形制：xíng zhì 基本解释：[shape and structure] 物体的形状和构造形制古朴●详细解释：1. 《隋书·东夷传·流求国》：“其男子用鸟羽为冠，装以珠贝，饰以赤毛，形製不同。” 宋 赵彦卫 《云麓漫钞》卷九：“今县治之南有数丛冢，形製特大，图经以为 许 氏墓。” 清 王士禛 《池北偶谈·谈异六·超然琅玡二台》：“ 琅邪臺 上 秦 碑高数丈，形製甚朴，无趺首。” 南朝 齐 谢赫 《古画品录·刘顼》：“用意绵密，画体简细，而笔跡困弱，形製单省。”2. 指构图。1. 谓以有利的地理形势来制驭天下。《史记·郦生陆贾列传》：“愿足下急復进兵，收取 滎阳 ，据 敖仓 之粟，塞 成皋 之险，杜 大行 之道，距 蜚狐 之口，守 白马 之津，以示诸侯效实形制之势，则天下知所归矣。”2. 形状；款式。 汉 王充 《论衡·诘术》：“府廷之内，吏舍比属，吏舍之形制何殊於宅，吏之居处何异於民？”《晋书·舆服志》：“皁轮车，驾駟牛，形制犹如犊车。” 宋 孔平仲 《续世说·伏侈》：“ 宋 谢灵运 性豪奢，车服鲜丽，衣服多改旧形制。” 叶圣陶 《登雁塔》：“树荫之下立着好些个埋葬僧人的小石塔，形制古朴有致。”3. 指文学作品的形式、体裁。 朱自清 《中国歌谣》：“而关于先民歌谣的形制，亦可由此窥出。”★◎ 形制 xíngzhì[shape and structure] 物体的形状和构造形制古朴★形式、构造。汉．王充《论衡．诘术》：「府廷之内，吏舍比属，吏舍之形制，何殊于宅？」《晋书．卷二五．舆服志》：「皁轮车，驾四牛，形制犹如犊车。」利用地形而加以制服控驭。《史记．卷九七．郦生传》：「愿足下急复进兵，收取荥阳，据敖仓之粟，……以示诸侯，效实形制之势，则天下知所归矣。」
1、晋侯墓群位于山西省曲沃县，墓群包括九代十九座晋侯及夫人墓，十座车马坑。形制庞大，蔚为壮观，出土文物精美绝伦，数以万计，被评为九二九三年全国考古十大发现。目前，发掘出的k1车马坑是西周时期全国最大的车马坑，陪葬的百余匹战马已经出土，车坑正在发掘，极个观赏价值。
2、(b)方足小布，通高约4.5厘米，裆为方形。形制为平首，平肩，方足，面有币文“涿”。
3、宋辽时期，契丹、女真族以武力侵入中原，草原鞋饰文化在汉民中渗透，特别是北方民族穿革靴的习俗广为流传，这是民间用靴形制成的口哨玩具。
4、糯米食品,品种很多,以其所用配料不同而味道各异,有豆子粽、板栗粽、莲蓉粽、裹蒸粽、三角粽等。又据《岁时杂记》称：“端午粽子名品甚多，形制不一，有角粽、锥粽、菱粽、筒粽、秤锤粽(又名九子粽)”。
5、形制较小平钱工整，面文为清秀楷书，直读，背穿左右为满文宝局名，上、下为汉文“当五”或“当十”二字。
6、另一帛画与此幅尺寸、形制、内容几乎相同。
7、形制多为方形，辅以长方、圆形、椭圆、三角形、心形、葫芦形及其他不规则形状，而且除了单面印之外，尚有两面印、六面印、子母印等特殊形制，具见其变化。
8、隐隐飞桥隔野烟，石矶西畔问渔船。这种形制有点像当时通行的折叠式飞桥。
9、庙前村后土庙发现错金鸟虫书戈一对，形制相同，上有鸟书文字。
