祈晴：qíqíng　基本解释：●详细解释：因久雨而祈祷天晴。《新唐书·五行志一》：“大历四年四月，雨，至於九月，闭坊市北门，置土臺，臺上置坛，立黄旛以祈晴。”★因久雨不断而祈祷天晴。《新唐书．卷三四．五行志一》：「大历四年四月，雨，至于九月，闭坊市北门，置土台，台上置坛，立黄幡以祈晴。」

1、宋曾巩《洪州诸寺观祈晴文》：“盖兹疲癃之民，已出旱?之后，室家凋?，闾里愁嗟。

2、期后黄坑百姓将他化身雕刻成佛像，供世人朝拜敬仰，从此清公福主大显威灵，百姓祈晴祷雨，求福消灾，祛邪除病无不辄应，每个前来朝拜，敬仰的善男善女，有求必应，佑育万民之福。

3、古时祈晴用的神画像。

4、对于道教来说，符咒禁忌，去病禳灾，祈晴止雨，养生送死，以及观风望气，相卜降乩之类，都成了人们信仰需求的热门货。

5、明?无名氏《贺元宵》第一折：“正直无私有至灵，于家为国保庶民，祈晴祷雨皆显应，掌管经书文卷中。

6、帝在禁中徒跣祈晴。

7、雷击枣木制作法器可祈晴祷雨，统摄三界，遣召鬼神，斩妖除邪，差遣符吏，炼度亡魂，发送野鬼，印敕符绿，镇宅护身，治疗疾病，扫除温疫等。

8、我喜欢你的帅气，但我更喜欢你在球场上的拼搏精神，因为你是球场上叱诧风云的英雄。每克辰飞章，默朝上帝，召雷祈雨，叱诧风云，久雨祈晴则天即朗霁，深冬祈雪则六花飘空。

9、是道教声称可以呼召风雷，祈晴雨的一种方术。

10、清醮有祈福谢恩，却病延寿，祝国迎祥，祈晴祷雨，解厄禳灾，祝寿庆贺等，属于太平醮之类的法事。

11、比如，祈雨、祈晴、祈山川神。

12、卢公祖师能叱咤风云，治病救灾，除虫灭害，祈晴祷雨，辄有奇验。

13、阁在清代为邑城官员祈晴祷雨之处，上海在未建万寿宫前，皇帝皇太后生日也在这里朝贺。

14、而城隍庙是中国各类庙宇中的一种，是祭祀护城之神的庙宇，为求雨、祈晴、禳灾之所。

15、而仪式内容包含了祈晴、祈雨、镇风、除疫等意义，是台湾南岛语族中少见的天候性祭仪。

16、《法言会纂》中的科仪：其中包括开坛、请水、净坛、行香请水、祀（“穴”加“屯”，读CHUN）、城隍、扬幡、十王、酆都、东岳（内附祈嗣安床供烛）、斗口，雷祖、救苦、启师、三元、谢火、文昌、斗府、步罡、礼斗、生人移度、移炼除魔、靖怪（内附和冤）、九皇、玉皇、太上、供斋、诏赦、土皇、谢土、谢阴宅、开矿、祈雨、祈晴、瘟醮、除蝗去（“腾”去马加“虫”，读TENG）、除蝗预申、驱虫、开路、召亡、十王转案、劝亡、断绳、饯亡赏夫、漂灯、施戒、送圣、神像开光、启文、申疏样式。

17、祈晴祷雨刹时间，附体圆光通事意，三界大魔皆拱手，十方邪道尽皈依。

18、祷雨祈晴，无不立应”。

19、《诸庙祈晴文》：“百姓之困甚矣，惟神得无念乎？

20、统领百万神将神兵，能走火行风、穿山破石、飞腾云雾、祈晴祷雨、镇妖伏魔、至刚至勇，还能治病驱邪，收瘟摄毒，普救生灵，法力无边。

21、皇帝曾到此拈香祈雪、祈晴。

22、“祈晴祈雨，俱向梵音洞请圣。

23、认为只要行法者有很深的内炼工夫，就可呼召风雷，祈晴雨。

24、但是符文牒状，请雨祈晴，感动天地神明，此篆最灵，能致风伯雷神。

25、所述道法以雷法为主，用以召神役鬼、呼风唤雨、兴云起雷、催雪御电、止雨祈晴、移妖星、灭火殃、炼度亡魂、治病除痨、斩鬼捉祟等，皆详备行法式。的商店，“六必居”所在的前门外粮食店街遍地火海，在大火殃及小店时，伙计张夺标冒生命危险从浓烟中把大匾抢救出来，藏于崇文门外一带的临汾会馆。

