条达：tiáo dá 基本解释：●详细解释：1. 条理通达。《庄子·至乐》：“名止於实，义设於适，是之谓条达而福持。” 成玄英 疏：“如是之道，可谓条理通达，而福德扶持者矣。”2. 畅达；通达。《战国策·魏策一》：“ 魏 地方不至千里，卒不过万人。埊四平，诸侯四通，条达辐凑，无有名山大川之阻。”《淮南子·俶真训》：“若夫神无所掩，心无所载，通洞条达，恬漠无事，无所凝滞，虚寂以待，势利不能诱也。” 三国 魏 嵇康 《答难养生论》：“游心乎道义，偃息乎卑室。恬愉无遌，而神气条达。” 明 王守仁 《传习录》卷上：“至於日夜之所息，条达畅茂，乃是上达。” 清 侯方域 《南省试策五》：“笺书章奏之文，体在条达。” 刘师培 《论近世文学之变迁》：“ 魏 氏之文，明畅条达，然刻意求新，故杂奇语，以骇俗流。”3. 行疾貌。《尚书大传》卷三“晦而月见西方谓之朓” 汉 郑玄 注：“朓，条也。条达，行疾貌。”《文选·颜延之＜宋文皇帝元皇后哀策文》“上清朓侧” 李善 注引 汉 郑玄 曰：“朓，犹条达也。条达，行疾貌。”4. 断续分散貌。《孙子·行军》：“尘高而鋭者，车来也；卑而广者，徒来也；散而条达者，樵采也；少而往来者，营军也。” 杜牧 注：“条达，纵横断絶貌也。” 王晳 注：“条达，纤微断续之貌。”5. 臂饰。《初学记》卷四引古诗：“绕背双条达。”《初学记》卷四引 晋 周处 《风土记》：“﹝仲夏端午﹞造百索繫臂……又有条达等织组杂物，以相赠遗。”参见“ 条脱 ”。★条理通达。《淮南子．本经》：「则目明而不以视，耳聪而不以听，心条达而不以思虑。」腕饰、手镯。唐．徐圣《初学记．卷四．五月五日．叙事》：「又有条达等织组杂物，以相赠遗。」也称为「条脱」。畅通到达。《战国策．魏策一》：「魏地方不至千里，卒不过三十万人，地四平，诸侯四通，条达辐凑，无有名山大川之阻。」
1、【原形态】一年生蔓生草本，茎条达2-5m。
2、碾揉的目的是使80%以上的茶条达到细直紧结。
3、肝主疏泄，喜条达，藏魂。
4、【示例】：《淮南子??真训》：“若夫神无所掩，心无所载，通洞条达，恬漠无事，无所凝滞，虚寂以待，势利不能诱也……勇者不能恐也，此真人之道也。
5、肝病在古籍中描述称之为“气鼓”,“水鼓”或疳积痞块，均是慢肝、肝硬化以往之称，众所周知，有肝喜条达，疏泄、升降有序，百病不生之说，如有怒气不顺、气机紊乱、留而不走，久伤于肝，肝气横逆波及两胁，闷痛而胀满，均为瘀滞不通之病机，故有气行则血行，气滞则血瘀之道理，安络化纤丸具有治疗上诸证之功，又兼行气消痞，软肝缩脾之效，服此药气已行，痞自消、肝易软、脾易缩、气血已平病可愈之。
6、方中酸枣仁补肝益血，养心宁神，为君；肝血不足，其条达之性不遂，故以川芎疏达肝气，为臣；知母清热养阴以除烦，茯苓宁心神而健脾，为佐；甘草调和诸药为使。
7、泰山，是世界上最早的旅游胜地，目前泰安的旅游业已形成规模，有一类旅行社1家，二三类旅行社24家，接待服务条件已接近或达到国际先进水平，有四星级宾馆1家三星级宾馆4家，中档以上宾馆20多家， 3000床位，有为游客服务的3条达到世界先进水平的索道有为游客服务的各种专业车队娱乐设施全，形成了吃住行游购娱功能全的旅游城市。
8、没有一条达到世界一流的自行车专用赛道。肝为风木之脏，肝气升发，喜条达而恶抑郁。
9、肝喜条达：条达，舒展、条畅、通达之意。
10、第二十一条达到基本消灭指标的验收办法。
11、条达，即彩色织丝带，亦与五色丝相行。
12、为文数千言立就，博辨条达，自成一家。
13、主疏泄、藏喜条达而恶抑郁，体阴
