尚仪：shàngyí　基本解释：●详细解释：唐、五代宫中女官名。《旧唐书·职官志三》：“尚仪之职，掌礼仪起居，总司籍、司乐、司宾、司赞四司之官属。”古代传说中人名。即常仪。后称为嫦娥。《吕氏春秋·勿躬》：“容成作历，羲和作占日，尚仪作占月，后益作占岁。”毕沅注：“尚仪即常仪，古读仪为何，后世遂有嫦娥之鄙言。”

1、1919年12月至次年7月，在《申报》连载题为《仙韶寸知录》的昆剧研究文章，每天一篇；同时还有《丹桂歌闻》、《歌场闻见录》、《歌坛剩语》、《南部枝言》、《菊部逸闻》等长文；又在《晶报》、《游戏世界》、《新声杂志》、《新剧杂志》等刊物上发表了大量戏曲史、戏曲评论文章。尚仪御侍、尚服御侍、尚寝御侍、尚正御侍、宝符宸侍、奉恩令人、奉光令人、奉徽令人、奉美令人为正六品，司正御侍、宝符御侍、司仪御侍、司符御侍，司寝御侍、司饰御侍、司设御侍、司衣御侍、司膳御侍、司药御侍、仙韶使、光训良侍、明训良侍、遵训良侍、从训良侍为正七品。

2、尚仪、尚服、尚食、尚寝、尚工六局。

3、例：羲和作占日，尚仪作占月，后益作占岁。音乐资料收藏约45万张唱片，占日本收藏之首。

4、尚仪御侍、尚服御侍、尚寝御侍、尚正御侍、宝符宸侍、奉恩令人、奉光令人、奉徽令人、奉美令人为正六品，司正御侍、宝符御侍、司仪御侍、司符御侍，司寝御侍、司饰御侍、司设御侍、司衣御侍、司膳御侍、司药御侍、仙韶使、光训良侍、明训良侍、遵训良侍、从训良侍为正七品。

5、二是尚仪局，下设四司：司籍、司乐、司宾、司赞。

6、⑤秦汉以降，各朝定制率多参酌周礼，女官制度被承袭，隋炀帝时把女官的设置确立了“六局二十四司”的机构规制，到明朝洪武后，女官制度最为完善，设“六局一司”，即尚宫局、尚仪局、尚服局、尚食局、尚寝局、尚功局和司计司，下辖二十四司及彤史共二十五个分支机构，女官总数约300人，分别掌管内宫的礼仪、戒佥、宝玺、图籍、财帛、羽仗及衣食供给等宫廷事务，在二十四司内均设女史，职责均为掌执文书。

7、少昊母族妻族还包括枫香氏，蛾皇氏，榜香氏，洋水氏，九英氏，畴华氏，青丘氏，常羲氏，服常氏，昌意氏，尚仪氏，西陵氏，大小月氏，占据成山日照宿迁常羊山等地区。

8、黄帝政权机构中还有许多官员分职，如“大桡作甲子，黔如作虏首，容成作历，羲和作占日，尚仪作占月，后益作占岁，胡曹作衣，夷羿作弓，祝融作市，仪狄作酒，高元作室，虞?作舟，伯益作井，赤冀作臼，乘雅作驾，寒哀作御，王冰作服牛，史皇作图，巫彭作医，巫咸作筮，此二十官者，圣人之所以治天下也”。

9、尚仪局，领司四：司籍，司乐，司宾，司赞，彤史。

10、以‘尚仪’为‘常娥’。

11、炀帝建尚仪局时为主官，辖司籍，掌经史教学，纸笔几案；司乐；司宾，掌宾客；司赞。

12、司记、司言、司薄、司闱隶尚宫局；司籍、司乐、司宾、司赞隶尚仪局；司宝、司衣、司饰、司仗隶尚服局；司馔、司酝、司药、司供隶尚食局；司设、司舆、司苑、司灯隶尚寝局；司制、司珍、司彩、司计隶尚功局。

13、尚仪局，管司籍，掌经史教学，纸笔几案；司乐，掌音律；司宾，掌宾客；司赞，掌礼仪赞相导引。

14、例：羲和作占日，尚仪作占月，后益作占岁。

15、尚仪局，管司籍，掌经史教学，纸笔几案；司乐，掌音律；司宾，掌宾客；司赞，掌礼仪赞相导引。清?黄六鸿《福惠全书?教养?学规》：“?父师绅衿?依次出讲堂外，散步片时，司宾拱至?所。

16、隋唐始于宫中设女官六尚：尚宫?尚仪?尚服?尚食?尚寝?尚工?以掌宫掖之政。

17、由于这位青年和尚仪容非凡，精通内典，所以常和三公主在“善静室”研讨以文。

18、尚仪局：尚仪一人，司乐二人，司籍、司宾、司赞，各四人女史三人。

19、尚宫制起源于中国隋朝，唐朝完善，设尚宫局、尚仪局、尚服局、尚食局、尚寝局、尚功局六局和下属二十四司。

20、例：容成作历，羲和作占日，尚仪作占月。