残贼：cánzéi 基本解释：●详细解释：1.残害。《诗·小雅·四月》：“山有嘉卉，侯栗侯梅，废为残贼，莫知其尤。”郑玄笺：“言在位者贪残为民之害。”《史记·淮南衡山列传》：“往者秦为无道，残贼天下。”明刘基《钧天乐》：“骨肉自残贼，帝心至仁能不忧？”2.残忍暴虐。汉袁康《越绝书·吴人内传》：“紂为天下，残贼奢侈，不顾邦政。”《资治通鉴·汉高帝九年》：“建信侯谓冒顿残贼，不可以仁义説。”严复《＜原强＞续篇》：“残贼之政，虽成必害。”3.指凶残暴虐的人。汉董仲舒《春秋繁露·暖燠熟多》：“桀，天下之残贼也；汤，天下之盛德也。”唐高适《燕歌行》：“汉家烟尘在东北，汉将辞家破残贼。”宋苏舜钦《论五事》：“昔圣人恶残贼之害良民也，故明设严刑，大张宪网。”4.毁坏。清周亮工《书影》卷十：“一二市猾，勾党开採，青山白石，悉遭残贼。”★凌虐、迫害。《淮南子．兵略》：「贪昧饕餮之人，残贼天下，万人搔动。」《史记．卷八九．张耳陈余传》：「秦为乱政虐刑以残贼天下，数十年矣。」凶残的贼人。《汉书．卷一．高帝纪上》：「吾以义兵从诸侯诛残贼，使刑余罪人击公， 何苦乃与公挑战！」唐．高适〈燕歌行〉：「汉家烟尘在东北，汉将辞家破残贼。」
1、他的理由是这样：“今人之性，生而有好利焉，顺是，故争夺生而辞让亡焉；生而有疾恶焉，顺是，故残贼生而忠信亡焉；生而有耳目之欲，有好声色焉，顺是，故淫乱生而礼义文理亡焉。
2、犊等因思归之心，共为奸盗，所行残贼，此成擒耳。
3、大命将泛”出于汉?贾谊《论积贮疏》的“残贼公行，莫之或止；大命将泛，莫之振救。
4、况突厥安忍残贼，莫顾君父，陛下震以武义，来以文德，势不得不廷，故稽颡称臣，奔命遣使。
5、五行志中之下》：“秦连相坐之法，弃灰於道者黥，罔密而刑虐，加以武伐横出，残贼邻国，至於变乱五行，气色谬乱。
6、【出处】残贼公行，莫之或止；大命将泛，莫之振救。
7、致士》：“残贼加累之?，君子不用；隐忌雍蔽之人，君子不近。
8、他在《性恶》篇说：“今人之性，生而有好利焉，顺是，故争夺生而辞让亡焉；生而有疾恶焉，顺是，故残贼生而忠信亡焉；生而有耳目之欲，有好声色焉，顺是，故淫乱生而礼义文理亡焉。
9、下德》：“若开其锐端而纵之，放僻淫佚，而禁之以法，随之以刑，虽残贼天下，不能禁其奸也。
10、《文子?上义》：“贪叨多欲之人，残贼天下。
11、残贼之策，千端万绪。
12、尊任残贼，信用奸佞，诛戮忠正，复按口语，赤车奔驰，法冠晨夜，冤系无辜，妄族众庶。
13、《帝王春秋》是易白沙对史书所载历代帝王种种恶行的集中揭露，书中摘引颇为详尽的史料，从人祭、杀殉、弱民、媚外、虚伪、奢靡、愚暗、严刑、奖奸、多妻、多夫、悖逆等十二个方面将“吾国数千年残贼百姓之元凶大恶，表而出之”，以追究中国贫穷落后之根源，探索救国救民之道路。
14、汉家烟尘在东北，汉将辞家破残贼。
15、今人之性，生而有好利焉，顺是，故争夺生而辞让亡焉；生而有疾恶焉，顺是，故残贼生而忠信亡焉；生而有耳目之欲，有好声色焉，顺是，故淫乱生而礼义文理亡焉。
16、是故残贼弥长，和睦日衰，百姓愁怨，靡所错躬。
17、董狐之直言，敢犯危难与齐太史无异；惟赵盾能任咎，不似崔杼之怙恶残贼正义耳。
19、汉家烟尘在东北，汉将辞家破残贼。
20、清赵翼《闻各路军营报捷残贼计日可尽喜赋》之五：“雁垣百堵看新葺，依旧桑麻景晏如。
