恶月：èyuè 基本解释：●详细解释：古代迷信称农历五月为恶月。《太平御览》卷二二引汉董勋《问礼俗》：“五月俗称恶月。俗多六斋放生。”南朝梁宗懔《荆楚岁时记》：“五月，俗称恶月，多禁忌，忌曝牀荐席及修盖房屋。”清富察敦崇《燕京岁时记·恶月》：“京师谚曰：‘善正月，恶五月。’”★俗称阴历五月为恶月。南朝梁．宗檩《荆楚岁时记．五月》：「五月俗称恶月，多禁。忌曝床荐席，及忌盖屋。」
1、俗称农历五月为恶月。
2、五月：榴月、蒲月、恶月、皋月、午月、仲夏、天中、郁蒸、小刑、鸣蜩（tiao）、满月、端阳、端月、蕤（rui）宾。
3、端午时节,潮汕地区湿热交加，古有“恶月”的说法。
4、超级盔甲和超热爆枪在其他氏族的部队里属于罕见罕闻的高档货色，在恶月这边却往往可见。
5、里所记载的“五月俗称恶月，多禁”，自古以来就有在五月驱逐恶鬼的风俗。
6、农历五月，又称仲夏，暑气蒸郁，易染疫病，也有恶月之名。
7、古代以五月为恶月，以其天气炎蒸，疾病易于流行，自汉以来，即于此月重五前后，以彩色丝线系于臂，谓可保平安健康，又谓能避刀兵之灾，故称。
9、斗百草之戏之所以受欢迎，最初是因为古俗认为五月为恶月、毒月，必须采集百草来解厄，以渡过难关。
10、习俗，称“恶月”躲午。
11、旧时视五月五日为恶月恶日，端午节要插蒲艾，饮雄黄酒，还要将酒“挥洒床帐间，以避虫毒。
12、五月自古被称为毒月、恶月，而艾草、菖蒲以及雄黄都有驱虫杀毒作
13、五月盛夏之初，各种灾害较多，俗称为“恶月”，其节俗活动多与防病、除害有关。
14、二二东汉董勋《问礼俗》：“五月俗称恶月。
15、月茜的皇兄，因为耳朵是黑色的，所以失去皇位继承人的资格，他的母后还因此被流放到别处，于是他特别憎恶月茜，特别喜欢跟月茜反着来。
16、二说是为了“迎夏至”、“避恶日”??认为五月是“恶月”，五月初五是不祥的日子。
17、恶月的战士们喜欢
18、五月是恶月，六月亦沾恶月的边儿，故也应“辟恶”。
19、猛见奇之，曰：‘此非常儿，昔孟尝君恶月生而相齐，是儿亦将兴吾门矣。
20、五月自古被称为毒月、恶月，百事多有禁忌。
21、不少女青年对月经来潮感到羞涩、恐惧，甚至厌恶月经，导致月经病的发生，故宣教月经生理是十分重要的。
22、五月是恶月，六月亦沾恶月的边儿，故也应“辟恶”。
23、这时斗百草之戏所以受欢迎,是因为古俗认为五月为恶月、毒月,必须采集百草来解厄,以渡过难关。
24、民间旧有“忌举五月子”的说法，《史记?孟尝君传》记云：“五月子长与户齐，将不利其父母”；《宋书?王镇恶列传》亦记：“镇恶以五月五日生，家人以俗忌，故令出继?宗，猛（镇恶祖父）奇之，曰：‘此非常儿，昔孟尝君恶月生而相齐，是儿亦将兴吾门矣！
25、五月俗称“恶月”君子应节制嗜欲，食物清淡，减少酸味，增加苦味，益肝补肾。
26、为“恶月”，酷暑将临,瘟疮蔓延，重五是个不吉利的日子，所以父母都于当日将未满周岁的儿女带往外婆家躲避，以逃脱灾祸，故称躲午。
27、其时盛夏渐至，蚊蝇百虫日盛，人们把五月视为“恶月”，家家都在门上悬蒲剑，贴符录，以驱魅镇邪，澄江镇和西乡璜土、利港等地还在门上贴钟馗像，表示驱鬼降妖。