10、同为汉代器皿而且形制如此类似，因此这件夔凤纹玉器应该也是一种温酒器，再加上它周身勾连有夔凤纹，这样就把这件汉代玉器正式定名为夔凤纹玉樽。即序胡的安据盗掘了张骏的墓，见到张骏的面貌还像活着似的，得到了珍珠帘、琉璃磕、白玉樽、赤玉箫、紫玉笛、珊瑚鞭、玛瑙钟，水陆奇珍异宝不可胜记。
11、促进了团茶形制、品质的飞跃发展。
12、四壶之泥色形制具不得而知。
13、臂钏的具体形制，两千多年间变化不大。
14、按古楚国章华台“层台累榭，三休乃至”的形制而建，层阶巨殿，高台耸立，依山傍水，可与江南三大名楼媲美。
15、中国城市不仅存在生动丰富的广场生活和广场文化，而且传统广场体系是世界上最古老、最长寿的体系，中西广场的重大差别在于各自的形制，特别分析了传统广场的院落形制。
16、墓形制类似，均发现丝褛玉衣和皇帝行玺等物。
17、摘要通过对《庄家不识勾栏》套曲全方位的解析，力求深入全面地挖掘、整理这一珍贵史料，试图复原历史上元杂剧演出的具体形制，使读者对在中国戏曲史上占重要地位的元杂剧有一个较为清晰的总体认识。
18、萌芽与奠基阶段的青铜簋器形制上是商末流行式样的沿袭，一些特征不明显的器型难以精确地区别其为商器或周器，乃是殷周之际的式样。定义：动物的能量收支极限与动物个体本身有关，与动物的能量消耗方式相联系，外周器官对能量的实际消耗能力制约着动物的持续能量收支。
19、转轮藏、法堂、观音院、悲田院等，依山就势，错落有致，壮严肃穆，清净幽雅。转轮藏作为集藏经与传教于一体的一种特殊形制的法器，自产生至今已有1400余年的历史。
20、当时，吐蕃的马和形制优美奇异的金银器等物品不断地传到内地，甚至吐蕃的赭面风俗也被汉族妇女所模仿。
21、皇子福晋的吉服褂色用石青有绣文；皇子福晋蟒袍用香色，通绣九蟒五爪；文武官一品至九品的夫人所着补服随夫品级,补子的形制为方，清末品官的命妇有用圆形补底。
22、形制为圆领右衽，左右开裾，直身袍。
23、太子灵踪塔出土），那么宋代及宋之后有佛顶骨的传承吗？太子灵踪塔建于熙宁六年至政和二年，系典型佛牙塔形制。
24、大忽雷，琴长91厘米，腹宽20.8厘米，形制与小忽雷略同，都是龙首两弦，项中无品，弦吞入龙口，一珠中分为二，以蟒皮蒙腹，檀木为槽。
25、体制繁杂，以形制而言，有一面印、二面印（即穿带印、子母印、带钩印、六面印、联珠、套印等；以文字而言，有姓名印、臣妾印、斋堂馆阁印、诗词印、收藏印、吉语印、花押印、象形印、回文印朱白相间印等。
26、它们的形制各有特色，
27、今世手串在形制、材料与分类上，与中国传统的饰品渊源极深。
28、墓内多设砖砌棺床、灯台、灯龛及直棂假窗等设施；对王氏家族10号墓的全面系统揭露表明，墓葬为带甬道的单室砖砌券顶墓，有长方形墓坑和斜坡墓道，墓门有封门砖和挡土墙，墓坑口上有封土堆，为确认六朝墓的墓葬形制和构筑方法提供了实物证据。
29、新农村建设中，该村投资20万元，硬化道路5000平方米，改变了以往村内晴天一身土雨天一身泥的旧貌，方便了群众生活。岑彭墓封土呈高台状，方形,边长25米,高4米,面积600余平方米,四周为耕地,此墓原来形制很大,后由于取土雨淋遗留至今状。
30、其特点是正刻正印，将纸皮，塑胶版，塑料布或透明胶片等镂刻图形制成孔版，通过多版分色漏印，形成了色彩丰富的图案。
31、有些墨形制很大，漆衣，有断纹。
