孤峭：gūqiào　基本解释：●详细解释：1.突兀峭立。《周书·异域传上·蛮》：“腾虑双城孤峭，攻未易拔。”唐方干《赠处州段郎中》诗：“幸见仙才领郡初，郡城孤峭似仙居。”唐王贞白《太湖石》诗：“谁怜孤峭质，移在太湖心。”2.喻品性孤傲，不与众人和同。《隋书·艺术传·萧吉》：“吉性孤峭，不与公卿相浮沉。”唐裴庭裕《东观奏记》卷上：“武宗朝，任宰相李德裕，虽丞相子，文学过人，性孤峭，疾朋党如仇讎。”五代齐己《酬湘幕徐员外见寄》诗：“东海儒宗事业全，冰稜孤峭类神仙。”清钱泳《履园丛话·鬼神·邹二痴》：“邹公履，名德基，工於书法，在平原北海之间，而性孤峭，如醉如痴。”3.喻文学、艺术风格高雅超俗。唐方干《送陈秀才将游霅上便议北归》诗：“诗句因余更孤峭，书题不合忘江东。”《和靖诗集》附宋何养纯《林集附言》：“先生书法，深入晋室，惟《停云馆》二小柬流传於世，清瘦遒劲，语亦澄淡孤峭。”明杨慎《任尽言》：“其诗文孤峭而有风稜，雄健而有英骨。”清郑燮《仪真县江村茶社寄舍弟》：“褚河南、欧阳率更之书，非不孤峭，吾不愿子孙学之也。”郑振铎《蝉与纺织娘》：“他们的歌声，是如秋风之扫落叶，怨妇之奏琵琶，孤峭而幽奇，清远而凄迷，低徊而愁肠百结。”★性情不随流俗。《隋书．卷七八．艺术传．萧吉传》：「吉性孤峭，不与公卿相沉浮，又与杨素不协，由是摈落于世，郁郁不得志。」

1、谭元春的“孤峭幽深”，都不是系统而自觉的理论，只是为了他们的写作为更多的人了解罢了。出城不久，就到了明末竟陵文学派创始人钟惺的墓地，史上，他与谭元春有“得天下文章”之称。

2、竟陵派“幽深孤峭”的好文章，不妨全录：万松老人，金元间僧也。

3、晚逃于禅，说诗以幽深孤峭为鹄，与同里谭元春评选《古诗归》、《唐诗归》，当时谓之竟陵体。

4、这部书在文字上体现了“竟陵派”的幽深孤峭的特点。

5、德裕性孤峭，明辩有风采，善为文章。

6、暮色渐浓，几缕灰白的云带着浓湿的雨意遮绕着孤峭的盘古峰。

7、她天天以泪洗面，人们看见她有时不断地在迦太罗尼亚人住的这个小村子周围徘徊，有时看见她一动不动地象一尊石像似的站着，呆望着马赛又有时看见她坐在海边，倾听那如同自己的哀愁那样永恒的海的呻吟，她常常自问，是否应该让自己投入海洋那无底的深渊里，也许这样可以比忍受如此焦灼的等待更好一些。除遭遇、性格等和屈原相似外，贬谪环境下的“囚徒”意识与渴望北归的矛盾情感碰撞；南方山水孤峭幽冷情态和自我闲置的焦灼情感交汇等都是柳宗元诗歌受楚辞影响很深的原因。

8、《画学?画中人》：“为人孤峭，寡言语，不轻与人交接，而聪明绝世，至于词曲及笙笛箫管之属，咸能通习。

9、诗人业孤峭，饿死良已多。

10、难怪钱谦益说竟陵派诗风“以凄声寒魄为致”，“以噍音促节为能”，“其所谓深幽孤峭者，如木客之清吟，如幽独君之冥语，如梦而入鼠穴，如幻而之鬼国”（《列朝诗集小传?丁集中?锺提学惺》）。

11、但是，竟陵派并未真正找准文学发展的路子，他们偏执地将“幽情单绪”、“孤行静寄”这种超世绝俗的境界当作文学的全部内蕴，将创作引上奇僻险怪、孤峭幽寒之路，缩小了文学表现的视野，也减弱了在公安派作品中所能看到的那种直面人生与坦露自我的勇气，显示出晚明文学思潮中激进活跃精神的衰落。

12、中国女排抵达富山演练新阵　　本报日本富山1 1月7日电记者陈晨曦报道：中国女排将于明天下午与第九届世界杯女排赛上的第六个对手韩国队交手，这也是中国队本次比赛面对的第一支亚洲球队。豫章社大力排抵王世贞、李攀龙等为代表的前后七子及其崇拜者“文必秦汉”的拟古说，反对以钟惺和谭元春为首的“竞陵派”因袭六朝俪彩、追求硬瘦艰涩、幽深孤峭的玄风，赞同钱谦益对时文的见解。

13、风岸：作风严峻；孤峭：孤傲独立，不合世俗。

14、元世祖二十六年》：“风岸孤峭，不能与世轩轾。

15、这本书写得有激情、有文采，将理念寓于生动的描述之中，没有某些同类著作板滞冷涩的毛病。于诗文反对摹古，但又认为公安派作品过于轻率，倡导幽深孤峭，追求险僻，因而作品流于冷涩。

16、过往的线路图中,交织着粗细不一的明线,笔断意连的虚线,杂乱无章却又受着某种力量推动而弯曲、延伸的轨迹,也顿着孤峭的一点,再无泅染。

17、天开图画乌尤寺，江心一螺孤峭。