昭在：zhāozài 基本解释：●详细解释：光辉地存在。郭沫若《星空》诗：“你们的精神，永远在人类之头昭在！”冰心《晚晴集·悼郭老》：“你的精神，永远在人类之头昭在。”
1、大昭在校常遭顽皮同学欺侮，被辱骂为“拖油瓶”，只有同班女生翠仙同情大昭。
2、一种用熟石膏为骨料，用黄褚石着色，表面又用蜂蜡、鲸蜡或硬脂酸酯的混合物处理，而获得仿制象牙。翁昭在父亲指导下，专心致志地学习技术，经过10年刻苦磨练，车制象牙球已能达到24层以上，为行家们所瞩目。
3、年男女通宵达旦狂歌狂舞，与“新生活运动”之要义显相背驰；身为社会中坚的青年陷溺其间，身心遭受侵害，危及民族生存；因搂抱而至淫乱，昭昭在人耳目，危及社会风化；舞场灯红酒绿挥霍无度，一旦金尽，或恨自杀或铤而走险，危及社会治安。
4、另外，谷德昭在如今香港电影淡市之所以能够异军突起、屡创新高，固守个人风格与精于商业计算可谓居功至伟??这在其新片《行运超人》中便体现得十分明显。
5、《寄李翱书》：“贾谊之文，化成之文也，铺陈帝王之道，昭昭在目。
6、拳拳之心，昭昭在目。
7、泰勒·丹涅说，“中美《天津条约》的实际谈判是由卫三畏博士和丁韪良牧师经办的……美国传教士存心得寸进尺，以图强迫帝国开放的情形是昭昭在人耳目的。
8、然而在这种怀疑和冷漠下面，我们不久就瞥见了一种不是男子汉气概的软弱，久而久之，这种软弱就昭昭在人耳目了。
9、余昔览太史丰公《定远生祠记》、乡士薜子《虚江官绩录》，知公驭众之道，克敌之勋，与夫学术之大，德履之醇，所以余为致身之干，昭昭在人耳目，复奚庸赘？
10、这也就是刻于谷西南入口处路北侧的《大基山铭告》刻石中所说的郑道昭在大基山“扫石置五处仙坛”（见《铭告》刻石，《铭告》刻石同时奉告人们爱护山上的“松林草木”），这五处仙坛，其实并没有构置什么建筑物，只是“扫石置坛”而设置祭神的场所，并刻石为记而已，而“三角石”刻石一面，《岁在壬辰建》刻石，则记载了郑道昭设置仙坛的具体时间，即宣武延昌元年??公元512年。
11、有时台地有两层或三层，以使建筑在台地上的主要建筑物，其形其式昭昭在目。
12、体操赛群星荟萃众高手力拼两湖本报记者陈昭在九运会的诸多项目中，体操可谓星光璀璨，群贤毕集。
13、班昭在汉和帝元年时（公元89年），已经41岁了，又因为学识渊博颇受宫里人的尊敬，所以才被称为“曹大家”的。
14、余昔览太史丰公《定远生祠记》、乡士薜子《虚江官绩录》，知公驭众之道，克敌之勋，与夫学术之大，德履之醇，所以余为致身之干，昭昭在人耳目，复奚庸赘？先生生丁清季，四海?扰，而慷慨负经世大略，以诸生上书阙下，言事激切，释褐后视学陕甘，赈灾直晋，练兵鸡林，勘界俄边，营治河工，生平名绩事功，昭昭在人耳目。
15、守将郝昭在这里挖深沟筑堡垒，以守待攻。
17、为了继承父兄遗志,班昭在东观藏书阁,穷年累月,孜孜不倦地着述,除将父兄所着部分分类整理、修订外,又补写八表和天文志。
18、昭昭在目，你无从辩解。
19、细细看罢“红七条”诸多内容,可谓每一条内容都昭昭在目、直面大学现实问题,既包括学术腐败、论文抄袭、招生腐败,也包括规范与学生之间恋爱关系。
20、一百八这一定不是真的，一定是片场效果，如果不是，为何流了这麽多血，历史昭昭在目，仍有人高呼中国共产党万岁？
21、香港学人王世昭在陈孝威先生辞世前一月曾去访问过他，王在陈家见到墙上挂着一排
22、杨延昭在边防镇守20余年，辽兵甚为畏惧，千百年来，许多文人学士到倒马关凭吊六郎碑，称颂吟怀杨六郎威镇边关的不朽业绩。
23、①汤田昭在为《温州府志》所作《序》中曾说：“历观往牒，东瓯君长，七闽、南闽越皆据有疆土，南面称孤。
24、叶葱奇注：“昭昭在人耳目。
25、用桃花开时,在天地之间抛洒的殷红色彩,象征杨家将一门忠烈的斑斑血迹,就把三月桃花神的冠冕颁给杨延昭!杨延昭在百姓的怀念和缅怀中从人变成了神。
26、孙承宗的修养气度特别是为国家分忧的赤胆忠心，就已经昭昭在人耳目了。
27、兴宗出谓亲故曰：「鲁昭在戚而有嘉容，终之以衅结大臣，昭子请死。
28、单是一件漆红雕“富贵红” ，就融入了景德镇陶瓷的古雅、福州脱胎漆器之神韵、北京景泰蓝的华彩等。这个观点是曹昭在其著名的“格古要论”中所论述的，景泰蓝器物被判定为仅适合于女人的房间。
网友评论
最新评论