禳灾：ráng zāi 基本解释：●详细解释：亦作“ 禳灾 ”。谓禳除灾祸。《文选·张衡＜东京赋＞》：“冯相观祲，祈禠禳灾。” 李善 注：“禳，除也；灾，祸也。谓求祈福而除灾害也。” 宋 邵雍 《无名公传》：“人告之以修福，对曰：‘未尝为不善。’人告之以禳灾，对曰：‘未尝妄祭祝。’” 明 王玉峰 《焚香记·盟誓》：“大王到时，怕有焚香酬愿祈福禳灾者，一一登记，不敢有误。” 鲁迅 《朝花夕拾·无常》：“这都是敬神禳灾的演剧，全本里一定有一个恶人，次日的将近天明便是这恶人的收场的时候，‘恶贯满盈’， 阎王 出票来勾摄了，于是乎这活的活无常便在戏台上出现。”见“ 禳灾 ”。
1、没尾巴老李”潜居黑龙江,不记父仇,事母甚孝,每年四月十五生日必回李家寨上坟敬香,其行迹过处,必有风雨雷雹,村人苦之,在柳毅庙中塑“雹消爷”神像(据传此雹消爷是当年韩信手下的军师韩非,足智多谋,能消雹灾)以禳灾,并在四月十五庙会日唱大戏,请“没尾巴老李”看戏,叙乡谊,套近乎,请方便。
2、小说文字大胆展露「性与暴力」，屡屡碰触禁忌题材，在当时引起一阵喧然大波，却也让读者永远难忘麦克．汉默这个侦探角色，美国书市也因他作品的畅销而在五○年代带动了平装书市场的流行。今后世人若能投承大道，笃敬?宗，谢过祈恩，禳灾益?，无门可解，或新盖宅宇，动土兴工，犯触禁方，当于中庭燃灯七盏，备时新五?，烧种种名香，至心望北念经，朱书四圣灵符，贴于舍内四隅，自获祯祥，四天帝王四圣元帅来下扶护。
3、符?派以符水治病、祈福禳灾为职事，汉末以来，一直盛行不衰。为兴复五龙诸观，以符水、禳祷为民除疾，得到群众的敬慕和支持。
4、古代朝鲜的道教具有禳灾祈福(祭祀礼仪)、人体内有不死灵药(内丹)和俗信杂术(民间信仰)的特点。
5、具有保护建筑免受车辆等外力撞击的实际功用，但其初意主要还是禁压不祥之物、祓禳灾祸，以保佑人间太平安定、百业昌盛。门禁压杆门开时，消防通道锁可推开不报警,通道锁被非法打开时,能给门禁系统提供信号,并发出报警(报警声可达到100分贝)。
6、清醮有祈福谢恩，却病延寿，祝国迎祥，祈晴祷雨，解厄禳灾，祝寿庆贺等，属于太平醮之类的法事。
7、不忌荤，以行符?为主要特征，比如画符念咒、驱鬼降妖、祈福禳灾等等。
8、川西平原历来都有在春节期间敲锣鼓闹年的习俗,所谓“年三十夜敲锣鼓,不管家中苦不苦”,为的是春祈秋报,禳灾祛祸,昂扬精神。
9、当他看到清明时节，桐花盛开，麦地中麦浪起伏、麦花肆放，东风习习，行人纷纷远足踏青、怀祖吟唱的时候，沈寿民不自觉地就想起，若是故国仍在，人人都衣着宽袍踏青，又是该到赐榆火救时疾（明代民间的一种农事禳灾的祭祀仪式）的时候了。
10、释比的社会职能为辅佐部落，佑福禳灾，主持祭祀礼仪的祭司作
12、迎祥，祈晴祷雨，解厄禳灾，祝寿庆贺等，属于太平醮之类的法事。
13、招魂驱鬼、治病禳灾、卜葬送亲均由释比操持。
14、姚华《论文后编?目录上》：“祈福禳灾，非文不达，因有祝文，始董仲舒；有祈文，始傅毅；有谒文，始张超。
15、祈福禳灾等，但许善愿，不许酒肉牲祀者，为五善。
16、太阳会”，八九月间久雨不晴，影响秋收，：打辞祈晴”。迎祥，祈晴祷雨，解厄禳灾，祝寿庆贺等，属于太平醮之类的法事。
17、傩舞历史悠久,带有原始宗教色彩和图腾崇拜意识的舞仪,寄托了村民的美好愿望,古时每逢打醮、新春都跳傩舞,祈福禳灾,自娱自乐。
18、过去逢正月初九，“祈晴祷雨，禳灾迎福”，烧香拜神的人如潮水涌上金殿。
19、不巧此时夫差身染寒疾，认为“禳灾宜作福事”，勾践因而暂免一死。
20、清蘸幽祈福谢恩、祛病延年、祝国迎祥、祈晴祷雨、解厄禳灾、祝寿庆贺等，为活着的人祈福迎祥的一种祈祷仪式，属“太平蘸”之类法事；幽醮有摄召亡、沐浴渡桥、破狱破湖、炼度施食等，是一种为死去的人而进行的追超升天祈祷仪式，属“济度亡”斋醮之类的法事。
21、它寄寓着众多当年背井离乡的侨胞及其裔孙念乡恋土、祈福禳灾之情。
22、摘要壮族民间师公为了实现其为民禳灾祈福的职能，其“沟通”鬼神的手段集中体现在歌舞与法术两个主要方面，前者是师公必备的“软工夫” ，表现为搬演歌舞诌媚鬼神以与鬼神“和解” ；后者是师公要掌握的“硬功夫” ，表现为施行法术驱鬼消灾以与鬼神“较量” 。
23、这都是敬神禳灾的演剧，全本里一定有一个恶人，次日的将近天明便是这恶人的收场的时候，“恶贯满盈”，阎王出票来勾摄了，于是乎这活的活无常便在戏台上出现。
