朝云暮雨：zhāo yún mù yǔ 基本解释：●详细解释：比喻男女欢会。典出 战国 楚 宋玉 《〈高唐赋〉序》： 楚襄王 与 宋玉 游 云梦 之台，望 高唐 之观。其上有云气变化无穷。 玉 谓此气为朝云，并对王说，过去先王曾游 高唐 ，怠而昼寝，梦见一妇人，自称是 巫山 之女，愿侍王枕席，王因幸之。 巫山 之女临去时说：“妾在 巫山 之阳，高丘之阻，旦为朝云，暮为行雨，朝朝暮暮， 阳臺 之下。”《汉魏南北朝墓志集释·隋宫人朱氏墓志》：“朝云暮雨，何时復来。” 宋 陆游 《三峡歌》：“十二 巫山 见九峰，船头彩翠满秋空。朝云暮雨浑虚语，一夜猿啼明月中。” 明 沉受先 《三元记·归槽》：“想当初同起居，朝云暮雨，两情正舒。” 邓家彦 《有忆》诗：“秋菊春兰华未落，朝云暮雨化来殊。低徊往事心如醉，振触新愁貌亦癯。”
1、然，英灵不祭，或托画栋珠帘于朝云暮雨；精魂难招，但付断碣残碑于落照苍烟者，追惟往事，能不回肠荡气，裂肺伤肝。
2、神魂倘遇巫娥伴，犹逐朝云暮雨归。
3、五张机，朝朝暮暮雨霏霏。朝云暮雨无消息，秋月春风自斗妍。
4、高唐神女则更是美的化身，朝云暮雨，来无影去无踪。
5、一百零这里是中部地区的一处清凉世界，历来以朝云暮雨的气候特点著称！
6、犹如沧海桑田朝云暮雨不可端倪,此一时彼一时,一朝天子一朝臣,时过境迁,瞬息万变,几家欢喜几家愁。
7、【神女庙】楚王游高唐，梦神女自谓巫山之女，朝云暮雨。
8、chǔpòㄔㄨˇㄆㄛ?楚魄指朝云暮雨的巫山神女。
9、一个比歌舞管弦更绮丽，比朝云暮雨更短暂，却比伊人风情更入骨的，旧梦。扎西拉姆·多多
10、一个比歌舞管弦更绮丽，比朝云暮雨更短暂，却比伊人风情更入骨的，旧梦。扎西拉姆·多多
11、免教人见妾，朝云暮雨。
12、朝云暮雨秋复春，坐见珠盘和议成。
13、但与众不同的是，诗的结句颇有几分独特的趣味，好像神女翩然而去，留给楚襄王的，除了对仙肌胜雪的仰慕，除了对仙袂绝尘的惆怅，还有一些对朝云暮雨的绮思梦想。
14、这就是那朝云暮雨的巫山神女么？
15、巫峡内著名的有三台八景十二峰以及孔明碑等景点：三台为楚阳台、授书台、斩龙台；八景为南陵春晓、夕阳返照、宁河晚渡、青溪渔钓、澄潭秋月、秀峰禅刹、女观贞石、朝云暮雨；十二峰为圣泉峰、登龙峰、朝云峰、神女峰、松峦峰、飞凤峰、翠屏峰、聚鹤峰、净云峰、起云峰、上升峰、聚仙峰。
16、画栋朱帘,朝云暮雨,南浦西山。
17、明杨?《龙膏记?棘试》：“香气谁能并，幽韵应无尽。《龙膏记?买卜》：“朝云暮雨连天暗，神女知来第几?。
18、这壁厢愁云怨雨遮阴界，那壁厢朝云暮雨锁阳台。
19、巫峡主要景观有三台（楚怀王梦会巫山神女的楚阳台，瑶姬受书大禹的授书台，大禹斩孽龙的斩龙台）、八景（南陵山顶“南陵春晓”，杨柳坪“夕阳返照”，大宁河口“宁河晚渡”，清溪河上“清溪鱼钓”，宁河渡口“澄潭秋月”，五凤山上“秀峰禅刹”，城西望夫“女观贞石”，高塘观“朝云暮雨”）和十二峰（即江北岸的登龙、圣泉、朝云、神女、松恋、集仙六峰，南岸的飞凤、翠屏、聚鹤、净坛、起云、上升六峰）。
20、这梦一般的细雨，本来就已经给人一种虚无缥缈、朦胧迷幻之感，再加上高唐神女朝云暮雨的故实，又赋予“梦雨”以爱情的暗示，因此，这“一春梦雨常飘瓦”的景象便不单纯是一种气氛渲染，而是多少带上了比兴象征的意味。
21、———这样想着，便想得远了，忽而想象十二神女勇斗江妖的鏖战，忽而想象楚怀王巡游高唐于朝云暮雨之中巧遇巫山之女的韵事；忽而想象大禹举斧开山山崩地裂恶水齐天的疏流壮举；忽而想象李白轻舟过万重山陆游击舷唱大江歌的情景；忽而想象白云高处的栈道上吭唷吭唷的拉纤人和悬在悬崖峭壁上的置棺者……凉风徐来，吹走了一切想象，才意识到在这上不着天下不着地，前不巴村后不挨店，四周墨黑洪荒苍凉野蛮的峡谷里，只有这只船在挣扎着，搏击着，逆流而上着，顿生出与过去隔离与尘世绝缘的感觉和一连串的颤栗来，潜生出一种被抛弃的莫名的酸楚。
22、《河传》：“朝云暮雨，依旧十二峰前，猿声到客船。渭河传先绪，封齐乃启原，相唐家声远，安帮永长绵。
23、之巫山神女朝云暮雨之情旨。
24、对句以巫山神女朝云暮雨表达了“来是空言去绝踪”的怅惘，真是“神女生涯原是梦”，“云雨巫山枉断肠！
25、朝云暮雨无消息，秋月春风自斗妍。
26、朝云暮雨长相接，犹自君王恨见稀。
27、这里是中部地区的一处清凉世界，历来以朝云暮雨的气候特点著称！
28、峡内奇峰突兀，层峦叠嶂，郁郁葱葱，幽深莫测，一线开天，朝云暮雨，群山莽莽，江水滔滔，峰回江转，船行其间，宛若进入了美丽的画廊，充满了诗情画意。
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