贱人、房幽至匹伦、皇英至忧心、藏摧至故新、霜冰至微身、长路至贤臣、章荣至和音、商弦至清纯、望谁至生民、梁山至妙贞、唐虞至曲秦。

9、司马贞《史记索隐》释荤粥：“匈奴之别名也，唐虞以上曰山戎，亦曰熏粥，夏曰淳维，殷曰鬼方，周曰猃狁，汉曰匈奴”，《周书?帝纪第一》：“太祖文皇帝守文氏，讳泰，字黑獭，代武川人也。

10、近世诸儒，类多掇拾陈言，盛谈心性，以为道学，而于唐虞三代之事罕所究心；复参以禅学，自谓明心见性，反以经传为肤末；而向来所沿之误，遂莫复过问。

11、巫姓的起源除上述三种情况之外，在巫氏族谱上还有另外一种记载：巫姓始祖乾公：黄帝轩辕氏之裔、按《罗泌路史》巫人为高辛氏才子，显於唐虞，封於巫,乃帝喾之裔，称八元、阏伯、实沈、叔戏、晏龙、巫人、绩牙、厌越、为虞布五教，与八恺称十六相（作十六族）。

12、据《罗泌路史》记载：巫人为高辛氏才子，显於唐虞，于公元前2435年封於巫,乃帝喾之裔，称八元、阏伯、实沈、叔戏、晏龙、巫人、绩牙、厌越、为虞布五教，与八恺称十六相（又作十六族）。

13、真个是：圣明有道唐虞世，日月无私天地春。

14、中国古代罚金刑并非起源于唐虞时代的“金作赎刑”，而是萌芽于西周中后期的“货罚”。

15、直迈三代而媲美唐虞矣。

16、唐虞远古时代，蓝溪境地属扬州之域。

17、《文登县志》载：“唐虞文登为?夷。注：“大古,唐虞以上。

18、唐虞时代，雷州已通声教。

19、唐虞不为子孙计，夏商末世终歼旃。

20、主要流行于唐虞之时至隋唐时代。

21、唐虞世南《应诏嘲司花女》诗：“学画鸦黄半未成，垂肩禅袖太憨生。

22、焕炳可观，黄帝唐虞。

23、唐虞世南《奉和至寿春应令》：“龙骖驻六马，飞阁阅三休。

24、曰：“唐虞稽古，建官惟百。

25、新中国建立后，拥护中国共产党的方针政策，在给子孙的信中赞叹“百物欣欣向荣，凌乎唐虞之治”。

26、西南）祀后土以求嗣，雄又献《河东赋》，描叙祭祀后土的盛况，强调与其追观先代遗迹，向往唐虞之风，不如自强图治，以成帝业。

27、惟此冀方（12）曰天府，唐虞建极（13）信可征。

28、薛方客气地谢绝使者说：“尧舜在上，下有巢由，今明主方隆唐虞之德，小臣欲守箕山之节也。

29、《史记?汲郑列传》记载“陛下内多欲而外施仁义，奈何欲效唐虞之治乎！

30、宋曾巩《熙宁转对疏》：“即位以来，早朝晏罢，广问廉听，有更制变俗、比迹唐虞之志，此非?臣之所能及也。

31、此唐虞之道，三代所遵行也，……今更名天下田曰‘王田’……其男口不盈八，而田过一井者，分余田予九族邻里乡党。

32、且唐虞之朝，犹须督责。

33、诵唐虞之二典，今睹都俞，恭维大总统乾德诞敷，谦光下济，风宣衢室。拍卖走到麦克风宣布: "你们申办这多少与这个宏伟小提琴精美鞠躬?

