阖境：hé jìng　基本解释：●详细解释：边界以内的全部地方。有时指全国。 晋 刘琨 《劝进表》：“外以絶敌人之志，内以固闔境之情。”《旧唐书·夏侯孜传》：“帑稟空虚，军资窘竭，寃流闔境，寇逼连甍。” 宋 鲁应龙 《闲窗括异志》：“卒大恐引去，闔境获免。”

1、后角天后庙历来香火鼎盛，而每年农历三月二十三日天后宝诞，屯门乡民均会在庙前空地筑棚筹演神功戏，而水陆居民则舞龙舞狮前来贺诞，祈求风调雨顺，阖境平安。

2、奔走，谦光严备安辑，阖境肃然。

3、州境有卧龙王庙，每穷冬，阖境致祭，值风雪寒甚，老幼踣于道，嗣宗亟毁之。

4、先是，豪猾从衡，前政莫制，亨下车宣明约束，阖境帖然。

5、阖境毕事，咸若户到。

6、全家忽隐于灵源，阖境但惊其神化。

7、长安之谋，虽兵未交于山东，祸未遍于天下，而驰说之士与阖境之人幽囚诛放者，亦已众矣。

8、每年农历三月二十三日天后宝诞，屯门乡民会在庙前空地筑棚演出神功戏，而水陆居民则舞龙舞狮前来贺诞，祈求风调雨顺，阖境平安。

9、八每年农历三月二十三日天后宝诞，屯门乡民会在庙前空地筑棚演出神功戏，而水陆居民则舞龙舞狮前来贺诞，祈求风调雨顺，阖境平安。

10、【注】天行时气，即四时不正之气，感而为病者，初不名疫也，因病气互相传染，老幼相似，沿门阖境而共病之，故曰天行时气也，然此疫气从鼻而入，一受其邪，脏腑皆病，若不急逐病出，则多速死，急逐之法，非汗即下，故古人治疫之方，以下为主，以汗次之，是为病寻出路也，此二方，一以治冬疫，一以治春疫，冬疫多寒，春疫多热，多寒者宜水解散，方中用麻桂芍草发荣卫之汗，大黄黄芩泻疫毒之邪，多热者宜救苦丹，方中用皂角开窍而发表，大黄泻火而攻里，使毒亦从汗下而出也，二方审而用之，治疫之大法可类推矣。

11、明?方孝孺《送河南佥事汤侯序》：“阖境数千里之地，莫不称其美，而想慕其为人。

12、昔齐桓好衣紫，阖境不鬻异采；楚庄爱细腰，一国皆有饥色。

13、唐柳宗元《谢李中丞安抚崔简戚属启》：“绳愆纠缪，列郡肃澄清之风；匡困资无，阖境知噢咻之德。

14、《尹文子?大道上》：“昔齐桓好衣紫，阖境不鬻异采。

15、因授绛州刺史，以雅望镇之，阖境清肃。

16、《唐丞相故江陵尹御史大夫吕?谥议》：“阖境无拔葵啖枣之盗，而楚人到于今犹歌咏之。

17、后角天后庙历来香火鼎盛，而每年农历三月二十三日天后宝诞，屯门乡民均会在庙前空地筑棚筹演神功戏，而水陆居民则舞龙舞狮前来贺诞，祈求风调雨顺，阖境平安。本论文通过对蒙古族图案收集、整理、归纳、研究和总结以及结合蒙古族图案的特点,构成,组成形式等因素,对木门进行适当的装饰处理,通过民族元素与文化载体的相互融合,从而进一步达到物质功能和精神功能的完美结合。

18、于是阖境清晏，寇盗寝息，边民怀之，襁负而至者千余家。

19、每年农历三月二十三日天后宝诞，屯门乡民会在庙前空地筑棚演出神功戏，而水陆居民则舞龙舞狮前来贺诞，祈求风调雨顺，阖境平安。后角天后庙历来香火鼎盛，而每年农历三月二十三日天后宝诞，屯门乡民均会在庙前空地筑棚筹演神功戏，而水陆居民则舞龙舞狮前来贺诞，祈求风调雨顺，阖境平安。