而况：érkuàng 基本解释：[letalone;tosaynothingof]连词。何况今以钟磬置水中,虽大风浪不能鸣也,而况石乎。——宋·苏轼《石钟山记》●详细解释：亦作“而况”。连词。何况。《易·乾》：“天且弗违，而况於人乎，况於鬼神乎。”汉董仲舒《春秋繁露·对胶西王》：“但见问而尚羞之，而况乃与为诈以伐吴乎！”宋欧阳修《怀嵩楼晚饮》诗：“一来勤已多，而况欲久留。”明刘基《郁离子·戚之次且》：“夫以其父之老与其母之言且不听也，而况於疏远之人乎？”茅盾《创造》：“我导引你留心政治，但并不以为当即可以钻进实际政治－－而况又是不健全不合法的政治运动。”见“而况”。★◎而况érkuàng[letalone;tosaynothingof]连词。何况今以钟磬置水中,虽大风浪不能鸣也,而况石乎。——宋·苏轼《石钟山记》★何况、况且。
1、一百零今一兔走，百人逐之，非一兔足为百人分也，由未定。由未定，尧且屈力焉，而况众人乎？积兔满市，行者不取，非不欲兔也，分已定，分已定，人虽鄙不争。故治天下及国，在乎定分而已矣。
2、求其斟时弊以立言，如古人所谓对症发药者，已不可见，而况夫孤怀宏识，远瞩将来者乎？
3、子曰：“昔者明王之以孝治天下也，不敢遗小国之臣，而况于公、侯、伯、子、男乎？
4、而况醉翁有非酒之情，访戴有尽兴之返。右上自题[雪夜访戴。
5、《三国志?吴志?鲁肃传》“目使之去”裴松之注引三国吴韦昭《吴书》：“今已藉手于西州矣，又欲翦并荆州之土，斯盖凡夫所不忍行，而况整领人物之主乎！
6、《韩诗外传》卷五：“夫鸟兽鱼犹知相假，而况万乘之主乎？
7、因谗冤死，无所自明，而况于疏远之臣庶乎！
8、《易?丰》：“日中则昃，月盈则食，天地盈虚，与时消息，而况於人乎？
9、草木莫不被其泽矣，而况兆民乎！
10、出处：《弘明集?正诬论》：“且十室容贤，而况万里广之！
12、忠能固君臣，安社稷，感天地，动鬼神，而况于人乎”。
13、唐刘知几《史通??才》：“向之数子所撰者，盖不过偏记杂说小卷短书而已，犹且乖滥?驳，一至於斯，而况责之以刊勒一家，弥纶一代，使其始末圆备，表里无咎，盖亦难矣！(2)相大?真如自性本来满足一切功德，所谓自体有大智慧光明义，本觉智明；有遍照法界义，本觉显照之
14、倘令有司跛倚，下人饥倦，以陛下近犹不恤，而况于远乎！
15、夫人亲睹太史辞卿相之尊，甘鼎镬之毒，躯命如土苴，而况此世界功名富贵哉！
16、所谓“天下熙熙皆为利来，天下壤壤皆为利往，夫千乘之王、万家之侯、百室之君，尚犹患贫，而况匹夫编户之民乎。
17、以此言之，宋尚不得比晋，而况汉唐乎？
18、几人兼此二美，而况是名贤。
19、日中则昃，月盈则食，天地盈虚，与时消息，而况于人乎，况于鬼神乎？《易?丰》：“日中则昃，月盈则食，天地盈虚，与时消息，而况於人乎？
20、日中则昃，月盈则食，天地盈虚，与时消息，而况人於人乎？
21、有人说：“断鹤腿而给野鸡续上，矫作的人说太狂妄；移花接木，创始人也真是奇特，而况用凿削肝脏，把刀锥用到脖子上呢？
22、鱼鸟且然，而况于人乎？
23、《叶赫那拉氏羊公墓表》亦写道：“饮水思源，受恩图报，而况始迁之祖，其坟墓所在，虽代远年湮鞠为茂草，而报本追远之思岂有既哉!吾乡那氏为叶赫嫡派，本姓那拉……”。
24、这个天经地义,谁都晓得,而况诗礼传家的贵族的五孙舍!
25、于是我对于自己的头发，也就淡然若忘，而况女子应否剪发的问题呢，因为我并不预备制造桂花油或贩卖烫剪：事不干己，是无所容心于其间的。
26、求其斟时弊以立言，如古人所谓对症发药者，已不可见，而况夫孤怀宏识、远瞩将来者乎？
27、而况思其力之所不及，忧其智之所不能，宜其渥然丹者为槁木，黟然黑者为星星。
28、将求名而能自要者而犹若是，而况官天地、府万物、直寓六骸、象耳目、一知之所知而心未尝死者乎！
29、【出处】唐?韩愈《顺宗实录五》：“政有敦本示俭，庆裕格天，恩翔春风，仁育?品。陛下德侔造化，仁育群生，虽在昆虫草木，有不得其所者，览而伤焉，而况乎友爱天至，孔怀之深！
31、京邑诸坊，或七八百家唯一里正、二史，庶事无阙，而况外州乎？
32、伏惟大王圣武自天，道隆虞夏，凡在含生，孰不延首神化，耻隔皇风，而况囚乎！
33、过“闺门峰”沿溪而下约500米，离母子峰东行200多米，有一座高约400米，孤标直立，雄奇挺拔的奇峰,名金鞭岩，直冲霄汉，雄伟异常。笳鼓喧喧已显出军威赫然，而况烽火燃处，紧与胡地月光相连，雪光、月光、火光三者交织成一片，不仅没有塞上苦寒的悲凉景象，而且壮伟异常。
34、语出《吕氏春秋》：“夫顺令以取容者众能之，而况绎欤?”高诱注：“容，说(悦)也。
35、故不班白语道失，而况行之乎？
36、清?唐甄《潜书?去名》：“汉人之作，文之末也，而况后之琐琐方幅者乎？其城今方幅数里，中有县令、判官、都押衙、都知、兵马使，衣服言语略如汉人。
37、匹夫怀璧，犹曰有罪，而况斯物哉！
38、圣人方且不识不知，而况于尔。
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