34、令大魏之德，光于唐虞；明公盛勋，超于桓文。

35、唐虞、夏属冀州，为纳总甸腹地。

36、朕稽考官制，唐虞夏商，未用寺人。

37、慕唐虞之茅茨，思夏后之卑室。

38、《初学记》卷二九引唐虞世南《狮子贼》：“践藉则林麓摧残，哮呼则江河振荡。

39、据史载，唐虞时代，都安属荆州南徼之地。

40、父昌业，南唐虞部员外郎。

41、近闻武昌东山凤凰来仪,大江之中黄龙屡现,主公德配唐虞,明并文武,可即皇帝位,然后兴兵。

42、唐虞夏商时期属徐州。

43、生值唐虞世，乃无巢许乐。

44、〖出处〗《古文观止?王鏊〈亲政篇〉》：“吴楚材等尾批‘谁谓唐虞之治，不可见于今哉。

45、唐虞时为伯益，其后封于徐。

46、唐虞世南《孔子庙堂碑》：“明玉镜以式九围，席萝图而御六辩。

47、天下方务于合从连衡，以攻伐为贤，而孟轲乃述唐虞三代之德，是以所如者不合。

48、唐虞世南《狮子赋》：“践藉则林麓摧残，哮呼则江河振荡。

49、若不唐虞治天下，必应梵释出人间。

50、唐吴筠《览古》诗之十四：“?瞍诞英睿，唐虞育昏孽。

51、唐虞世南《琵琶赋》：“笛不为於商律，瑟见毁於繁弦。

52、唐虞渺其既远兮，常俗生于积习。

53、念四代之高义，稽天人之至望，予其逊位别宫，归禅于宋，一依唐虞、汉魏故事。

54、臣不自料，忘其鄙劣，披布丹心，输写肝脑，欲竭股肱之力，加之以忠贞，庶必扫除凶逆，清一宇宙，愿令圣世与唐虞比隆。

55、明?张居正《进帝鉴图说疏》：“考究历代之事，除唐虞以上，皇风元邈，纪载未详者，不敢采?。

56、当今圣人在上车同轨而书同文，凡礼乐文物咸遵往圣，赫然上继唐虞之治，至于韵书亦入宸虑，下诏词臣随音?正以洗千古之陋习猗欤盛哉。

57、掩唐虞之旧域，班正朔于八荒，天下书同文，车同轨，牛马被野，余粮委亩，故于时有「天下无穷人」之谚。

58、大论》：“俗非唐虞之时，而世非许由之民，而欲废法以治，是犹不

59、《醒世恒言?隋炀帝逸游召谴》：“环曲岸，阴覆画桥低。”唐虞世南《奉和至寿春应令》：“瑶山盛风乐，南巡务逸游。

60、巫姓始祖乾公：黄帝轩辕氏之裔、按《罗泌路史》巫人为高辛氏才子，显於唐虞，封於巫,乃帝喾之裔，称八元、阏伯、实沈、叔戏、晏龙、巫人、绩牙、厌越、为虞布五教，与八恺称十六相（作十六族）。3）多相整流电路随著整流电路的功率进一步增大(如轧钢电动机，功率达数兆瓦)，为了减轻对电网的干扰?特别是减轻整流电路高次谐波对电网的影响，可采

61、败坏男女风化，搞乱婚姻礼制，有伤先王的制度，这是罪二；陛下正当壮盛之年，须积思放六经，留心于王事，追慕唐虞的政治，仰敬三代的教化，而董偃却不知依经书劝学，反而以靡丽为重，奢侈为称，尽狗马之乐，极耳目之欲，行邪枉之道，径淫辟之路，这是国家之大贼，社会之大害，这是他第三条死罪。

62、汉?徐干《中论?考伪》：“唐虞之法微，三代之教息，大道陵迟，人伦之中不定，于是惑世盗名之徒，因夫民之离圣教日久也。

63、今便祗顺天命，出逊别宫，禅位于隋，一依唐虞、汉魏故事。

64、?曰：“唐虞之朝无谬举之才，造父之门无驽蹇之质，蕃上诬明选，下讪桢干，何伤於日月，适多见其不知量耳。

65、思唐虞之晏晏兮，揖稷、契与为朋；苗裔纷其条畅兮，至汤武而勃兴。