26、二月十九举行香会，祈晴祷雨。

27、在终年日出而作，日落而息中，农民祈晴祈雨，以及种种生活愿望的祈祷，都离不开神。

28、前者收祈雨、祈晴、禳火等息灾法会之疏文十七篇；后者收祈嗣、安产等祈愿法会之疏文三十篇。

29、祷雨祈晴，轰雷掣电。

30、注释①指日蛮：古时祈晴

31、每克辰飞章，默朝上帝，召雷祈雨，叱诧风云，久雨祈晴则天即朗霁，深冬祈雪则六花飘空。

32、《洪州诸寺观祈晴文》：“盖兹疲隆之民，已出旱?之后，室家凋弊，闾里愁嗟。

33、祈祷法事中有很大部份属於祈晴、祈雨、祈雪、止风、止涛以及驱蝗禳虫灾等。

34、希真只好带伤连夜作法祈晴,忙了一夜,翌日果然雨散云收。

35、宋苏轼《杭州祝文?祈晴祝文》：“愿扫重云，以昭灵贶。

36、仳后，明清两代帝王也因袭南宋先制经常至上天竺“祈晴”、“祈雨”。

37、逐日放士庶烧香，瞻祷祈晴道场。

38、敕修百丈清规卷一所述祈晴祈雨，皆用此咒。

39、寺建于明万历年间(另有一说建自南北朝),历史悠久,据寺内碑文记载：“自南朝崇奉观音大士地藏王菩萨，刹古佛灵，护国佑民，祷雨祈晴，糜不立应。

40、嗣后村人呼为“秃尾龙母坟”，祈晴祷雨无不应。

41、⑦雷法道士所作的一切法术，无论是求雨、祈晴、召神降妖等，无不是在上述思想指导下进行。

42、清醮有祈福谢恩，却病延寿，祝国迎祥，祈晴祷雨，解厄禳灾，祝寿庆贺等，属于太平醮之类的法事。凡祈晴、祷雨、圣诞、庆祝、超度事，悉为之其经，杂以佛道，附会入坛者，皆属男子，而无女流也。

43、九月丙午，祈晴。

44、太阳会”，八九月间久雨不晴，影响秋收，：打辞祈晴”。迎祥，祈晴祷雨，解厄禳灾，祝寿庆贺等，属于太平醮之类的法事。

45、大高玄殿是明清两代皇家道观，供奉玉皇，在此祈晴、雨、雪并举办道场。

46、雷法是道教声称可以呼召风雷，伏魔降妖，祈晴雨、止涝旱的一种方术。

47、上海未建万寿宫前，每逢皇帝、皇太后诞辰、上海官员以此为朝贺之处，同时此处也是人们祈晴祷雨之所。

48、宋曾巩《洪州诸寺观祈晴文》：“惟穑事之将成，而雨淫之不止，腆然省惧，岂敢皇宁？

49、过去逢正月初九，“祈晴祷雨，禳灾迎福”，烧香拜神的人如潮水涌上金殿。

50、卷十一章科信仪，分列治病、消灾、祈雨、祈晴、镇宅、求子等章之信物仪及请章次第、上章忌讳、上章背向、上章杂犯、书符断章等法度。

51、迎祥，祈晴祷雨，解厄禳灾，祝寿庆贺等，属于太平醮之类的法事。

52、清蘸幽祈福谢恩、祛病延年、祝国迎祥、祈晴祷雨、解厄禳灾、祝寿庆贺等，为活着的人祈福迎祥的一种祈祷仪式，属“太平蘸”之类法事；幽醮有摄召亡、沐浴渡桥、破狱破湖、炼度施食等，是一种为死去的人而进行的追超升天祈祷仪式，属“济度亡”斋醮之类的法事。