诗佛：shī fó 基本解释：●详细解释：1. 指 唐 代诗人 王维 。 孙昌武 《佛教与中国文学》第二章二：“ 王维 的诗歌受佛教影响是很显著的。因此早在生前，就得到‘当代诗匠，又精禅理’的赞誉。后来，更得到‘诗佛’的称号。”2. 指 清 代诗人 袁枚 。 清 袁枚 《随园诗话补遗》卷三：“ 蒋心餘 太史自称诗仙，而称余为诗佛，想亦广大教主之义。”3. 指 清 代诗人 吴嵩梁 。 清 梁绍壬 《两般秋雨盦随笔·梅龛诗佛》：“ 西江 吴兰雪 中翰 嵩梁 ，工诗， 高丽 使臣得其所著诗，称为诗佛，而筑一龕以供之，种万梅树云。”
1、合称“王孟”，晚年无心仕途，专诚奉佛，故后世人称其为“诗佛”。
2、昔人曾誉王维为“诗佛”，并与“诗圣”杜甫、“诗仙”李白并提。
3、晚年无心仕途，专诚奉佛，故后世人称之为“诗佛”。
4、王维（701年－761年），字摩诘，汉族，祖籍山西祁县，唐朝诗人，外号“诗佛”。
5、《世间所有相遇都是久别重逢》从佛诗佛词中精选数十首经典之作。
6、另外，诗人的雅号还很多，如诗仙、诗圣、诗佛、诗祖、诗鬼等。
7、一书中发表毕业论文《诗佛王维??论佛教与中国文学之一》。
8、，尤以山水诗成就为最，与孟浩然合称“王孟”，晚年无心仕途，专诚奉佛，故后世人称其为“诗佛”。元和时曾任翰林学士、左赞善大夫，因得罪权贵，贬为江州司马，晚年好佛，因而人称诗佛,又自号乐居士。
9、有“诗佛”之誉。
10、红光垦殖场自古人杰地灵，是明朝开科状元吴伯宗和清朝诗佛吴嵩梁的故乡。
11、王维素有“诗佛”之称,其诗以其清幽淡远空寂超旷而传诵千古
12、被称为“诗佛”。
13、《酬王维序》），死后更得到“诗佛”的称号。
14、晚年无心仕途，专诚奉佛，故后世人称其为“诗佛”。
15、予诗佛桑亦是扶桑花,朵朵烧云如海彼。
16、王维号称诗佛，字摩诘，精通诗书画乐。
17、（苑咸《酬王维序》），死后更是得到了“诗佛”的称号。
18、此外谢?的诗歌，对盛唐“诗佛”王维、“诗圣”杜甫的影响也是显而易见的。
19、有“诗佛”之誉的王维精通禅理，他的作品往往是寓意深刻。
20、吴兰雪中翰嵩梁，工诗，高丽使臣得其所著诗，称为诗佛，而筑一?以供之，种万梅树云。
21、王维生前身后均享有盛名，有“天下文宗”、“诗佛”美称。
22、清袁枚《随园诗话补遗》卷三：“梅冲为作《诗佛歌》云：‘……有时敷坐如善女，低眉微笑寂无语。
23、外号“诗佛”的王维在都城长安东南蓝田一带的山麓，
24、晚年无心仕途，专诚奉佛，故后世人称其为“诗佛”。
25、风雅骚坛词，诗佛咏其事。
26、后来，更得到‘诗佛’的称号。
27、汉族，祖籍山西祁县，唐朝诗人，外号“诗佛”。
28、唐朝诗人，外号“诗佛”。
29、高丽使臣得其所著诗，称为“诗佛，”因建一龛供之。
30、（701年－761年），字摩诘，汉族，祖籍山西祁县，唐朝诗人，外号“诗佛”。
31、王维晚年无心仕途，专诚奉佛，故后世人称其为“诗佛”。”，晚年无心仕途，专诚奉佛，故后世人称其为“诗佛”。
32、于是王渔洋以王维配之，稻其诗多韵外之致，不即不离，遂稻之为诗佛。
33、诗佛——王维(701～761)，唐代诗人、画家。
34、尤以山水诗成就为最，与孟浩然合称“王孟”，晚年无心仕途，专诚奉佛，故后世人称其为“诗佛”也!这首《山居秋暝》选自《王右丞集》。
35、专诚奉佛，故后世人称其为“诗佛”。
36、情诗佛典书同册，要让人知色是空。
37、山水田园派诗人，人称“诗佛”。
38、（公元701～761年），字摩诘，祖籍山西祁县，唐朝诗人、画家，外号“诗佛”。
39、王维的诗歌艺术成就深深地影响了其身后众多的习禅诗人，诗佛之称，王维当之无愧！
40、他生于公元701年，死于761年，唐朝诗人，外号“诗佛”。
41、晚年好佛，因而人称诗佛,又自号乐居士。
42、王维（701年－761年），字摩诘，祖籍山西祁县，唐朝诗人，外号“诗佛”。
43、丕属思艰涩，及典书命，伤于稽缓。情诗佛典书同册，要让人知色是空。
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