崇信：chóng xìn 基本解释：[believe in(a religion)] 崇尚信义;崇奉崇信教义●详细解释：1. 犹宠信。《书·泰誓下》：“今 商王 受 ，狎侮五常，荒怠弗敬……崇信姦回，放黜师保。” 孔 传：“姦邪之人反尊信之。”《三国演义》第一回：“ 桓帝 禁錮善类，崇信宦官。”2. 尊重信任；尊崇信仰。《后汉书·阳球传》：“初举孝廉，补尚书侍郎，闲达故事，其章奏处议，常为臺阁所崇信。” 唐 韩愈 《与孟尚书书》：“有一老僧号 大颠 ，颇聪明，识道理……及来 袁州 ，留衣服为别，乃人之情，非崇信其法，求福田利益也。”《明史·外国传一·朝鲜》：“东海波臣，惟知崇信释氏，他未遑也。” 郭沫若 《文艺论集·王阳明礼赞》：“于是崇信儒家、崇信 孔子 的人只是崇信的一个歪斜了的影象。” 刘心武 《班主任》：“可爱而又可怜的 谢惠敏 啊，她单纯地崇信一切用铅字新排印出来的东西。”3. 崇尚信义。 晋 张协 《露陌刀铭》：“露陌在服，威灵远振，遵养时晦，曜德崇信。” 北魏 崔鸿 《十六国春秋·后赵·石勒》：“沤麻池之忿，是布衣之恨，孤方崇信於天下，寧讎匹夫乎？”★◎ 崇信 chóngxìn[believe in(a religion)] 崇尚信义;崇奉崇信教义★尊崇信仰。 【造句】汉初皇帝与宰相皆崇信黄老之术，而采无为之治。 ★尊崇信仰。《明史．卷三二○．外国传一．朝鲜传》：「东海波臣，惟知崇信释氏，他未遑也。」《初刻拍案惊奇．卷二四》：「原来徽州人心性俭啬，却肯好胜喜名，又崇信佛事。」崇尚信义。晋．张协〈露拍刀铭〉：「露拍在服，威灵远振，遵养时晦，曜德崇信。」宠信。《书经．泰誓下》：「崇信奸回，放黜师保。」
1、德山宣鉴自知得到崇信法师心印，对于南禅从疾恨到心服，便把从四川简州带来的《青龙疏抄》堆在法堂前面，举着火炬对众僧说：“穷诸玄辩，若一毫置于太玄。
2、闽地稳婆都非常崇信观音，视临水夫人陈靖姑为行业保护神。
3、该派崇信程朱之学，并广泛传播于北方。
4、《书?泰誓下》：“崇信奸回，放黜师保。
5、蜀国崇信郑学者，主要有许慈、姜维。
6、从这段记述可以知道臣盘留月氏已崇信佛教，回疏勒为王，‘虽阻山川，不替供养’。
7、据传生活在一个叫做“树沟茶绕”的神秘岛屿，统领着格翼鸟、神户鸟、花云末兔等动物，是岛上居民崇信的「神」。
8、崇信佛法，喜自然，不造作。
9、这件事传到趄廷，崇信道教、有“道君皇帝”之称的宋徽宗闻，即赐“灵威”匾额。
10、据中国外交部网站消息,9月15日,中国驻苏里南大使袁南生应邀出席侨社广义堂舞狮队6头舞狮的启用仪式,使馆政务参赞兰崇信陪同。
11、降臻天祚，既丁末运，又觖人望，崇信奸回，自?国本，群下离心。为事有成，父母凋零，巳弟无倚，自通自兴，初年不济，末运称情。
12、少出家，初精究律学，贯通性相诸经，常讲《金刚经》，时称周金刚，后皈依禅宗，嗣澧州龙潭崇信，亲侍逾三十年，武宗时返俗，宣宗时复为僧，懿宗咸通初，应邀住朗州德山，从学者甚众，时称德山和尚。
13、贵臣重将，靡才孑遗，崇信奸回，昵比阉竖，内外离心，骨肉猜叛。
14、碑文竖行，16行，366字，瘦金体，无标点符号，右行“神霄玉清万寿宫诏御制御书”，正文主要阐述了宋徽宗崇信道教的缘由，碑文说：“朕之所以隆振道教，帝君之所以眷命孚佑者，自帝皇以远，数千年绝道之后，乃复见于今日，可谓盛矣!岂天之将兴斯文以遗朕?而吾民之幸，适见迁于今日耶?布告天下，其谕朕意毋忽，仍令京师神霄玉清万寿宫刻诏于碑，以碑本赐天下，如大中祥符故事，摹勒立石，以垂无穷。
