造端：zàoduān　基本解释：[start;begin;originate]开头;发端●详细解释：1.开始；开端。《礼记·中庸》：“君子之道，造端乎夫妇；及其至也，察乎天地。”孔颖达疏：“言君子行道，初始造立端绪，起於匹夫匹妇之所知所行者。”宋陆游《病中作》诗之二：“周家七百年，王业本农耕。造端无甚奇，至今称太平。”鲁迅《坟·人之历史》：“今乃敷张其义，先述此论造端，止于近世，而以黑氏所张皇者终。”2.制造事端。《汉书·刘向传》：“俗人乃造端作基，非议詆欺，或引幽隐，非所宜明，意疑以类，欲以陷之。”宋苏轼《艾子杂说》：“虽无过者，巧造端以诱陷之。”★◎造端zàoduān[start;begin;originate]开头;发端★开始。《礼记．中庸》：「君子之道，造端乎夫妇。」《汉书．卷三六．楚元王刘交传》：「俗人乃造端作基，非议诋欺。」也作「造始」。

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2、此部辑集造端宏大，柳亚子乃据乡邦典籍，大量地采撷、编辑和考订，呈现了分湖地区的历史文化内涵，兼及苏南、浙西的艺文景观和望族文化。

3、《说郛》卷八五引宋?张商英《护法论》：“何暇更从无明业识造端倡始，诱引后世阐提之党，背觉合尘，同人恶道，罪萃阙身。

4、夫惟多言数穷，而反以滋人之惑，则不如相忘於无言，而但与天地人物共造端于夫妇之间，于焉食息，于焉言语，斯已矣。

5、故吾究物始，而但见夫妇之为造端也。

6、清人张惠言在《词选》的序中说，词是“缘情造端，兴于微言，以相感动，极命风谣里巷、男女哀乐，以道贤人君子幽约怨悱不能自言之情，低徊要眇以喻其致。

7、清张惠言《＜词选＞序》：“其缘情造端，兴乎微言……以道贤人君子幽约怨悱不能自言之情，低徊要眇，以喻其致。

8、造端何其锐，临事竟趑趄。

9、缘情造端：邻居情感而进行创作。后三句则是缘情写景了。

10、常州派”强调词的“比兴”作用和社会意义，以推尊词的地位，如张惠言说词要“意内而言外”，要“缘情造端，兴于微言”，发扬《诗》、《骚》的比兴之旨；周济说：词“非寄托不入，专寄托不出”，词人要“见事多，识理透”，“诗有史，词亦有史”，说王沂孙词是“故国之思甚深,托意高,故能自尊其体”，等等。

11、里有地棍，比户为之不宁，讹借不遂，则造端讦告，其尤甚者，莫如首赌首娼，事本无凭。

12、其缘情造端（6），兴于微言（7），以相感动，极命风谣，里巷（8）男女哀乐，以道贤人君子幽约怨悱（9）不能自言之情，低徊要眇（10）以喻其致（11）。