见性

爱造句 3年前 (2022-06-20) 经典造句 118 0

见性:jiàn xìng 基本解释:●详细解释:佛教语。谓悟彻清净的佛性。《坛经·般若品》:“若开悟顿教,不能外修,但於自心常起正见,烦恼尘劳常不能染,即是见性。” 明 李贽 《答邓石阳书》:“若人能空之,则不得谓之太虚空矣。有何奇妙,而欲学者专以见性为极则也耶!”《天雨花》第二七回:“锁闭三年併五载,试他见性与明心。”

1、自动化的移植与部署行为的原因是为了精简与增强来自测试环境开发与生产环境的构建提升的可预见性。

2、佛家不是说了:“不立文字,见性成佛

3、由此而言,况周颐评语“真挚语见性情”,切合词心,“和平语见性养”则与此词无涉,未免隔膜感。

4、尹真人高弟著的《性命圭旨》中得到继承,“儒曰存心养性,道曰修心炼性,释曰明心见性。

5、儒道之于养身,名异实同;儒家尽心知性,是一气贯三才;道家修真养性,是一气化三清;释家明心见性,是一气成三宝。性即是仁义礼智的四德之道,“四德我自所有,非由外铄”,以仁义礼智以合于天地万物,即是尽心知性,始乃尽性事功

6、既然是这样,那么我们会变得担心起来,由于存在死亡的不可预见性,我们的生命线可能不会是理想的形状。

7、’所谓明心见性者,即见此不动不摇、不来不去、不生不灭而又能随缘现相,生起种种妙

8、勤德敬业所以修身也;穷理尽性所以明心也;克己完真所以见性也。

9、不辞辛劳,代佛宣化,因弘法而忘我;岂避讥嫌,撰著论述,以广开明心见性方便门。

10、首次采用nmr研究芳基亲电取代反应.依据取代基对苯的影响,定量分析了定位效应和反应活性.此法对芳基亲电取代反应有一定的预见性

11、十五见性学道难谓人迷于妄情。

12、又,无漏正见中,唯八智摄于正见而除尽智、无生智,以此二智唯正智非见性。

13、Wto争端解决机制是乌拉圭回合谈判取得的最重要成果之一,它被认为是为wto多边贸易体制提供安全性和可预见性的一个中心因素

14、三迷不见性谓灵明觉知之性。

15、见性明心,即使深居崖谷,鲜不炼一腔躁气也。

16、当可见性最为关键时,要确保探头甚至能在网络接近饱和点上收集数据

17、声应气求,皆见性情。

18、即阐扬禅之宗旨‘直指人心,见性成佛’之教说。

19、唯有禅宗因武士的归仰□及其“明心见性”的宗旨,所以能在战祸中一枝独秀的盛行于社会各阶层,也因此产生混合禅味的日本茶道、花道、书道和剑道。

20、禅茶道体现了良然、朴素、养性、修心、见性的气氛,也揉合了儒家和道家思想感情

21、但直指人心,见性成佛,岂有门风可尚者哉!

22、是当今末法时代之明心见性、证成佛智、离苦得乐、解脱生死最为当机之法。

23、故佛教徒皆说见性成佛,而“命学”为绝传。

24、在创建明细报表时,必须对要隐藏的组、列或行设置可见性信息,而不能对行或列中的单个文本框设置可见性信息。

25、可见性则更为微妙;它要对付内存缓存和编译器优化的各种反常行为。

26、只论直指人心见性成佛。

27、贫穷布施难,豪贵学道难,弃命必死难,得睹佛经难,生值佛世难,忍色忍欲难,见好不求难,被辱不嗔难,有劫不临难,触事无心难,广学博究难,除灭我慢难,不轻未学难,心行平等难,不说是非难,会善知识难,见性学道难,随化度人难,睹境不动难,善解方便难。

28、处端修道,主张内丹,不崇符策烧炼,大略以识心见性,去请绝欲,忍辱含垢,苦己利人为宗。

29、举例来说,业务分析可以帮助组织监控血液供应、碳足迹报告,或者增加跨供应链的可见性。

30、从本质上讲,禅宗向上一路,直指自心,明心见性,顿悟成佛,无需修行,而处处都真,平常生活,都见法身,“江光水色,鸟语潮音,皆演般若实相;晨钟暮鼓,送往迎来,皆空生晏坐石室见法身时也。

31、上学读书多少有点可预见性,而教育往往能带来意外发现

32、悟明见性是错

33、禅宗直指人心,见性成佛,乃无上法门。

34、毛泽东“不可沽名学霸王”的名言,以及韩愈在《祭鳄鱼文》里那“鳄鱼有知,且听刺史言”的劝告,对当代建设事业的预见性来说,都是值得关心的问题。

35、近年来,樟湖蛇文化的独特罕见性,倍受世人瞩目,特别是日本、台湾及东南亚地区的社会人类专家学者的关注,使樟湖蛇文化驰中外

36、轻拾书页,行行清晰入目,见性见本,神思飘邈,遐情遍走,精彩之处每每击节而歌。

37、景色如容妆,见性情,显品德。

38、也有可能起因于工作事故,如骨骼肌肉的破裂或脱臼。骨骼肌转移瘤罕见性机制的实验研究

39、便是明心见性的最好注脚。

40、《红楼梦第一一五回:“?玉道:‘他说了半天并没个明心见性之谈,不过说些什么“文章经济”,又说什么“为忠为孝”。

41、属上上乘密法,为密宗最高之第四真如门,其修法以明心见性为首要目的,成就无相悉地。

42、为火侯,洗心涤虑为沐浴,存神定息为固济,戒定慧为三要,先天之中为玄关,明心为应验,见性为凝结,三元混合为圣胎,打成一片为丹成,身外有身为脱胎,打破虚空为了当。

43、位于韩国综合展示馆(COEX)北部的奉恩寺是在新罗元圣王10年(794年)由缘会国师创建的,当时称这里为见性寺。

44、即是见性成佛道。

45、他认为“以世尊说法四十九年而曰未曾说一字者,非谓扫言说之迹也,欲夫人之即教意而得祖意也……识其宗之所本趣之所归”,同时也指斥“所谓见性,几同神我”的禅病,认为“任情坏法”与“拘滞名相”不相径庭,力倡“以转有言之关”,“以导无言之指归”。

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