24、〔第五愿〕，愿我刹土中，自地以上至于虚空，皆有宅宇宫殿楼阁，池流华树，悉以无量杂宝，百千种香，而共合成，严饰奇妙，殊胜超绝，其香普熏十方世界，众生闻是香者，皆修佛行。今后世人若能投承大道，笃敬?宗，谢过祈恩，禳灾益?，无门可解，或新盖宅宇，动土兴工，犯触禁方，当于中庭燃灯七盏，备时新五?，烧种种名香，至心望北念经，朱书四圣灵符，贴于舍内四隅，自获祯祥，四天帝王四圣元帅来下扶护。
25、骑马放赦是牛王会的核心主题，形式很可能来自马背游牧文化，意在赦免人间灾祸，骑马圈村庄与我们访问老年人谈过去瘟疫后阳歌圈庄禳灾的方法如出一辙。
27、旧时为超度亡魂或祈福禳灾，请僧众诵经拜忏，斋戒祷祀。
28、年画的功能由最初的祈福禳灾向祈子求财，指导农耕和劝世教化方向发展。
29、清醮有祈福谢恩，却病延寿，祝国迎祥，祈晴祷雨，解厄禳灾，祝寿庆贺等，属于太平醮之类的法事。凡祈晴、祷雨、圣诞、庆祝、超度事，悉为之其经，杂以佛道，附会入坛者，皆属男子，而无女流也。
30、青城山洞经音乐，千多年来一直在民间流行，是正一教火居道士在民间禳灾祈福时必备的仪轨活动。
31、对于道教来说，符咒禁忌，去病禳灾，祈晴止雨，养生送死，以及观风望气，相卜降乩之类，都成了人们信仰需求的热门货。
32、迎神队伍中点“七星灯”的汉子，即使是数九寒天也裸露着上身，七盏点燃的油灯分别挂在前额、胸部和背上，其意思是行孝、禳灾和悔过。
33、是日城内多设醮，以禳灾。
34、而城隍庙是中国各类庙宇中的一种，是祭祀护城之神的庙宇，为求雨、祈晴、禳灾之所。
35、人家则杀猪庆坛，祈求神灵保?，降福禳灾。
36、传说这位赵公元帅职掌除瘟翦虐，驱病禳灾。
37、朱雀从南方走进三族的世界，带来了幸福和重生，它的祝福使人健康而免除疾病的困扰，在它祈福的地方形成了一处深不可测的凤池，容纳了天地间的灵气；玄武从北方踏上大陆，带来了阴阳二气的平衡，这种温和的力量将慢慢治愈世界的伤痕，在玄武尾巴扫过的地方腐败和堕落都被清除；白虎在西方嗥叫，为三界祈福禳灾，并保护世界的道路和建筑，在它回头的山岗形成了一座叫白虎岭的丘陵；青龙于东方降落赐予三族以威严和智慧，它在世界的中心种下了一颗种子，这颗种子深入进地脉，不断的延展，形成了被后世称作龙脉的地形，只要龙脉不被毁灭，人类就永远能够做世界的王。
38、祭南北斗”中国古人很重视对星象的观察，在众星之中，道教特别推崇南、北二斗星君，认为“南斗六司与北斗七政分职共理三才，六合八卦，九宫，总辖中外”所谓“北斗落死，南斗上升”主管人的生死寿夭，道教自古便有礼斗祈命之说，诸葛亮五丈原禳星拜斗家喻户晓，每年农历六月和九月，设坛讽经，燃灯庆祝，自今盛行。主要的有：生日本命仪，忏禳疾病仪，消灾星曜仪，灵宝太一祈雨醮仪，祈求雨雪仪，文昌注禄拜章仪，运星醮启祝仪，南北二斗同醮仪，北斗延生仪，道士修真谢罪仪，上清升化仙度迁神道场仪，东岳济度拜章大醮仪，灵宝崇神大醮仪(以上为杜光庭删定)，祈嗣大醮仪，誓火禳灾仪，安宅解犯仪，解禳星运醮仪，真武灵应大醮仪(以上为仲励所撰)等。
39、佛教影响到民间，有为赕佛、禳灾、结婚时演唱的“海盐骚子”。
40、纯手工虎头枕，是镇宅、驱邪、禳灾，以及生育的保护神，它象征着吉祥如意、幸福美满。
41、方士可祈禳灾异，延长人寿，故人主信之。
42、投资者不仅担心可能会有更多像中国平安这样的巨额再融资计划打破市场目前的资金供需平衡，而且投资者对股改限售股、IPO、公开增发、定向增发等带来的非流通股解禁压力均表现出极大的担忧。马寺居民，通常在家宅大门边外墙处，或街衢巷口，桥道要冲，立一小石碑、长条石或小石人，上边写或刻“石敢当”三字或“泰山石敢当”五字，以禁压不祥之物，祓禳灾祸，保佑人间太平安定。
43、病情加重，举朝官员深谙张居正喜欢别人恭维、歌功颂德的心理，便联名醵金到东岳庙为张居正祈祉禳灾。
44、平安醮”也叫“清醮”，是以“朝圣庆典，纪念道祖，驱瘟禳灾，祈雨求风”为内容主祭神灵的民间文化活动。否则，曹雪芹写小说不会写到这个地方，非要说是贾元春，让在五月初一至初三到清虚观去打醮，而且打平安醮。
45、茱萸绛囊作为一种民俗手工艺品，具有浓郁的民俗特色，已成为重阳节的一种标志物和符号，寄托着老百姓禳灾祈福的美好心愿。
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