21、出处《文子?下德》：“若开其锐端，而纵之放僻淫佚，而禁之以法，随之以刑，虽残贼天下，不能禁其奸矣。
22、残贼公行，莫之或止；大命将泛（7），莫之振救（8）。
23、《隋书?高祖纪上》：“申部残贼，充斥一隅，蝇飞蚁聚，攻州略地。
24、一样而来：“汉家烟尘在东北，汉将辞家破残贼。
25、⑧在《灵宝玉鉴》中也有“解冤符”，全称灵宝解冤释结升度真符，符文包含“解释冤结”和“升度朱陵”等八个字，称“神符告下，解冤释结，永脱仇雠，执对分别，衅缘俱尽，不生恶业，出离寒庭，罪根消灭，一如告命”。诚放退残贼酷暴之吏，锢废勿
26、《燕歌行》：“汉家烟尘在东北，汉将辞家破残贼。
27、遂使狄戎乘隙，毒流中土，今遗民既遭残贼，人思自奋，大王诚能命将出师，使如狄者统之已复中原，郡国豪杰，必有望风响应者矣。
28、后晋豫州刺史祖约奔于勒，勒礼待之，弋仲上疏曰：“祖约残贼晋朝，逼杀太后，不忠于主，而陛下宠之，臣恐奸乱之萌，此其始矣。孙峻，是孙坚的弟弟孙静（孙权的叔叔）的曾孙，此人不仅“素无重名，骄矜险害，多所刑杀”，而且还“奸乱宫人，与公主鲁班私通”。
29、逖居京口（9），纠合骁健（10），言于睿曰：“晋室（11）之乱，非上无道而下怨叛（12）也，由宗室（13）争权，自相鱼肉（14），遂使戎狄（15）乘隙，毒流中土（16），今遗民既遭残贼（17），人思自奋（18），大王诚能命将出师（19），使如逖者统之以复中原（20），郡国（21）豪杰，必有望风响应（22）者吴。
30、所以他说：“人之性恶，其善者伪也……今人之性，生而有好利焉，顺是，故争夺生而辞让亡焉；生而有疾恶焉，顺是，故残贼生而忠信亡焉；生而有耳目之欲，有好声色焉，顺是，故淫乱生而礼义文理亡焉。
31、《淮南子?兵略训》：“今乘万民之力而反为残贼，是为虎傅翼，曷为弗除。
32、如他说：“今人之性，生而有好利焉，顺是，故争夺生而辞让亡焉；生而有疾恶焉，顺是，故残贼生而忠信亡焉；生而有耳目之欲，有好声色焉，顺是，故淫乱生而礼义文理亡焉。
33、主汲郏尊任残贼，信用奸佞，诛戮忠正，复按口语，赤车奔驰，法冠晨夜，冤系无辜，妄族众庶。
34、诚放退残贼酷暴之吏，锢废勿用，益选温良上德之士，以亲万姓，平刑释冤，以理民命，务省繇役，毋夺民时，薄收赋税，毋殚民财，使天下黎元，咸安家乐业，不苦逾时之役，不患苛暴之政，不疾酷烈之吏，虽有唐尧之大灾，民无离上之心。
35、花遗剑道：“七杀刀杀人无数，仗着自己会一套炽火枪就草菅人命，安忍残贼。
36、残贼公行，莫之或止；大命将泛，莫之振救。
37、今人之性，生而有好利焉，顺是，故争夺生而辞让亡焉；生而有疾恶焉，顺是，故残贼生而忠仁亡焉；生而有耳目之欲，有好声色焉，顺是，故淫乱生而礼义文理亡焉。
38、今遗民既遭残贼，人思自奋，大王诚能命将出师，使如逖者统之以复中原，郡国豪杰，必有望风响应者矣！
39、帝曰：余念其痛，心为之乱惑，反甚其病，不可更代，百姓闻之，以为残贼，为之奈何？
40、荀子解释说：“今人之性，生而有好利焉，顺是，故争夺生而辞让亡焉；生而有疾（嫉）恶焉，顺是，故残贼生而忠信亡焉；生而有耳目之欲，有好声色焉，顺是，故淫乱生而礼义文理亡焉。
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