28、五月：蒲月、榴月、皋(gāo)月、恶月、郁蒸、小刑、鸣蜩(tiáo)、仲夏、午月等。
29、古时人们认为五月是“恶月”。
30、在居住民俗中，也有许多禁忌，但多带有迷信色彩，如过去有的地方农历五月忌盖屋，说五月为恶月，盖屋家中要死人，显然没有科学依据；住所大门忌冲着山丘，河流、大道、水井和坟墓，说这样会遭邪气和不吉利，若无法避开，则要在门上挂“八卦镜”破解；宅基不能直冲通街道，也不能面对庙宇，如无法避开，要在宅子外面一角安一块小石碑，上刻“泰山石敢当”5个字；建房用的木料，忌用楸木、槐木，因“楸”、“槐”沾着“火”、“鬼”二字，恐不吉。
31、南朝梁宗懔《荆楚岁时记》：“五月，俗称恶月，多禁，忌曝?荐席，及忌盖屋……俗人月讳，何代无之，但当矫之归于正耳。
32、因此古人认为五月是“恶月”，汉代的很多古籍都有“不举五月子”的记载。
33、旧时人们认为五月诸事不吉，称为“恶月”，采取不嫁娶、不建房、不砌灶、不搬家、不造船等回避的办法。
34、关于端午的起源有多种说法，有认为是龙的图腾崇拜，有些地区又把五月五日当作「恶月」、「恶日」进行驱邪避恶仪式，最后结合纪念屈原而成端午节的。
35、恶月的战士们喜欢用夸张的装束和吓人的战漆来恐吓敌人。
36、关于端午节的由来，说法甚多，诸如纪念屈原说、纪念伍子胥说、纪念曹娥说、三代夏至节说、恶月恶日驱避说、吴越民族图腾祭说、纪念女娲说等等，诸说皆各本其源。
37、《太平御览》二二东汉董勋《问礼俗》：“五月俗称恶月。
38、因古时人们认为农历五月是恶月，到了六月就应该辟恶，而“以热制热”法一向是中医养生专家提倡的夏暑养生良方。
39、可王猛见了王镇恶后很惊奇，说：“此非常儿，昔孟尝君恶月生而相齐，是儿亦将兴吾门矣”(《宋书?王镇恶列传》)！南朝梁宗懔《荆楚岁时记》：“五月，俗称恶月，多禁，忌曝?荐席，及忌盖屋……俗人月讳，何代无之，但当矫之归于正耳。
40、中国古代将五月视为“恶月”，所以端午驱鬼在民间非常盛行。
41、恶月氏族经常与其他异族进行十分机密的贸易，以搞到些别的绿皮们只能干瞪眼的技术和装备。
42、古代潮人世传五月为“恶月”，此时阴气萌生，毒瘴猖獗，时疫流行。
43、猛见奇之，曰：“此非常儿，昔孟尝君恶月生而相齐，是儿亦将兴吾门矣！
44、五月自古被称为毒月、恶月，而艾草、菖蒲以及雄黄都有驱虫杀毒作用。
45、之孙，五月初五出生，家人以为不祥，王猛却说：“此非常儿，昔孟尝君恶月生而相齐，是儿亦将兴吾门矣！
46、关于端午的起源有多种说法，有认为是龙的图腾崇拜，有些地区又把五月五日当作“恶月”、“恶日”进行驱邪避恶仪式，最后结合纪念屈原而成端午节的。
47、因为人们认为“五月”是恶月，“初五”是恶日，因而避讳“五”，改为“端午”。
48、董勋《问礼俗》：“五月俗称恶月。
49、俗以五月、五月五日为恶月、恶日，诸事多需避忌，因有接女归家躲端午之俗。
50、)、恶月(古代迷信对五月之称。
51、猛见奇之，曰：「此非常儿，昔孟尝君恶月生而相齐，是儿亦将兴吾门矣！荆楚岁时记：六月伏日食汤饼，名为辟恶五月是恶月，六月沾边儿也应辟恶。
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