十八罗汉：shí bā luó hàn基本解释：[the eighteen arhat] 佛教称如来佛的十六弟子和降龙、伏虎两罗汉为十八罗汉●详细解释：佛教语。据《法住记》等记载，原为“十六罗汉”。 五代 以后，或加《法住记》作者 难提密多罗 和《十六罗汉因果识见颂》作者 摩拿罗多 而为“十八罗汉”。一说：误将第一尊 宾度罗 分为两人，加 难提密多罗 而为“十八罗汉”。尚有数说，率多附会传讹。见《罗汉图赞集》。 五代 张玄 等始画十八罗汉象。此后佛寺中多供奉“十八罗汉”。 宋 苏轼 《十八大阿罗汉颂》：“今於 海南 得此十八罗汉像，以授 子由 弟，使以时修敬。”参见“ 十六罗汉 ”。★◎ 十八罗汉 shíbā-luóhàn[the eighteen arhat] 佛教称如来佛的十六弟子和降龙、伏虎两罗汉为十八罗汉★罗汉，指得道修行的和尚。根据佛经记载，释迦牟尼佛最先度化了一千二百五十五位罗汉，列在上首的是十六位大弟子，也就是十六罗汉。十六罗汉变成十八罗汉，约在唐末五代，即十六罗汉外加庆友和宾头卢二人。另有一说是加入降龙、伏虎二尊者。清高宗易为迦叶和军徒鉢叹。西藏则于十六罗汉外加上达磨多罗和摩诃衍和尚。宋代以后，十八罗汉取代了十六罗汉风行全中国。 ★谓唐末宋初间在十六罗汉外附加庆友和宾头卢二人，但宾头卢即宾度卢跋罗惰闍的重复。另有一说是加入降龙、伏虎二尊者。清高宗易为迦叶和军徒钵叹。西藏则于十六罗汉外加上达磨多罗和摩诃衍和尚。宋代之后，十八罗汉取代了十六罗汉风行全中国。

1、四根柱子上金龙卷腾，两旁塑十八罗汉，细看他们，形态各异，有屠夫走卒，商旅，也有将相、帝王，这是大乘佛教宣扬法的一种手段，通过十八罗汉的形象，告诉世人，人人有佛性，不管你是何身份地位，只要一心向佛，皆可成佛。

2、马仁峰”、“鲁迅峰”、“仙人摆渡”、“金鸡报晓”、“十八罗汉朝南海”……似真似幻，争奇斗巧。

3、如《田七郎》《大树将军》《佟家坞》《阴阳鱼》《羊角哀》《十八罗汉收大鹏》等。

4、壁塑下部是造型各异的十八罗汉像，有的平和慈祥，有的刚劲勇猛。

5、天王殿的正面供奉释迦、弥陀、药师三尊；背面奉祀观音、地藏、目莲；两侧奉祀十八罗汉。

6、十八罗汉、四大金刚神像。

7、断岩侧立，形如罗汉，构成十八罗汉朝瑞像奇观。

8、又善在象牙上作浮雕，曾制作过一具象牙臂搁，上刻《十八罗汉渡海图》，在数寸大小中间，却有山海、树木、岛屿、波涛，有掀天动地之势。

9、主殿分为前后两殿，前殿供有一尊如来大佛和十八罗汉，殿内石柱上刻有两副楹联：“九品莲台狮吼象鸣登法座，三尊金相龙吟虎啸出天台”；“炳惠照于西天教开两汉，荫慈灵于中土恩普十方”。

10、迄今，彭家寨还流传着这样一首古老而动听的歌谣：“观音座莲金字塔，怀藏四龙装待发，十八罗汉二面站，人杰地灵天造化”。

11、黄河水伯、如来、十八罗汉等仙佛两界众多高手来相助。

12、大殿两旁排列的十八罗汉。

13、两壁厢塑十八罗汉。

14、春秋时期郑国有大夫泄寇，是执政大臣之一，与叔詹、师叔被称为三良。《五台会见》中讲杨三良模拟十八罗汉神态，自有一套程式，惟妙惟肖。

15、罗汉洞位于水华山西麓，长200余米，面积600平方米，共有7间，因第七间有十八罗汉，故名“罗汉洞”，现有两间可游，离洞50米，柱上布满花纹，人称“擎天玉柱”。

16、很感谢弟子浩提供了两张珍贵的唐卡，如此一来藏系传统的十八罗汉就齐全了。

17、当时便有名家对他有“三易其作风，一笔不苟，独运匠心，一纸稿成，审视不再，偶有不如意笔，必毁重绘”的评价。此殿中的十八罗汉造像，坐姿不同，手持各异，神情奇特，栩栩如生，真乃造像大师的独运匠心，无比卓越的精湛技巧。

18、地藏4大菩萨和药师大佛、阿弥陀佛及降龙伏虎十八罗汉，各具神韵，栩栩如生。

19、（如来佛祖）座下处十八罗汉。

20、低层设有万佛塔万佛殿韦驮亭观音亭和十八罗汉阁。

21、演出节目中，突出花脸及武打戏，特别是李生龙的《斩单童》，赵瑞斌的《三对面》、《打銮驾》、《苟家滩》，余曼娥的《无底洞》、《钉缸》、《十八罗汉斗悟空》、《泗州城》，王英莲的《藏舟》，严秋娥的《三娘教子》、《柜中缘》，王莲英、朱采娥主演的本戏《桃花庵》，在咸阳、西安、户县等七县(市)受到普遍欢迎。

22、嗨，太白星侵犯南斗妖星，原本应该是九月癸末、乙酉时分的异像，今年却来的这般早吗？传说十八罗汉得知太白星君架桥的奇闻之后，一时兴起，便乘着一条石龙来抵母河观看虚实。