32、其实按其形制、版式及书体分类，完全可以将其分辨清楚，大致计有国号钱、年号钱、御书钱、对子钱、三体钱、异值钱等等。
33、簋类器受形制限制，装饰纹样一般在耳足部分变化较大。
34、《齐刀币形制、面文、断代考》考古论文获优秀科研成果奖。齐刀，齐国铸造，主要流通在齐国也就是今天的山东半岛地区。
35、此壶形制，模仿古代印章，唯其采取方形，见棱见角，壶盖因势造形，几乎不可分辨。
36、然而吴文化却缺乏这种独特的内涵，其表现为吴人的墓葬没有一定的形制与葬俗，吴人的器物也缺乏固定的器型与特色，吴文化的不定型和变动性反映出吴人兼收并包和多元杂糅的特点。
37、汗宫的二进院，也是汗宫的主院，中轴线上一座面阔九间大殿，其正面及两山置以围廊属大木斗拱硬山式构制，此殿即哲布尊丹巴呼图克图（活佛）的大殿，屋顶居中置一面阔三间周施围廊的二层楼，属大木歇山式构制，但在二层屋脊的居中又置一歇山式方亭，形成该殿重檐三层的特殊构制，虽此亭的功能未得祥察，但作为建筑形制分析，可使面阔九间殿宇的立面造型，具有增加和提高其高度的特殊视觉效果。
38、主要代表作有：《汉长安城未央宫发掘报告》(合著)、《汉杜陵陵园遗址》(合著)、《前汉皇帝陵的研究》(合著)、《汉长安城的宫城和市里布局形制述论》(论文)、《再论汉长安城布局结构及其相关问题》(论文)。
39、另外还有“避檑木飞梯”、“蹑头飞梯”、“竹飞梯”，形制略有差异，但都轻便实用。
40、车臣起义军的只是作为一个模糊而又邪恶的团体出现的，他们切开俘虏的喉咙或把俘虏当奴隶卖出。恕我直言，不是衙门的也不是军中的，尺寸和形制. . . .不够，清晚的。看家护院的或是义军。
41、本文通过运用大量的文献资料，出土的考古实物，各种壁画、泥雕等对上古、中古、近古时期以及近现代筝的形制进行考察。
42、第三期即9～10世纪，石窟开凿渐趋衰落，石窟形制摹拟地上佛殿的情况日益显著，佛坛后面凿出了背屏，窟前接建木构堂阁的作法开始流行。
43、撕形制，山正，搭配汉服运动越来越难，我们只是想复兴她，而不是复古，我们只是希望她能够融入现代社会，走进传统节日，告诉所有人，汉族不是一个赤裸的民族！汉服复兴，应该是我们全汉族的梦想啊！不要在让汉服在外流浪，遗失了好吗？
44、普贤阁结构精巧，形制古朴，高高耸立于寺院之内，建于金代贞元二年（公元1154年）。这是南京聚贤阁贸易有限公司为员工准备的下午茶，这也是金融危机下公司的福利。
45、中国古代服饰，历代嬗变，样式形制，蔚为壮观。
46、充满感情的细腻的笔墨，描绘出江南明媚秀丽的湖光山色。其形制小巧，高约28cm左右，男性多为豹头深目，女生角色妖媚秀丽。
47、它们身上也佩戴着各种形制的骨头护符：骨头坠饰、骨头灵符乃至防腐处理过的敌人尸块，这种东西被认为可以护住氏族的力量。
48、又据《岁时杂记》称：“端午粽子名品甚多，形制不一，有角粽、锥粽、菱粽、筒粽、秤锤粽（又名九子粽）”。
49、电工用非浸渍致密层压木板.各种材料规范.由山毛榉薄片制成的环形制品
50、形制类似祟圣门。
51、日本古代作冲锋号使用的，是法螺贝（所谓大吹法螺是也），另外钟的形制类似于锣，鼓全称是“背负太鼓”，一人背负，一人敲响。
52、裘卫在恭王九年作了另一件铜鼎(即《九年卫鼎》)，形制和纹饰和前鼎相同，有铭文十九行195字。
