忤时：wǔshí 基本解释：●详细解释：不合流俗。《二刻拍案惊奇》卷四：“公祖大人直道不容，以致忤时。敝乡士民迄今廑想明德。”
1、’”《史通.忤时》：“当今朝号得人，国称多士。
2、其所平反，类皆曲协兴情，而颇以此忤时。
3、况今旱酷异常，圣慈降膳，乃以万五千人使杨钧为将而欲定蠕蠕，忤时而动，其可济乎？
4、因此倾动朝野，海内一些抱道忤时的士大夫等都仰慕应和，闻风响附，皆以东林为归，学舍至不能容，一时盛况空前，成为江南人文荟萃的一大区会，又是议论国事的主要舆论中心。
5、这一群体的人们具有三种身份和相应的素质：一、 “士志于道”的价值维护者；二、 “抱道忤时”的社会批判者；三、 “行己有耻”的道德示范者。
6、及为御史，以言事忤时相，去职。
7、出知漳州府，漳人颂之，为着清漳，政绩录然，竟以介直忤时，归家，环堵萧然，年八十终。
8、明赵南星《明亚中大夫福建都转运盐使司运使理南卢公墓志铭》：“而给事公之归也，以直道忤时，新建为蝎，谮害之。有麦育，号充寰，明万历丙午(1606)科举人，崇祯间任湖北沔阳知州，有文学，习吏事，敏练著声，以直道忤时，辞官而归。
9、望而忤时者，悉投闲于此”，就是说德高望重的朝中大儒高官，不合时宜时，皇帝就给他个提举、勾当崇福宫的闲差，管理道士们给皇帝祈福的事儿，俸禄照拿。
10、唐刘知几《史通?忤时》：“虽威以刺骨之刑，?以悬金之赏，终不可得也。
11、忤时相僧格，请西归。
12、卷20，《忤时》。
13、倪老爷本来就对东林庵的和尚参与“匡政时弊”、“捉笔讼词”等心存不满，现又看到这抱道忤时的和尚“挡驾”，随口骂了一句：“秃驴，尔倒霉！
14、擢御史，忤时相，出为福建按察签事，谪邛州判官。
15、忤时》：“虽威以刺骨之刑，勖以悬金之赏，终不可得也。”唐刘知几《史通?忤时》：“乃知此处伯度，是李非杜也。
16、然以忤时相意，竟坐不称职罢归。
17、父协，以见远蹈义忤时，遂不仕进。
18、唐刘知几《史通?忤时》：“仆幼闻《诗》《礼》，长涉艺文，至于史传之言，尤所耽悦。
19、后陈九事，忤时相，罢。
20、盖君子志在天下国家，而不在一己，行必直道，言必正论，往往不忤人主，则忤贵近，不忤当路，则忤时俗。
21、《史通?忤时》回顾了当时的情景：“会天子还京师，朝廷愿从者众。
22、字泰始，侯官人，万历辛丑进士，知四会县，擢御史，巡按江右，以忤时宰移疾去。
23、《史通?忤时》：“今监之者既不指授，修之者又无遵奉，
24、在《史通?忤时》篇说：“仆幼闻诗礼，长涉艺文，至于史传之言，尤所耽悦”，大体反映了他在举进士之前的学习历程。
25、为什么云鸾入清后的诗文俱皆失传?笔者猜测有两种可能：一种可能是因为其子潘既济亡殁于她之前(1651)，因而当她亡殁以后，其散存的诗文再也无人肯出全力为其集帙刊刻；另一种可能则是因为其入清后所作大约诸多有忤时讳，其裔孙们慑于清初文字狱的厉害，故尔不敢为之刊刻，渐渐地自然就散佚了。
26、（注：《史通》卷20，《忤时》。
27、《史通?忤时》：“以仆曹务多闲，勒令专知下笔。
28、顷为春官宗伯，以议忤时相，一斥岭下十四年。
29、刘知几《史通?忤时》：“虽威以刺骨之刑，勖以悬金之赏，终不可得也。
30、其代表人物顾宪成、高攀龙、钱一本及一些抱道忤时、退处林野的士大夫在讲学之余“讽议朝政，裁量人物”，“朝士慕其风者，多遥相应和”。
31、据《明史》记载：“当是时，士大夫抱道忤时者率退处林野，闻风响附”。
32、《史通?忤时》：“傥使士有澹雅若严君平，清廉如段干木，与仆易地而处，亦将弹铗告劳。
33、忤时，意为不合时宜。
34、果然不出人之所料，当曾孝广迁显谟阁直学士知浑州，“竟坐大观中与胡安国、邹浩忤时相”的罪责，“为御史所论”而夺职。
35、《史通?忤时》：“傥使士有澹雅若严君平，清廉如段干木，与仆易地而处，亦将弹铗告劳，积薪为恨。
36、公官至侍从,以学识为理宗所宠任,后以忠言谠仪见忤时宰,出补外郡知信州,赍志以殁。
37、至于口业，抑又甚焉，或世谛杂谈而忘失正念，或无知臆说而违谬圣经，或纵心极论而触忤时贤，或恣意呵责而恼辱卑幼，如是种种口所造恶，何可胜数？
38、注[一]若忤时强谏，死而后归，于诸劝行者复何益也。
39、以直论忤时相，罢奉千秋鸿禧祠。
40、端平元年，陈九事，忤时相，罢。
41、华峤谱叙曰：文帝受禅，朝臣三公已下并受爵位；歆以形色忤时，徙为司徒，而不进爵。
42、当是时，士大夫抱道忤时者，率退处林野，闻风响附，学舍至不能容。
43、时元兵日逼，万里献战、守、和三策，以直言忤时宰。
45、愆礼忤时，人灵未穆。
46、孝广与胡安国、邹浩善，皆大观中忤时相，御史论之，复夺职知饶州。
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