折腰：zhé yāo 基本解释：(1) [bow]∶弯腰行礼,现引申作“倾倒”意江山如此多娇,引无数英雄竞折腰。——毛泽东《沁园春·雪》(2) [debase oneself]∶屈身事人不为五斗米折腰向乡里小人。——梁· 萧统《文选·陶渊明传》安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜。——唐· 李白《梦游天姥吟留别》●详细解释：亦作“ 折要 ”。1.弯曲的腰。 汉 刘向 《列女传·锺离春》：“其为人极丑无双。臼头、深目、长指……折腰、出胸，皮肤若漆。” 清 李渔 《闲情偶寄·词曲上·音律》：“南本则聋瞽、喑哑、驮背、折腰诸恶状，无一不备於身矣。”2. 谓弯着腰。 宋 王谠 《唐语林·补遗四》：“折腰而趋，流汗喘乏。”3. 弯腰行礼。 宋 孙光宪 《北梦琐言》卷二：“墅西 飞龙山 神， 庭凑 往祭之。将及祠百步，有人具冠冕，折腰於 庭凑 ；及入庙，神乃侧坐。” 明 宋濂 《虎跑泉铭》：“拔剑刺山，水为之涌；折腰拜井，泉乃仰流。” 清 陈鳣 《对策·拜礼》：“介者不拜，故以肃为礼，以其不可折要也。”4. 借指鞠躬礼。 清 陈康祺 《郎潜纪闻》卷九：“泰西各国使臣咸请覲见，先自言用西礼折腰者三，不习 中国 拜跪。”5. 《晋书·隐逸传·陶潜》：“吾不能为五斗米折腰，拳拳事乡里小人耶！”后以“折腰”为屈身事人之典。 唐 李白 《经乱后将避地剡中留赠崔宣城》诗：“华髮长折腰，将貽 陶公 誚。” 宋 贺铸 《答杜仲观登丛台见寄》诗：“伊人 濮阳 秀，方厌折腰辱。” 清 方文 《彭泽怀古》诗：“折腰非所愿，解组亦何难。” 杨沫 《青春之歌》第二部第二四章：“为了我们的事业，就是一升米需要折腰，他也可以折了。”6. 崇敬，倾倒。 毛泽东 《沁园春·雪》词：“江山如此多娇，引无数英雄竞折腰。”7. 古百戏节目之一。 宋 孟元老 《东京梦华录·宰执亲王宗室百官入内上寿》：“百戏乃上竿、跳索、倒立、折腰、弄盌注、踢瓶、筋斗、擎戴之类。”8. 舞貌。 南朝 梁简文帝 《小垂手》诗：“折腰应两笛，顿足转双巾。”《云笈七籤》卷一○六：“ 王华 作唱， 西妃 折腰。” 明 梅鼎祚 《玉合记·义垢》：“ 柳姬 ，我不见你舞了，好一折腰，试他垂手。”9. 指格律诗中的失黏格。 宋 严羽 《沧浪诗话·诗体》：“有絶句折腰者，有八句折腰者。” 郭绍虞 注：“案八句折腰当亦指失黏之格。” 清 冯班 《钝吟杂录·严氏纠缪》：“折腰者，如絶句平仄平仄或仄平仄平，不用黏者是也。”10. 见“ 折腰步 ”。★◎ 折腰 zhéyāo(1) [bow]∶弯腰行礼,现引申作“倾倒”意江山如此多娇,引无数英雄竞折腰。——毛泽东《沁园春·雪》(2) [debase oneself]∶屈身事人不为五斗米折腰向乡里小人。——梁· 萧统《文选·陶渊明传》安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜。——唐· 李白《梦游天姥吟留别》★比喻屈辱自己，奉承他人。 【造句】吾不能为五斗米折腰。（《晋书．卷九十四．隐逸传．陶潜传》） ★弯腰行礼。 【造句】古时中西礼节不同，西方人折腰行礼，中国则行跪拜。★弯腰行礼。如：「折腰拜谢」。也作「折要」。弯腰下拜。比喻屈辱自己、奉承他人。《晋书．卷九四．隐逸传．陶潜传》：「吾不能为五斗米折腰，拳拳事乡里小人邪。」唐．李白〈梦游天姥吟留别〉诗：「安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。」也作「折要」。
1、自喻，不为五斗米折腰。
2、晚年方地山衣冠不整，须发常蓬，但有所请，则有约必应，因而常遭一些人的冷眼，但他从不曾折腰屈膝，以媚事权贵而邀赏。
3、宁为五斗折腰，何如一瓢满腹。
4、全液压转向装置，中间铰接折腰转向，转弯半径小，操纵灵活，作业效率高。
5、安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”。
6、所谓「翘袖折腰之舞」，看来不是某个舞蹈的专名，而是一种以舞袖、折腰为主要动作的舞蹈，是注重腰功与袖式变化的舞蹈形式。
7、就是“不为五斗米折腰”而宁可过着田园生活的文人大家。