23、《十八罗汉图》藏于北京融宝堂，《白衣观音》藏于念菩提艺术馆。

24、《天禄识余?龙种》：“俗传龙子九种，各有所好，一曰??，形似龟，好负重，今石碑下龟跌是也；二曰螭吻，形似曾，性好望，今屋上兽头是也；三曰蒲牢，形似龙而小，性好叫吼，今钟上级星也；四曰狴犴，似虎有威力，故立于狱门；五曰饕餮好饮食，故立于鼎盖；六曰蚣蝮，性好水，故立于桥柱；七曰睚眦，性好杀，故立于刀环；八曰金猊，形似狮，似好烟火，故立于香炉；九曰椒图，形似螺蚌，性好闭，故立于门铺。茶博会获优秀作品奖，1991年作品《三个和尚》获江苏省陶艺展评二等奖，《酒仙挂盘》、《春芽瓶》获陶都精品展评三等奖，1992年入编《中国民间名人录》上卷，1992年作品《钟馗壶》捐赠中国青少年发展基金会《希望工程》，1992年师从中国工艺美术大师徐秀棠先生，1999年作品《高士对弈》壶，《神兽壶》入选《中国宜兴紫砂百壶图》，1999年作品《如意麒麟》、《神兽》壶入选南京博物馆，99江苏陶艺展，1999年《高士对弈》壶，《神兽壶》入选《中国首届国家级工艺美术大师精品展》分获铜奖及优秀奖，2000年《十八罗汉组壶》被香港收藏家收藏，2000年作品《椒图》壶被无锡市博物馆收藏，2000年作品《千禧螭龙》、《如意麒麟》、《如意瑞兽》壶入选中国清华大学2000年国际陶艺交流展，并被清华大学收藏，2001年《古韵》壶入选《第一届全国陶瓷艺术与设计评比展》，并被中国美术家协会收藏。

25、十八罗汉历史悠久，流传广泛，它原本指佛教传说中的十八位永驻世间护持正法的阿罗法。

26、殿内塑有如来佛、观世音、十八罗汉。

27、十八罗汉皆升堂，三十六计归一处。

28、成年后，不仅熟练掌握龙桩、虎桩、五虎、七星、十八罗汉等传统攻防套路，而且大胆吸收南拳的一些特点，形成动如龙蛇飞舞、静若观音坐莲、动作有攻有防、攻防严密的独特的“八井拳”套路。

29、观音阁内塑了三大士、四祖师及壁塑十八罗汉漂海像。

30、在泰州塑像有数处：一处是净因寺的十八罗汉，粉面彩身，形状类常人，而嘻笑自然，绝无俗气，1951年被毁；另一处是城隍庙的四值功曹日夜泥神像；还有一处是务本宫的土地神像及皂隶像。

31、清朝康熙二十一年，州官“集诸东山绅衿，同城当事共衮乐助”重修岩中之观音大士，于天然宝盖之下，移十八罗汉于悬崖石壁之中，清人韩允嘉，吴允中诗句中有“开眸宁止作禅床”，“远印西方法界宽”，“峭立禅岩窥北斗”等，可知九星岩与佛缘非浅，源远流长。

32、十八罗汉即由十六罗汉果演变而来。

33、东西稍间皆以墙隔为独立间，东塑九圣神及十八罗汉；西塑三霄娘娘。

34、所有大佛、菩萨、十八罗汉皆重塑金身，妙相庄严。

35、此外榆社的霸王鞭，左权的小花戏，和顺的丰台秧歌，昔阳的拉话，寿阳的爱社，平遥、榆社的铁棍，太谷的绞活龙，祁县的扑蝴蝶、钻钱眼，平遥的方言快板，介休的踩街秧歌，灵石的十八罗汉等都各具地方色彩。

36、从此，“十八罗汉队”各显其能，行侠仗义，救民于水火，连青青也加入了。

37、观音阁内，塑了三大士、四祖师及壁塑十八罗汉漂海像。

38、十八罗汉朝南海：马仁云壁东侧有十八个林立的石峰，石峰错落有致，如十八个高矮胖瘦、形态各异的罗汉，他们谈笑风生，你争我赶，驾着祥云，去南海朝拜观音菩萨呢，故名“十八罗汉朝南海”。

39、相传即为武当派开山祖师张三丰化少林寺十八罗汉手的精华，演为十八字的拳诀。

40、东西两侧沿壁塑有十八罗汉像和五百罗汉像。

41、庙里供奉的不仅有孔子、佛、菩萨、十八罗汉，还有玉皇、太白星君。

42、在此可远眺“仙人下棋”、“梦笔生花”、“猴子观海”、“猪八戒吃西瓜”、“十八罗汉朝南海”等奇观。

43、主建筑观音殿面阔三间，进深二间，周有十八罗汉塑像，望板上彩画东周列国人物故事。

44、来到了寺庙的中央，一座“大雄宝殿”我情不自禁进了大门，一位头戴黑珠伸手张指，的“如来佛祖”呈现在我的眼前。旁边十八罗汉观音菩萨等。

45、每年在农历七月七日，村民们为表达美好祝愿与祈祷国富民安，组织100多人，排成十八罗汉阵，由大刀队、盾牌队等十一支队组成，摆出梅花阵、四柱阵等十多个阵容，打斗场面惊险刺激，气势非常壮观。

46、石柱四周，又有18块形态各异、大小不一的石头参差环立，半没水波半朝天，托物寄寓，当地人名之“十八罗汉拜观音”。

47、仙人洞、十八罗汉拜观音等众多旅游景点正待开发，晓天的特色产业兰花、园林、盆景国内外闻名，晓天的传统手工艺品根雕、蒲扇，走俏省内外。