发论

爱造句 2年前 (2022-05-24) 经典造句 104 0

发论:fā lùn 基本解释:●详细解释:发表议论。 唐 孟浩然 《襄阳公宅饮》诗:“谈笑光六义,发论明三倒。” 唐 刘知几 《史通·论赞》:“《春秋左氏传》,每有发论,假君子以称之。”★语出:唐 孟浩然 《襄阳公宅饮》诗:“谈笑光六义,发论明三倒。” 唐 刘知几 《史通·论赞》:“《春秋左氏传》,每有发论,假君子以称之。”

1、和开发论坛风马牛不相及。

2、月20日,谢灿向张生家重申“不准抢发论文”、“须给谢灿署名”的两点协议。

3、综合运用精度评价、基于曲率的评价、基于光照模型的评价等多种方法进行曲面重构质量的评价; 4 、基于rpm技术的复杂曲面产品快速开发论文根据各种快速原型工艺的特点,从材料、精度、速度、模型特性等方面讨论了rpm技术对复杂曲面产品的适应性。

4、唐陆龟蒙《读<襄阳耆旧传>因作五百言寄皮袭美再抒鄙怀》:“发论若霞驳,裁诗如锦?。”《南史?王诞传》:“臣幸属圣明,矜照由道,弘物以典,处亲以公,臣之鄙怀,可得自尽

5、宋米芾《书史》:“张彦远志在多闻,上列沮苍,按史发论。

6、既兼杂话,发论喧然。

7、工商局局长周德熙在香港中文大学新经济与西部大开发论坛上的演辞只有中文十二月八日

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8、善在文史合议中发论,于前人史著,不惟评其史学价值,而且论其文学水准。

9、谈笑光六义,发论明三倒。

10、这就导致了以生理发展曲解心理发展,这是内发论的根本错误所在,是庸俗进化论观点在心理发展问题上的一种表现。

11、诗经所见周代礼俗与关中西部人文资源开发论纲

12、自引发论战以来,郭美美发现那些与她当面接触的人远没有发表网评的人那么咄咄逼人。

13、于时朝士颇以崇专综既久,不应乖谬,各嘿然无发论者。众人合力将库利亚兹打败后,他的身影在嘿然冷笑中消失了。

14、唐无可《送李少府之任临邛》诗:“发论唯公干,承家乃帝枝。

15、弟既发论,吾亦昧死一披肝胆。

16、府浔阳江畔的一座著名酒楼,剧中宋江被发配江州,在浔阳楼喝酒时感恨伤怀,情之所至,题写了“身在山东心在吴,漂蓬江海嗟吁,它日若随凌去志,敢笑黄巢不丈夫”,事发论斩,引发了梁山好汉劫法场,大闹江洲府,把宋江救出来,从此宋江上了梁山,成为水泊梁山的总首领

17、即此一事,下之志士之发论,上之盈廷之抗议,凡历三年,犹烦圣主屡次敦迫,仅乃有成,其难如此……。

18、3 )从摩尔光纤光栅理论模型出发,分别讨论啁啾摩尔光纤光栅和由两中心波长不同的均匀光栅构成的摩尔光纤光栅的各参数对其特性的影响,对比这两种摩尔光纤光栅的特性,发现啁啾摩尔光纤光栅更适合光波分复用系统的要求,参考待发论文[ 3 ] 。

19、它们就是风靡藏区的“风马旗”。,和开发论坛风马牛不相及。

20、题画诗“全不粘画上发论。

21、其为人“襟怀磊落,丰标俊伟,发论洞见本末,居恒常然自下,至临事裁决毅然,不为旁议所挠,自奉甚俭”。

22、论曰:叔峤之接人发论,循循若处子,至其尚气节,明大义,立身不苟,见危授命,有古君子之风焉。

23、当前,学术界对城乡收入差距的研究不断走向深入,一批有影响的理论成果相继面世,他们分别从不同侧面、不同角度对城乡收入差距进行了广泛而深入的探讨。这无疑为本论文的写作奠定了良好的基础。但统而观之,我认为该问题的研究还存在着这样一些不足:没有形一个完整的逻辑框架来解释城乡收入差距,且现有的文章资料零乱而分散,往往从某一侧面出发论述城乡收入差距的问题,而对其内涵、形成原因、负面影响及对策缺乏系统而全面地分析,尤其是没有把城乡收入差距拉大与体制转型有机结合起来。

24、翁文灏与抗战期间的西南大开发论抗战时期云南的社会教育

25、摘要古今解《诗》之人对《诗经?邶风?式微》的主题众说纷纭。诗经所见周代礼俗与关中西部人文资源开发论纲

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