8、赵师秀的诗写得很直白，在人生得意和失意的字里行间，寻找摧眉折腰与脱俗归真的解贴。
9、他觉得这个外国青年正在因利就便地对财富折腰，可是他对费朗德从心底发出来的，挂在嘴上的讥笑却更加敬佩。
10、五斗米又指日常生活必备，出自陶渊明“不为五斗米折腰”五斗米：晋代县令的俸禄，后指微薄的俸禄；折腰：弯腰行礼，指屈身于人。
11、古往今来，出色之闲章，多得不胜枚举，眼前记忆所及，就有吴昌硕之《园菜果瓜助米粮》；齐白石之《夺得天工》、《吾幼挂书牛角》、《鲁班门下》及《我自作我家画》；钱瘦铁之《咬得菜根，百事可为》；赵之谦之《为五斗米折腰》；徐悲鸿之《江南贫侠》；李可染之《废画三千》；关山月之《古人师谁》及刘海粟之《艺术叛徒》。
12、今天谁听到这样的回答，都会一个扫堂腿叫他无米折腰。
13、曾为州祭酒、参军，后任彭泽令，因不为五斗米折腰，毅然挂印归隐，终身不再做官。
14、楚国独步一时的青铜铸造工艺、领袖群伦的丝织刺绣工艺、巧夺天工的漆器制造工艺、义理精深的哲学、汪洋恣肆的散文、惊采绝艳的辞赋、五音繁会的音乐、翘袖折腰的舞蹈、恢诡谲怪的美术，都是十分宝贵的文化富矿。
16、伟大的无产阶级革命领袖***,不仅在诗词创作上独领风骚,令“千古词人共折腰”,而且在巧用历代诗词妙句上,也是超古冠今的高手。
17、廉者不受嗟来之食,不饮盗泉之水，孤竹君不食西周之粮，朱自清宁可饿死不食美国人的救济粮，还有陶渊明不为五斗米折腰，还有苏轼，还有夏明翰，还有邓稼先……他们“拣尽寒枝不肯栖”，只为了心中那执著的追求和信念。
18、世上总有一个人，会教你落入人间窠臼，摧眉折腰，纵然千千万万人一齐伸手牵挽，又或唾骂讥诮，也动摇不了去他身边这心愿一分一毫。孔恰
19、做人可以低头，但绝不弯腰。做人低头是一种谦逊，一种忍耐，一种睿智。肯低头的人，永远撞不到矮门。必要的时候低得下头，关键时候才抬得起头。但是，低头不能折腰。
20、总折腰为米，竟何曾小补民生国计?”他也曾画兰遥赠允禧，且题七绝一首寄意：“山中觅觅复寻寻，觅得红心与素心；欲寄一枝嗟远道，露寒香冷到如今。
21、《酒趣妙饮》内容简介：在中国文人中，李白是“安能摧眉折腰事权贵，叫我不得开心颜”的典型代表。
22、我喜爱秋霜染红的似火的枫叶，由于秋天能够欣赏折腰浅笑的金黄的稻谷。
23、李白不肯摧眉折腰事权贵的性格，与陶渊明“不为五斗米折腰”的精神一脉相通。
24、唐求是有理想重节操性耿介的诗人，他虽然隐居山野，四海流寓，穷苦困乏，却始终不向权贵折腰，拒绝王建的政治拉拢和名利诱惑。
25、晋代陶渊明，不为五斗米折腰，弃官隐居，专事诗文，自成一家，为中国文学添彩。
26、能无折腰叹，感此暮景迫。
27、不为五斗米折腰等。
28、明人谷应泰撰《博物要览》一书中特别提到了这种杯：“若我永乐年造压手杯，坦口，折腰，砂足滑底。
29、放弃，不是妥协，不是点头哈腰，不是阿谀奉承。所以，李白说：“安能摧眉折腰事*贵，使我不得开心颜。”。
30、因为，“安能摧眉折腰事权贵”的傲骨、“天生我材必有
31、汤鹏曾被夸称为“凌轹百代之才”兼与炙手可热的权贵汪廷珍，穆彰阿有师生之谊，本可攀龙附凤，青云直上，但他为人狷介，不甘折腰屈节，趋时媚俗。
32、如果你不坚持一些东西，你就会为任何事情折腰。
33、我与几千年前与我同名的李白一样,卓荦不群、高自期许、藐视*贵,不愿向那些贪官污吏折腰,但换来的却是到了不惑之年,还是一个小小的文化馆职员。
34、他对她老是摧眉折腰，没有尊严。
35、啼妆”，就是在眼睛下面化妆，显出一副哭过的样子；“堕马髻”，就是把发髻偏在一边，以示懒散，放荡，好像刚从马上掉下来的样子；“折腰步”，就是走路时如风摆柳，腰肢细得好像要折断的样子；“龋齿笑”，就是指笑起来好像牙痛，只能浅笑，不能放声大笑。
36、说慈航静斋的仙子，名下无虚，使无数英雄竞折腰。
37、古语云“自古好少年就不为斗米折腰”,如今却有这么多大中专生为募捐而下跪。
38、唐代李白《梦游天姥吟留别》运用了这个典故：“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。
39、陶渊明不为五斗米折腰、宁愿穷困也不肯屈事权贵的精神在当时就已为人所称道。