53、卫士戴却敌冠，其制：前高四寸，通长四寸，后高三寸，形制如进贤冠。进贤冠主要以梁的多少及所佩绶分官衔等级（图为乾陵发现的三梁冠）。
54、共出土玉圭8件，形制相似，纹饰各异，此玉圭系其中之一。
56、形制有葵花形和带柄菱花形。
57、这是一座西周早期偏后大约是周昭王时代的墓葬，根据墓葬的形制及出土的青铜礼器、玉器来判断，这座墓葬与茹家庄一号墓在时代上相互衔接，略早于茹家庄出土的鱼伯墓。
58、1989年因开山采石，徐州又发掘了驮篮山西汉楚王后墓；1995年发掘了狮子山西汉楚王墓；1997年从盗洞调查了楚王山一号墓墓室的形制和结构。
59、六朝时期铸行的永通万国、五行大布等虽然在大小上有区别，但形制上类同。
60、由旋风叶改进为“蝴蝶装”，每页单独雕版，才出现特有的雕版版式，以后虽又出现“包背装”、“线装”，但版式已无多大变化(见中国古籍形制)。
61、其形制与两千年前汉魏流传的《扇舞》相似。
62、郭海滨，颜永年， “多功能快速成形制造系统中的激光功率与扫描速度的实时匹配控制的研究” ，第十五届激光-光电子应用国际会议， 1996年10月，底特律，美国。
63、此时代凤头鞋的凤头朝后，造成回眸顾盼之势，与山东邹城明墓出土的凤头石鞋形制相同。
64、第六、儒学主张尊卑有序，上下有别，注重用建筑来体现尊卑礼序，举凡建筑的开间、形制、色彩、脊饰，都有严格的规定，不得违制僭越。
65、这些作品有的大气磅礴、形制宏伟，如长达50米的大型朽木盆景《长江万里图》以及鸿篇巨制《千里江山图》；有的清新秀丽，素雅怡人，如《漓江晓雾图》、《四季山水图》；有的清虚自然、朴素高古，如《道》、《仁者乐山》、《洞天福地》。
66、形制为圆领右衽，马蹄袖，四开裾。
67、无量殿是一座砖砌结构建筑，里面供奉有铜铸毗卢佛，该殿奇特之处在于没有房梁，形制非常独特，艺术价值很高。
68、身后童子双手执凤级障扇，官人左手侧一紫衣童子双手捧茗具侍立，为一附托茶钟，形制雅致简朴。
69、晚期到武王统治时期；再从墓葬的形制规范，青铜器器型、花纹、铭文体例及有自称“鱼伯”、“鱼伯作器”、“鱼伯自作用簋”等铭文内容来判断，这批青铜器应属于迄今为止在宝鸡地区发现的最早一代鱼国国君，他的下葬年代大约在周成王初年。
70、建筑群规模宏大，形制完整，是全国产盐区中盐神庙建筑中的代表。
71、的限制从CITES附录II升级为附录I。墓的形制从构筑分主要有两种形式。
73、得壹元宝”因铸行时间短，发行量有限，钱文古拙，钱体厚重，形制大方，据说又是熔佛像之铜铸造而成，因而深受人们喜爱。
74、菱花镜一般是指形制为菱花外形的铜镜。
75、辟雍周围环绕著长廊，四面架设精致的小桥横跨水池使殿宇与院落相通，这种建筑形制象徵著天元地方。
76、其影人形制小巧、约28厘米左右、男性角色多豹头深目、女性角色则妖媚秀丽。
77、其中，“?”字取“祭而受福”之意，“恩”字取“罔极之恩”意，长陵棱恩门，为单檐歇山顶形制，面阔五间（通阔31.44米），进深二间（通深14.37米），正脊顶部距地面高14.57米。
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