15、毗卢遮那丰颐伟颜，崇信苯教的才崩氏爱上了他。
16、后又经过几次较量，彻底认输后，便自行点了一把火，将《青龙疏钞》焚成灰烬，真诚地拜倒在龙潭崇信门下，习禅开悟，潜心修炼了30年。
17、虽然只是初秋，天气已相当寒冷，却还有成群的男女在恒河里虔诚地领受圣洗。这些善男信女是佛教的死对头，他们狂热地崇信婆罗门教。
18、仲崇信1952年加入中国民主同盟。
19、它再现了汉代统治阶级迷恋于“楚歌郑舞”的生活方式，反映了东汉时期崇信鬼神的观念和迷信思想，是研究汉代社会生活和思想意识的珍贵实物。
20、外人不但在物质文明上胜过了我们，即在精神文明上也胜过我们。所有仍在崇信本国精神文明以为在今日推行新生活运动无其必要的国人，我以为应当赶快觉醒了。
21、唐?陆贽《论裴延龄奸蠹书》：“延龄险猾售?，诡?求媚……陛下方务崇信，不加检裁。
22、功过格的各种功和过的规定，其特征就是仁民爱物、忠君孝亲、崇信三宝（道、经、师）。
23、屈支王崇信佛教，欲远游印度观礼佛教圣迹，遂将政事委予尊者。
24、介乎仁宇围及四山街的一段崇信街的北面路旁行车线之停车湾。
25、所崇信，官詹府少詹事。
26、嵩总非所述，聊为一开，泠然神悟，便大崇信佛法，博通玄奥。
27、他崇信老子“物以累形”的思想，视万物为粪土。
28、王氏高丽统治474年间，历代国王崇信道教，是因为他们受到了道教十分繁荣的北宋的很大影响，道教的斋醮由国家举行，主要目的是为了祈祝国泰民安、时和岁丰、国王自身长寿安宁，也为了祈解灾害。
29、明诸帝虽大多崇信佛法，但曾赴五台山的只有神宗，其于万历二十八年，在五台山设龙会，召如馨和尚“复延至五台，为开皇坛说戒”，且“敷座之日，祥云盘空，帝心悦豫”（《一梦漫言》?古心律祖三昧律师略传）。
30、明沉德符《野获编?释道?僧道异恩》：“盖宪宗於释道二教，俱极崇信如此。
31、宗教需要众人崇信，要有规模，所以，以地狱、天堂的说法使众人信，或者威吓或者利诱；
32、元代末期的元顺帝孛儿只斤?妥欢贴睦尔崇信佛教，特别是对当时名贯京城的潭柘寺极为青眯，元顺帝曾请潭柘寺住持雪涧禅师享用御宴，并且由皇妹亲自下厨，礼遇之高前所未有。
33、张老寺农场毗邻，西接崇信九功，北靠王村中塬。
34、文章的第二部分主要从课程概念、课程目标、课程内容、课程实施和课程评价等角度入手，分析了当前我国幼儿园课程的现代性表现及其弊端，并从后现代课程理念出发对这些问题作了重新思考。文章认为幼儿园课程的现代性主要体现在其二元论思维方式；对课程计划和课程目标的崇信；课程本身的封闭性；忽视教师和儿童在课程中的权力等多个方面。
35、振兴铁柜“崇信以人为本的经营理念，善待来自五湖四海的客户，以最佳的服务保证，免除消费者的后顾之忧。”。
36、为相，皆崇信佛教，而王缙（王维弟）尤甚，不食荤血，与鸿渐造寺无穷。母亲怀他时，特别厌恶荤血，可见他在尚未出生之时已有佛门龙象的预兆。
38、我不信佛，崇信佛道神仙是生活失去希望的老女人们玩儿的把戏，我还年轻，还有许多的愿望没有实现，还有很多想要的东西没有得到，我对自己还充满信心，即使萧焕始终不曾正眼看过我一次。谢楼南1老狗难学新把戏;朽木不可雕也
39、日月板为胶东大鼓所独有，其形状设置与胶东大鼓艺人崇信“天地人”三皇有关，称为天皇在上(日板)，地皇在下(月板)，人在当中。
40、位于崇信县铜城乡麻堡子村西南200米处，?河北岸的二级台地上，属仰韶文化遗存。
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