车尘马足：chē chén mǎ zú基本解释：●详细解释：1. 谓车马奔波。亦喻人世俗事。 宋 欧阳修 《相州昼锦堂记》：“奔走骇汗，羞愧俯伏，以自悔罪於车尘马足之间。” 明 唐寅 《桃花庵歌》：“但愿老死花酒间，不愿鞠躬车马前。车尘马足贵者趣，酒盏花枝贫者缘。” 清 曾国藩 《槐阴书屋图记》：“今五六年间，腐精於案牘，敝形神於车尘马足。曩之不逮，竟不克补。”2. 指代车骑。敬称对方时亦用之。 宋 洪迈 《容斋续笔·李林甫秦桧》：“ 愿 对曰：‘ 愿 起贱微，致身此地，已不啻足，但受太师生成恩，过於父母。一旦别去，何时復望车尘马足邪？’”

1、按照唐伯虎的话说就是：“但愿老死花酒间，不愿鞠躬车马前；车尘马足富者趣，酒盏花枝贫者缘。

2、依我看，与其车尘马足，高官厚禄，不如在良辰美景团圆夜，行扁舟，赏垂柳。

3、与其车尘马足，高官厚禄，不如行扁舟，赏垂柳，笑看人生，一世风流。

4、在这个世界上，有多少人，以友谊的名义爱着一个人，以好朋友的身份陪伴着一个人，永远站在对方转身就能看得见的地方。他一个眼神，就能令你鞠躬尽瘁；他一个微笑，就算大雨倾盆你也觉得阳光灿烂。七微1桃花坞里桃花庵桃花庵下桃花仙桃花仙人种桃树又折花枝当酒钱，酒醒只在花前坐酒醉还须花下眠花前花后日复日酒醉酒醒年复年，不愿鞠躬车马前但愿老死花酒间车尘马足贵者趣酒盏花枝贫者缘，若将富贵比贫贱一在平地一在天若将贫**车马他得驱驰我得闲，世人笑我忒疯癫我笑世人看不穿记得五陵豪杰墓无酒无花锄作田。唐寅1那些被乱喊乱叫的儿童围住的化装的人，蒙着脸，改变了嗓子，在女主人面前鞠躬行礼，然后在房里叉开腿站着。

5、文章的末尾最后一句“与其车尘马足，高官厚禄，不如行扁舟，赏垂柳。

6、【事例】山间林下，伴药炉经卷老生涯，眼不见车尘马足，梦不到～。

7、车尘马足贵者趣，酒盏花枝贫者缘。

8、一旦高车驷马，旗旄导前，而骑卒拥后，夹道之人，相与骈肩累迹，瞻望咨嗟；而所谓庸夫愚妇者，奔走骇汗，羞愧俯伏，以自悔罪于车尘马足之间。

9、与其车尘马足，高官厚禄，不如行扁舟，赏垂柳。

10、车尘马足显者事,酒盏花枝隐士缘。

11、松弛，又缺少中心议题，各篇之间可以说互不关联，这也许是因为作者一生生活极不安定，全部著作几乎都写于“车尘马足之间”的缘故。”此一句承上启下，道出了诗人的志趣所在：与其为了荣华富贵奔波劳碌屈己下人，何如在花酒间快活逍遥：“车尘马足贵者趣，酒盏花枝贫者缘。

12、车尘马足富者趣，酒盏花枝贫者缘。

13、车尘马足”、“荒唐”“事业”，同样有“许多”世味。

14、但愿老死花酒间,不愿鞠躬车马前;车尘马足显者事,酒盏花枝隐士缘。

15、但愿老死花酒间，不愿鞠躬车马前。车尘马足显者事，酒盏花枝隐士缘。若将显者比隐士，一在平地一在天。若将花酒比车马，彼何碌碌我何闲。

16、桃花坞里桃花庵桃花庵下桃花仙桃花仙人种桃树又折花枝当酒钱，酒醒只在花前坐酒醉还须花下眠花前花后日复日酒醉酒醒年复年，不愿鞠躬车马前但愿老死花酒间车尘马足贵者趣酒盏花枝贫者缘，若将富贵比贫贱一在平地一在天若将贫**车马他得驱驰我得闲，世人笑我忒疯癫我笑世人看不穿记得五陵豪杰墓无酒无花锄作田。唐寅

17、许多世上辛酸味，都在车尘马足旁。

18、的研究，他推崇章学诚“记诵者学问舟车”的观点，学而不厌，“于车尘马足间，也总手执一卷”，以至“生平读书无一字滑过”。

19、一旦高车驷马,旗旄导前而骑卒拥后,夹道之人,相与骈肩累迹,瞻望咨嗟;而所谓庸夫愚妇者,奔走骇汗,羞愧俯伏,以自悔罪于车尘马足之间。

20、但愿老死花酒间，不愿鞠躬车马前；车尘马足富者趣，酒盏花枝贫者缘。

21、《相州昼锦堂记》：“所谓庸夫愚妇者，奔走骇汗，羞愧俯伏，以自悔罪於车尘马足之间。

22、【案】与其车尘马足，高官厚禄，不如行扁舟，赏垂柳。

23、车尘马足显者事，酒盏花枝隐士缘。

24、一旦高车驷马，旗旄导前，而骑卒拥后，夹道之人，相与骈肩累迹，瞻望咨嗟；而所谓庸夫愚妇者，奔走骇汗，羞愧俯伏，以自悔罪于车尘马足之间。回到成都岂止是高车驷马，而且是“令蜀太守郊迎，县令负弩矢先驱”，成都人都为之而有光，卓王孙更是置酒肉相迎，暗自庆幸当年没有把事情做绝。

25、但愿老死花酒间，不愿鞠躬车马前；车尘马足贵者趣，酒盏花枝贫者缘。

26、“车尘马足”只是富贵者的趣味，而花和酒注定与贫者结缘。

27、奔走骇汗，羞愧俯伏，以自悔罪于车尘马足之间。