冥心：míng xīn　基本解释：●详细解释：1. 泯灭俗念，使心境宁静。《魏书·逸士传序》：“冥心物表，介然离俗，望古独适，求友千龄，亦异人矣。” 唐 修雅 《闻诵法华经歌》：“合目冥心子细听，醍醐滴入焦肠里。” 宋 叶适 《谢除华文阁待制提举嵩山崇福宫表》：“迄无显效於盛时，固合冥心於暮齿。”《红楼梦》第一一八回：“ 寳玉 自在静室，冥心危坐。”2. 潜心苦思；专心致志。《晋书·隐逸传·辛谧》：“是故不婴於祸难者，非为避之，但冥心至趣而与吉会耳。” 宋 苏舜钦 《诏狱中怀蓝田高先生》诗：“仰首羡飞鸟，冥心思故山。” 明 谢榛 《四溟诗话》卷三：“难者虽紧要，且置之度外；易者虽不紧要，亦当冥心搜句。”中国近代史资料丛刊《辛亥革命·立宪纪闻》：“自甲午 中 日 一战，而吾国以东海大邦，见败於 扶桑 三岛，知微之士，乃冥心孤往，探索其由。”

1、《酬种放徵君》诗：“冥心想前事，一梦何挥?。

2、散发披衣，握固存神，冥心闭目，午时前微微升身，起火炼气，午时后微微敛身，聚火炼丹，不拘昼夜，神清气合，自然喜悦。

3、《秋日荆南述怀三十韵》：“自古江湖客，冥心若死灰。

4、此时土肥原贤二已然明白神月冥心意，便不再追问下去。

5、乃冥心清祷，得诵经万善阄，乃至七度。

6、久冥心、鸡虫得失，晏鸟鹏迟快。

7、高濂《遵生八笺》括为歌诀：“闭目冥心坐，握固静思神。

8、巢步颍湄；冥心真寄，千载同归。

9、所居望奎楼，架罗数千卷，冥心探讨。

10、但初行之法，闭目内视中宫，绝虑、忘思、冥心。

11、《真诀》曰：此法合道，有如常说存想之理，又如禅僧入定之时，当择福地置室，跪礼焚香，正坐盘膝，散发披衣，握固存神，冥心闭目，午时前微微升身，起火炼?，午时后微微敛身，聚火炼丹，不拘昼夜，神清气合，自然喜悦。

12、纷纷眼底正争驰，我独冥心绝五綦。

13、这名个小面陋的男人,在数人当中似乎极具威望,似乎洞穿了洞冥心中所想,继续诱迫的说道。

14、守之之法，在乎含其眼光，凝其耳韵，匀其鼻息，缄其口气，逸其身劳，锁其意弛，四肢不动，一念冥心，先存想其中道，后绝其诸妄念，渐至如一不动，是名曰守。

15、法惟冥心而寂定者。

16、唐许浑《泛溪》诗：“?迹驱鸡吏，冥心失马翁。

17、《红楼梦》第一一八回：“?玉自在静室，冥心危坐。

18、答：《易筋经》原文指出：“将欲行持，先须闭目冥心，握固神思，屏去纷扰，澄心调息，至神气凝定，然后依次如式行之。

19、唐修雅《闻诵法华经歌》：“合目冥心子细听，醍醐滴入焦肠里。

20、有运动健身法，属坐功类，共八段：一闭目冥心坐；二鸣天鼓；三撼天柱；四赤龙搅水津；五搓手热；六背摩后精门；七左右轱辘转；八攀足频。

21、当择幽居，一依内观，三礼既毕，平身不须高升，正坐不须敛伸，闭目冥心。

22、而冥心里也一直渴望着家族继承人的位置和宝剑狮子王。

23、若恶居下流，自可焚笔；若冥心用舍，幸从所好。

24、画虽一艺,古人于此冥心搜讨,惨淡经营,必功参造化,思接混茫,乃能垂千秋而昭后学。

25、冥心乘和畅，未觉有终始。

26、五曰并行诗云：终夜冥心坐，诸峰叫月猿。

27、顾其冥心千古，涉目万书，■空绣阁，掷地绝尘，……其可解者，抱独知之契，其不可解者，甘遁世之闷，即杜牧之接踵最密，犹以为殊不能知也。

28、师冥心安坐，神色肃穆，众皆悸慑，叩礼逡巡而退。

29、元气苍苍阔，冥心杳杳高。

30、冥心於一，合气於淡，则不二叁，心不二叁即定；行者於此，宜将牙关咬紧，死尽偷心，冥合於一，此为定心妙法。

31、有运动健身法，属坐功类，共八段：一闭目冥心坐；二鸣天鼓；三撼天柱；四赤龙搅水津；五搓手热；六背摩后精门；七左右轱辘转；八攀足频。此物得而阴干末服之，令人寿万岁”，《吴氏本草》也说蝙蝠“立夏后阴干，治目冥，令人夜视有光”，《水经》更说蝙蝠“得而服之使人神仙”。

32、冥心何住著，浩荡海天秋。

33、然师道诗冥心孤诣，自是北宋巨擘。

34、阎寂和冥心出去郊游却碰上大雨。

35、冥心精祷，七拈皆得“净土”，于是一意专修。

36、示例：理散在事物，于是冥心求理，谓～。

37、唐许浑《泛溪》诗：“?迹驱鸡吏，冥心失马翁。乾隆帝对此事极为恼火，斥责“弘?冥心干与朝政。

38、若恶居下流，自可焚笔；若冥心

39、属坐功类，共八段：一闭目冥心坐；二鸣天鼓；三撼天柱；四赤龙搅水津；五搓手热；六背摩后精门；七左右轱辘转；八攀足频。

40、少负隽才，工古文词，兼冥心理学。

41、灭尽生死，冥心入理。

42、幽冥心：体耐型，建议加点5体，4体1敏。