40、此调微近《端正好》，坊本颇多误刻，今以六字折腰者为《端正好》，六字一气者为《杏花天》。
41、至于《陶潜》，园丁打扮，他是真正的隐居务农，恬然自得，不肯为五斗米向乡里小儿折腰，却不得不稍屈一只腿。
42、伊拉克反抗武装不为斗米折腰。
43、演舞》：“舞所以导人沉滞，故春风起于筵上，夜有聚于楼头，古有翥凤翔鸾，萦尘集羽，折腰翘袖，《激楚》《阳阿》，俱要俯仰应声，抑扬合节。
44、尽管李白声称不肯低眉折腰事*贵,可是唐以及唐以后的历代*贵、非*贵都崇敬他。
45、骨气就是孟子“富贵不能淫，威武不能屈”的忠贞不渝。骨气就是李白‘安能推眉折腰事*贵，使我不得开心颜“的刚正不阿。骨气就是陈然“人的身躯怎能从狗洞里爬出”的凛然不苟。
46、曾随刘邦征战四年，是西汉初年的歌舞名家，她擅跳“翘袖折腰”之舞，从出土的汉画石像看来，其舞姿优美，甩袖和折腰都有相当的技巧，且花样繁复。
47、他多次写诗给左丞相韦济．京兆鲜于仲通．河西节度使哥舒翰．唐玄宗的女婿张自和他的好友严武，求他们举荐，希望皇上开恩，他有段时间到了“每饭不忘君”的程度，但是皇帝还是冷落了这位诗人，只给了像参军．左拾遗．工部员外郎这些上不了台面的小官给他做，使他感到很痛苦，“不作河西尉，凄凉为折腰。
48、折腰未必才八斗，傲骨还须气九天。
49、为此,他们不惜抛头颅、洒热血,行侠仗义、解民倒悬,经历爱恨情仇,遭遇生离死别,演绎了一幕幕可歌可泣、令千古英雄竞折腰的动人故事。
50、在孔子看来，“丧家之狗”是自己精神世界的写照，是一种褒义和善意的比喻；凄凄惶惶无家可归的人，很有可能安贫乐道、志高识远，可谓是现实世界的“丧家之狗”；身宽体胖富足优裕的人，很有可能麻木不仁、行尸走肉，可谓是精神世界的“丧家之狗”。放弃崇高理想而委身丑陋现实的“丧家之狗”是可耻的；守护精神家园而拒绝与世偃仰的“丧家之狗”是值得赞佩的??这正是孟子所说的“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的“大丈夫”精神，也正是人们之所以千古传诵陶潜“不为五斗米折腰”和李白不“摧眉折腰事权贵”的原因。
51、安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。
52、江山如此多娇>竞折腰。毛泽东
53、不为五斗米折腰的人，在哪里都有。你千万别伤害别人的尊严，尊严是非常脆弱的，经不起任何的伤害。
54、此时，程?还想起东晋时期“不为五斗米折腰”的陶渊明先生。
55、两词均仄起式，完全遵循七绝格律，既不折腰，亦无拗句，其声律与情调，均与张祜“十指纤纤玉笋红”相近，正东坡所谓“不学阳关空断肠”，由此亦可证《小秦王》绝非《阳关曲》也。
56、舞人形态翘袖折腰，着交领系带长衣，细部以阴线刻出，上下各有一孔，以备系佩。
57、明末举於乡，宰新安，不屑折腰权贵，投劾归。
58、不必说什么“眉如翠羽，肌如白雪，腰如束素，齿如含贝”，也不必计较是否真的“惑阳城,迷下蔡”，引无数英雄竞折腰却是不假。
60、作为一种基本的人权，尊严的价值早在古代就得到普遍的认同，如陶渊明，不为五斗米折腰等。
61、会弹奏各种乐器，舞技高超，她擅跳“翘袖折腰”之舞，从出土的汉画石像看来，其舞姿优美，甩袖和折腰都有相当的技巧，且花样繁复。
62、此盘花口，折腰，浅圈足。
63、白发西风，折腰五斗，不应堪此。
64、廿载科名容易老，折腰空记逐朝班。
65、看他对权贵那种低眉折腰的样子，真叫人恶心。
66、东晋时袁安家贫，大雪无食卧于家中，为时人所叹息，称“袁安高卧”，为其贫而不折腰示人。
67、陶渊明不满朝廷腐朽、官场黑暗,更不愿“为五斗米折腰”,宁可挂印辞官,归隐田园
68、故在溥仪退位以前，皇帝一直显得伟大神秘、至尊至贵、仰之弥高，皇帝屁股下面那张椅子自然也“令无数英雄竞折腰”。
69、黑石山异常较好地反映了已知的火山穹隆；白银厂异常则与已知的小铁山、折腰山?火焰山、铜厂沟、拉牌沟、缸沟矿床（点）吻合；而李家大沟异常位于具有与前者相似成矿地质环境的预测区，预测其下部存在着隐伏火山穹隆和矿床。
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