鹤林：hèlín 基本解释：●详细解释：1.佛教语。指佛入灭之处。佛于娑罗双树间入灭时，林色变白，如白鹤之群栖，故称。南朝齐王融《法门颂启》：“鹿苑金轮，弘汲引以济俗；鹤林双树，显究竟以开氓。”唐卢照邻《益州长史胡树礼为亡女造画赞》：“花宝参差，眺鹤林其非远；仙云肸蠁，登鷲巖其可望。”参阅《大般涅槃经》。2.僧寺周围的树林。唐元稹《大云寺二十韵》：“鹤林縈古道，雁塔没归云。”元王逢《故南台侍御史周公挽辞》：“鵠林卧麟冈，山脉萃芝秀。”3.佛寺。唐王景《奉和九月九日登慈恩寺浮图应制》：“无因鑾蹕暇，俱舞鹤林前。”五代王定保《唐摭言·杂记》：“嘏尝家於浙西，有美姬，嘏甚溺惑。洎计谐，以其母所阻，遂不携去。会中元，为鹤林之游，浙帅窥之，遂为其人奄有。”
1、虽无鹤林花，道情自清劭。
2、《鹤林玉露》卷八：“若浚（张浚）此举违天悖人，可取浚头归苗傅，不然，一有退缩，悉以军法从事。
3、据载，南朝宋武帝刘裕潜龙时，游息竹林寺，黄鹤飞舞其上，即帝位后，有永初年间，改竹林寺为鹤林寺。
4、五在夏女士的指导下，张鹤林终于放下心理包袱，前往亲生父母家中向二老"负荆请罪"，经过半小时长谈，最终赢得母亲的原谅。
5、宋罗大经《鹤林玉露》卷十五：“夫着一能读书之心横於胸中，则锢滞有我，其心已与古人天渊悬隔矣，何自而得其活法妙
6、宋-罗大经《鹤林玉露》卷十：“唐武后（武则天）断王后（王皇后，唐高宗李治第一位皇后）、萧妃（萧淑妃）之手足，置於酒瓮中，曰：‘使此二婢骨醉。
7、南宋罗大经《鹤林玉露》卷二谓此词“语意尤飘逸。
8、《鹤林玉露》卷六：“若从孔孟治地之法，则仁者必寿，善者必福，清明之志气如神，厚德之流光?远。
9、宋罗大经《鹤林玉露》卷八：“边衅既开，三军暴骨。
10、魏了翁在此写下了《鹤山营造记》，对常安民的生平事迹及鹤林寺创建前后情景有详尽记述。
12、宋罗大经《鹤林玉露》卷一：“此词集中不载，尤隽壮可喜。
13、七七：鹤林寺杜鹃花为天下第一。
14、《鹤林玉露》卷十二：“声大义者，张胆而明目；定大策者，潜虑而密谋。
15、宋罗大经《鹤林玉露》卷十六：“官税早输，逍遥散诞。
16、摘要罗大经《鹤林玉露》主要从两个方面对诗“兴”进行了阐说：一，提出“兴”重“观物” ，且要做到“静观”与“活观”的统一；二，强调“兴”意乃“赋” 、 “比”之归宗，去“兴”则“赋” 、 “比”无所归依。
17、刘孺人逾八秩，时广文胡讳琏锡以“松操鹤林”之额，为之亲式其闾云。
18、清代为鹤林寺。米芾墓在镇江市南郊鹤林寺附近的黄鹤山北麓。
19、米芾墓在江苏镇江市南郊鹤林寺附近的黄鹤山北麓。
20、《题鹤林寺》诗?宋苏轼有《游鹤林招隐》诗。
21、《鹤林玉露》卷十五：“欧苏唯用平常轻虚字，而妙丽古雅，自不可及。
22、罗大经的《鹤林玉露》为韩?胄鸣不平：“开禧之举，韩?胄无谋浪战，固有罪矣。
23、在夏女士的指导下，张鹤林终于放下心理包袱，前往亲生父母家中向二老"负荆请罪"，经过半小时长谈，最终赢得母亲的原谅。
24、开元中，至京口，住鹤林寺。
25、宋罗大经《鹤林玉露》卷十三：“闹?骂坐、无忌惮、无顾藉者，则谓之有气。
26、宋罗大经《鹤林玉露》卷九：“伯夷不立於恶人之朝，不与恶人言，可谓离世绝俗矣。
27、尝试其术，于九月令开鹤林寺杜鹃花，有验。
28、宋代罗大经《鹤林玉露。
29、宋?罗大经《鹤林玉露》卷七：“今宜立之法。
30、诗句“开到酴蘼花事了，丝丝天棘出梅墙”（天棘：蔓生植物，论诗者多以为名本佛家，如宋代罗大经《鹤林玉露》，据此说。
31、鹤林寺左边有一小池，据说是宋朝周敦颐（字茂叔）所凿，所以叫茂叔莲池。
32、宋罗大经《鹤林玉露》卷十六：“秦太师专柄十二年，只成就得一胡邦衡。
33、宋罗大经《鹤林玉露》卷四：“太守王元邃以白酒之和者红酒之劲者，手自剂量，合而为一，杀以白灰一刀圭，风韵顿奇，索余作诗，余为长句云：‘小槽真珠太森严，兵厨玉友专甘醇。
34、《题鹤林寺壁》。
35、夏校本记：“曹元忠校：‘《鹤林玉露》引作“雁团”。
36、唐贞元中(785一840)，僧自天台钵申以药养其根，种鹤林寺。
37、清?周亮工《书影》卷二：“京口鹤林寺杜鹃花，春开最盛，仙人殷七七令九月重开，无异春日。
38、宋?罗大经《鹤林玉露》卷九：“东坡平生熟此二书，故其为文横说竖说，惟意所到，俊辨痛快，无复滞碍。
39、宋罗大经《鹤林玉露》卷十八：“良知良能，恻隐羞恶辞让是非之端，嘉种之诞降者也。
40、悬灯夜宿茅堂静，洞鹤林僧相对清。
41、位于鹤林寺西南面，占地约一亩，前有石坊，墓碑是明代米氏后裔米万钟所书。
42、宋罗大经《鹤林玉露》卷十六：“尔风裁峭洁，志概激壮。
43、唐李绅《望鹤林寺》诗：“红照日高殷夺火，紫凝霞曙莹销尘。
44、清李调元《精忠观题鹤林墨兰》诗：“王亦生汤阴，绵（绵竹）南有遗笔。
45、会中元游鹤林寺，浙帅窥见悦之，夺归。
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