禄仕：lù shì　基本解释：●详细解释：1. 为食俸禄而居官。《诗·王风·君子阳阳序》：“君子遭乱，相招为禄仕，全身远害而已。” 郑玄 笺：“禄仕者，苟得禄而已，不求道行。” 孔颖达 疏：“今言禄仕，止为求禄。”《后汉书·李固传》：“中常侍在日月之侧，声埶振天下，子弟禄仕，曾无限极。” 唐 韩愈 《争臣论》：“古之人有云，仕不为贫。而有时乎为贫，谓禄仕者也。” 明 陈继儒 《读书镜》卷四：“禄仕之士，不能撙节。稍丰则飫及狗彘，稍歉则困彼妻孥。” 清 刘大櫆 《方府君墓志铭》：“近代以来，贵禄仕而贱幽贞。”2. 泛指居官食禄。 汉 蔡邕 《陈政要七事》：“今虚伪小人，本非骨肉，既无幸私之恩，又无禄仕之实。” 唐 韩愈 《祭郑夫人文》：“苟容躁进，不顾其躬。禄仕而还，以为家荣。” 宋 徐铉 《稽神录·赵瑜》：“君命生至薄，名与禄仕皆无分。” 明 李贽 《与河南吴中丞书》：“僕自禄仕以来，未尝一日获罪於法禁。”

1、序》：“君子遭乱，相招为禄仕，全身远害而已。

2、年间举进士不第，便发誓不求禄仕，遂隐身山林，以山水为乐。”唐皇甫冉《送田济之扬州赴选》诗：“家贫不自给，求禄为荒年。

3、疏：“今言禄仕，止为求禄。

4、他一生“敝衣粗食，穷极终身”，“未尝求禄仕进”，把毕生精力献给了自然科学事业，为我国数学的发展作出了卓越贡献。

5、不孝有三，无后为大”，全句为：“不孝者三，一曰阿意曲丛，陷亲不义；二曰家贫亲老，不为禄仕；三曰不娶无后，绝其袒祀。

6、《诗?王风?君子阳阳序》：“君子遭乱，相招为禄仕，全身远害而已。

7、孙应求以家学中淳熙四年省元，不求禄仕，以耕读自娱。

8、君子遭乱，相招为禄仕，全身远害而已。

9、明叶盛《水东日记?圭斋许氏赠公碑》：“为贫谋养，不择禄仕间，关外补四十馀年，僦屋以居，籴市以食。

10、（《宋史．隐士传上》）后唐长兴中，举进士不第，遂不求禄仕，以山水为乐，过着隐居的生活。

11、父客，以逋其邑，遂以客为名，高卧云林，不求禄仕。

12、其父李客（或谓真名不详，“客”是对外来者的泛称），不求禄仕而家境富裕，所以人们猜想他可能是一位巨商。

13、《旧五代史?职官志》：“或不任禄仕，即可授以致仕或同正官，所贵得以叙封妻室。

14、唐朝长兴年间举进士不第，便发誓不求禄仕，遂隐身山林，以山水为乐。

15、于礼有不孝者三者，谓阿意曲从，陷亲不义，一不孝也；家贫亲老，不为禄仕，二不孝也；不娶无子，绝先祖祀，三不孝也”。

16、后朝论以其名高，欲显崇之，籍以世多故，禄仕而已，闻步兵校尉缺，厨多美酒，营人善酿酒，求为校尉，遂纵酒昏酣，遗落世事……籍口不论人过，而自然高迈，故为礼法之士何曾等深所雠（仇）疾。

17、主要论文：《论卜筮思维艺术》发表于《西北大学学报》1998年第2期，《一位浪漫主义将领的悲剧--析李广难封》，发表于《唐都学刊》1997年第2期，这两篇论文被收入《中国社会主义精神文明建设宝典》一书（团结出版社）。古往今来，多少有才之人，为跨越宫前水求得功名，而皓首穷经，轻掷韶华；古往今来，多少有为之人，为跨越宫前水干禄仕进，而拜倒皇宫阶下，屈辱一生；古往今来，又有多少有志之人，驰骋沙场，立下不朽功勋，终因庸主不察，奸臣弄权，致使“冯唐易老，李广难封”，而空死牖下。

18、有不孝者三，事谓阿意曲从，陷亲不义，一不孝也；家贫亲老，不为禄仕，二不孝也；不娶无子，绝先祖祀，三不孝也。

19、在《铁网珊瑚》里有“今年老异于上年，须发皆白，脚病行不得，不会奔趋，不能谄佞，不会诡诈，不能干禄仕，终日忍饥过”的记载。

20、所谓“当时画手，或待诏行在，或禄仕两蜀，皆一时绝艺，格入神妙”。

21、清赵翼《瓯北诗话?白香山诗》：“惟因家事落然，不能无藉於禄仕，其见之吟咏者亦自不讳。

22、这时请注意“不孝有三，无后为大”的其它两种不孝：于礼有不孝者三，事谓阿意曲从，陷亲不义，一不孝也；家贫亲老，不为禄仕，二不孝也；不娶无子，绝先祖祀，三不孝也。

23、以父死非罪，誓不禄仕。

24、《为贺拔员外上李相公启》：“不使衰羸，便辞禄仕，致乎外地，?以末光。

25、每一百万石为一界，禄仕之家及形势户不得辄入粟，御史台纠之。

26、太虚未免求禄仕，方应举求之，应举不可必。

27、三君已禄仕，雅意在林壑。