14、木，具有生发，条达的特性。
15、《文子?精诚》：“精神晓灵，屯闵条达。
16、病由情志怫逆，以致肝失条达，气血郁滞，络脉瘀阻，水气停聚。
17、木喜条达，故以辛散之）。
19、肝气升发条达而无抑遏郁滞，则肝之疏泄功能正常。
20、其诸主治：断泄痢，除带下，安胎妊，散疮疡，疗金疮，下骨鲠，止气痛，消咽肿，缘其条达凝郁故也。
21、写作书信时应当条达舒畅来显示气势，无拘束地说出自己的情怀，书信往来写得文辞明显、从容自然，也是心声的交流啊！1他无论遇到怎样头绪纷繁的事,总是能有条不紊、从容不迫地处理好。
22、肝为风木之脏，肝气升发，喜条达而恶抑郁。
23、所作的文章也疏畅条达，以议论胜。
24、其性喜条达而恶抑郁。
25、木柏：木具生发、条达的特性。
26、明朝思想家王守仁语：“大抵童子之性，乐嬉游，而惮拘俭，如草之始萌芽，舒畅之，则条达，摧挠之，则衰萎。
27、肝主疏泄,具有条达、畅通气血运行之功。
28、王冰注：“木郁达之，谓吐令条达也。
29、其性喜条达，主疏泄，主情志。
30、在这黑暗的1932年冬季是大萧条达到了最糟糕时候。
31、他的散文疏畅条达。
32、装饰，加上精致的线条达到丰实的艺术效果。
33、肺(金)气清肃下降，可以抑制肝阳的上亢；肝（木）的条达，可以疏泄脾土的壅郁；脾（土）的运化，可以抑止肾水的泛滥；肾（水）的滋润，可以防止心火的亢烈；心（火）的阳热，可以制约肺金的太过，这就是五脏相互制约的关系。
34、肝主疏泄，喜条达，主藏血。
35、《初学记》卷四引晋周处《风土记》：“?仲夏端午?造百索系臂……又有条达等织组杂物，以相赠遗。
36、本品能条达肝气，疏肝解郁，调经止痛。
37、一年生蔓生草本，茎条达2-5m。
38、如果情志舒展，爽朗，既不抑郁也不亢奋，俗称“心平气和”，则肝气条达，也就是说肝脏功能正常；如果情志压抑，多见闷闷不乐，沉默寡言、多疑善虑等症，肝气则会条达失宜，疏泄不及，肝脏也会出现失眠健忘、便秘等症状；如果情志亢奋，多见急躁易怒，头胀头痛，目眩头晕等症，肝气也会条达失宜，疏泄过及，肝脏会出现腹肋胀满，腹泻等症状。
39、全书以人及其活动为中心分为66大类，收词约6000个，词条达11000余条。
40、《淮南子??真训》：“若夫神无所掩，心无所载，通洞条达，恬漠无事，无所凝滞，虚寂以待，势利不能诱也。
41、运动可使全身气机条达、血脉流通。
42、】连过宗的，二十年前，他们看承你们还好，如今自然是你们拉硬屎，不肯去亲近他，故疏远起来。七情不畅，肝失条达，肝郁气滞结于肠子络则疼痛结块，故疏肝理气，调畅气机为治疗乳癖的主要原则。
43、如肝气条达，可疏泄脾气之壅滞。
44、《西游记》第三六回：“那三藏光着一个头，穿一领二十五条达摩衣，足下登一双拖泥带水的达公鞋，斜倚在那后门首。
45、或用良性意念法，思念美好的景物，愉快的时刻，以促进心情舒畅，血脉流畅，情绪乐观，但应指出意守时用意不要过重，似守非守，既不要执着，也不要过分浮思联想，因为二者均有违肝之疏泄条达之性。
46、《初学记》卷四引古诗：“绕背双条达。
47、肝气盛，失其条达，故梦烦躁易怒。
48、肝喜条达，主疏泄。
49、从五脏之间的相互制约来看，肺气清肃下降，可以抑制肝阳上亢，即金克木；肝气条达，可以疏泄脾土的郁滞，即木克土；脾的运化，可以避免肾水的泛滥，即土克水；肾水的滋润，能够防止心火的亢烈，即水克火；而心火的阳热，可以制约肺金清肃的太过，即火克金。
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