掩涕：yǎn tì　基本解释：●详细解释：掩面流泪。《楚辞·离骚》：“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。” 唐 韩愈 《别知赋》：“倚郭郛而掩涕，空尽日以迟留。”★遮着脸哭泣。《楚辞．屈原．离骚》：「长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。」《汉书．卷八七．扬雄传上》：「临江濒而掩涕兮，何有九招与九歌？」

1、长太息以掩涕兮，我揩着眼泪啊声声长叹。

2、《楚辞?离骚》：“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。

3、大行在殡，路人掩涕，固独胡粉饰貌，搔头弄姿，B231旋偃仰，从容冶步，曾无惨怛伤悴之心。

4、听不见他们“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰”？

5、如果说汪国真敷人眼目的“糖水诗”以其添油加醋套用前人哲理、警句而短时间占据了大量读者眼球的事实是一种投机取巧的话，那么在一九八六年后集中兴起的“第三代诗人”则以反旧儒学、旧诗学所谓的诗歌教化、审视趋向和陈腐的“兴观群怨”而呈星星燎原不可阻挡之势，这是中国文坛、诗坛的一大转变。孔子编定诗三百首，强调诗歌的“兴观群怨”，观，郑玄注为“观风俗之得失”，怨，孔安国注为“刺上政也”，这些论述都强调了文学的认识和批判功能；屈原世世代代受到人们的尊重，不仅是因为他以辞赋体诗歌的天才创造丰富了中国的古典文学宝库，更重要的是在他的诗歌中，表达了对民间疾苦的深切关怀，　　祖述了尧舜的政治思想，如刘勰所言，“其陈尧舜之耿介，称汤武之祗敬，典诰之体也；讥桀纣之猖披，伤羿浇之颠陨，规讽之旨也；虬龙以喻君子，云?U以譬谗邪，比兴之义也；每一顾而掩涕，叹君门之九重，忠怨之辞也。

6、《后汉书?李固传》：“大行在殡，路人掩涕，固独胡粉饰貌，搔头弄姿，盘旋偃仰，从容冶步，曾无惨怛伤悴之心。

7、长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。

8、大行在殡，路人掩涕，固独胡粉饰貌，搔头弄姿，B231旋偃仰，从容冶步，曾无惨怛伤悴之心。”南朝梁简文帝《长安有狭斜行》：“大妇舒绮?，中妇拂罗巾，小妇最容冶，映镜学娇颦。

9、抗罗袂以掩涕兮，泪流襟之浪浪。

10、孔子编定诗三百首)强调诗歌的"兴观群怨”)观)郑玄注为"观风俗之得失”)怨)孔安国注为"刺上政也”)这些论述都强调了文学的认识和批判功能*屈原世世代代受到人们的尊重)不仅是因为他以辞赋体诗歌的天才创造丰富了中国的古典文学宝库)更重要的是在他的诗歌中)表达了对民间疾苦的深切关怀)祖述了尧舜的政治思想)如刘勰所言)"其陈尧舜之耿介)称汤武之祗敬)典诰之体也*讥桀纣之猖披)伤羿浇之颠陨)规讽之旨也*虬龙以喻君子)云%以譬谗邪)比兴之义也*每一顾而掩涕)叹君门之九重)忠怨之辞也。

11、敛策暂回首，掩涕望江?。

12、尝有兄弟争田讼，运标方诣勘，忽掩涕。

13、思旧故以想象兮，长太息而掩涕。

14、“长大息以掩涕兮，哀民生之多艰。

15、《楚辞?远游》：“思旧故以想像兮，长太息而掩涕。

16、三国魏曹植《洛神赋》：“抗罗袂以掩涕兮，泪流襟之浪浪。

17、傅亮《为宋公至洛阳谒五陵表》：“故老掩涕，三军凄感。

18、晋?傅亮《为宋公至洛阳谒五陵表》：“故老掩涕，三军凄感。

19、长太息以掩涕兮,哀民生之多艰。

20、鸟飞返故乡兮，狐死必首丘。路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。吾不能变心以从俗兮，故将愁苦而终穷。举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。屈原 

21、孔子编定诗三百首，强调诗歌的“兴观群怨”，观，郑玄注为“观风俗之得失”，怨，孔安国注为“刺上政也”，这些论述都强调了文学的认识和批判功能；屈原世世代代受到人们的尊重，不仅是因为他以辞赋体诗歌的天才创造丰富了中国的古典文学宝库，更重要的是在他的诗歌中，表达了对民间疾苦的深切关怀，　　祖述了尧舜的政治思想，如刘勰所言，“其陈尧舜之耿介，称汤武之祗敬，典诰之体也；讥桀纣之猖披，伤羿浇之颠陨，规讽之旨也；虬龙以喻君子，云?U以譬谗邪，比兴之义也；每一顾而掩涕，叹君门之九重，忠怨之辞也。

22、远游》为书证：“思旧故以想像兮，长太息而掩涕。

23、诗余》引顾琦坊云：“《湘真词》皆申、酉（1644、1645）以后作，故令人如读《长门》篇，幽房为之掩涕。

24、干到快活尽头处，精神倦了，手脚软了，要浪浪不出。《楚辞?离骚》：“揽茹蕙以掩涕兮，沾余襟之浪浪。

25、忆昔初辞春明门，吴卿掩涕为一言：“汝归江海足浩荡，我拥冠佩徒婵媛。她的“剩有知音司马在，春明门外柳如烟”（《口占》）是至今传诵的名句。

26、踽行的孤寂，哀鸿的唳鸣，泥泞的道路，黄昏的残照，您在掩涕叹息中坐困愁城。

27、长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。

28、《后汉书?李固传》：“大行在殡，路人掩涕，固独胡粉饰貌，搔头弄姿，盘旋偃仰，从容冶步，曾无惨怛伤悴之心。惨怛之疾，恬愉之安，不监于体；怵惕之恐，欣欢之喜，不监于心；知为为而不知所以为，是以贵为天子，富有天下，而不免于患也。