男妇：nánfù　基本解释：●详细解释：男与女。清戴名世《日本风土记》：“男妇皆跣足，仅曳一皮屐而已。”清钱泳《履园丛话·祥异·山鸣地动》：“人民男妇老幼俱露坐，富者用布帐遮风而已。”太平天囯洪秀全《天朝田亩制度》：“凡分田照人口，不论男妇，算其家口多寡，人多则分多，人寡则分寡。”

1、【方剂主治】男妇虚损劳伤，形体羸乏，腰背疼痛，遗精带浊。

2、正月十六日的“走百病”习俗十分普遍，但各地的“走”法不一，有如《荆楚岁时记》所说的“过桥”走百病的，如邓州“士女出外竞游，登高过桥，谓之走百病”、夏邑“男妇俱卜方向出游遇桥，曰走百病”、伊阳“老幼俱出过桥，名走百病”等；有走亲戚的，如宁陵“女归宁”、新安“岳家携馒头送女（女以拜节归），曰送馍”、正阳“民间妇女赴姻戚家，谓之走百病”等，虞城则是“男子过桥，母家迎女，号曰走百病”；有结伴迎喜神的，如获嘉“迎喜神，男女结队出游”、修武“男女出迎喜神，以散百病”等；还有林县“乡民男妇选胜出游，或戴柏枝”、通许“妇女登高”、仪封“士女登高阜，炙石人，以免生病”、长葛“男女出游，谓之游六，以散百病”，偃师则是“男结伴，遍游寺庙、街巷，曰游百病”；新乡最为奇特，“于旷地叠木以为星桥，曰天桥；结草成?，方十丈许，曲折通径，男女绕行，昼夜不疲，谓之走百病”。

3、且其在台献技时，有帐内帐外之分别：学飞禽走兽皆于帐子外边撮口而吹之，若要学男妇老幼一家人聚谈，乃钻入帐子里边学之。

4、赵本山赶鸭子上架当上了《男妇女主任》。

5、男妇婚嫁，周末生活也都离不开牛。

6、勤俭为成家之本，男妇各有所司。

7、过河男妇老幼62人，没来得及渡河者尽为南岸西山追兵所杀。

8、户户挂彩灯，村村放焰火，男妇老幼观灯赏花，夜深方罢。

9、复进至塔本顺和尔、纳木噶，俘男妇二百馀。

10、清顾禄《清嘉录?春台戏》：“二三月间，里豪市侠，搭台旷野，醵钱演剧，男妇聚观，谓之春台戏，以祈农祥。

11、得男妇同服，女要调经为主。

12、每逢伊斯兰教节日，红烛高悬，张灯结彩，全镇男妇老幼都来观赏。

13、1848年的今天，女性权利：为期两天的妇女权利大会在美国纽约的塞内卡瀑布召开， “灯笼裤”在此次男妇平等大会上得到介绍。

14、张盘上岸后，他按照毛文龙所布置的方略，将解救百姓作为首要任务，用战船将金州一带幸存的辽东百姓接渡到安全的地方，先后接济“男妇老幼共计四千”，这些虎口余生的百姓，以青壮年居多，苦大仇深，纷纷要求参军攻打后金。张盘上岸后，他按照毛文龙所布置的方略，将解救百姓作为首要任务，

15、清黄六鸿《福惠全书?莅任?详文赘说》：“复有四年之奇荒，七年之地震……屋舍尽皆倒坏，男妇压死万馀。

16、《二十年目睹之怪现状》第一○四回：“承辉又打听得有一个医生叫朱博如，他的招牌是‘专医男妇老幼大小方脉’。

17、士人忸怩，吃吃而言曰：‘此长男妇也。

18、郯城，“打死男妇子女八干七百有奇。

19、（乐清最大的龙舟赛事在北白象，每次都有上百只龙舟参赛-自发性质）如乐清白石镇的小隐湖，每年该日，全区有一百多只龙船汇合竞赛，并备有锦旗悬赏夺标，男妇老幼，观者如堵。

20、率所部男妇五百余人，自哈剌脱之地来归。

21、花前月下，美景良辰，值水阁之生凉，遇绣窗之无事，或夫唱而妻合，或女操而男听，或两声齐发，韵不参差，无论身当其境者俨若神仙，即画成一幅合操图，亦足令观者消魂，而知音男妇之生妒也。

22、单冯虹膜不能看出男妇性别。

23、凡勾到功过两平之男妇。

24、治真阴精血亏损；地黄醴治男妇精血不足。

25、远近男妇都来就浴。

26、法国巴黎市长助理皮埃尔塞内当日宣布说，从2006年2月1日起，巴黎将首先对200座自动清洁公厕进行免费开放。1848年的今天，女性权利：为期两天的妇女权利大会在美国纽约的塞内卡瀑布召开， “灯笼裤”在此次男妇平等大会上得到介绍。

27、《醉醒石》第九回：“念妻子小男妇女，不便独居。

28、用餐时分，随便走进哪个踅面馆，都几乎座无虚席，食者无论男妇老幼，不分尊卑贵贱。

29、夏月贪凉，寒气潜入腠里，致男妇中寒阴症。

30、芦木属植物高大，虽然其外貌为乔木状，但其形态结构似现代的木贼属植物。明王守仁《横水桶冈捷音疏》：“贼属男妇，并牛马骡变卖银两，收候赏功支

31、方向看门，男妇看卦，具体看干。

32、张盘上岸后，他按照毛文龙所布置的方略，将解救百姓作为首要任务，用战船将金州一带幸存的辽东百姓接渡到安全的地方，先后接济“男妇老幼共计四千名”，这些虎口余生的百姓，以青壮年居多，苦大仇深，纷纷要求参军攻打后金。

33、彰化城内倒坏民房二间，土墙一座，各保倒坏居民瓦屋四间，草房三间，压毙兵丁一名，并男妇三口，压伤六名。

34、街前每数骑过，必有数十男妇哀号随其後。东南乡坍塌民房十二间，压毙男妇十五人。