肉刑：ròuxíng 基本解释：[corporaltorture]施加于罪犯或犯过者的肉体的惩罚,包括死刑、鞭笞和监禁古来相传孝女甚多,如女婧、缇萦之类,一使景公废伤槐之刑,一使文帝除肉刑之令,皆能委曲用心,脱父于难。——《镜花缘》●详细解释：残害肉体的刑罚，古指墨、劓、剕、宫、大辟等。今泛指对受审者肉体上的处罚。《荀子·正论》：“治古无肉刑，而有象刑。”《史记·扁鹊仓公列传》：“书闻，上悲其意，此岁中亦除肉刑法。”张守节正义：“《汉书·刑法志》云：孝文帝即位十三年，除肉刑三。”《唐律·名例》：“昔者，三王始用肉刑。”长孙无忌等疏：“肉刑：墨、劓、剕、宫、大辟。”毛泽东《论政策》：“对任何犯人，应坚决废止肉刑，重证据而不轻信口供。”骆宾基《可疑的人》二：“他在古庙里囚禁的时候，审问了三次，都是在深夜，而且第一次就受了严重的肉刑。”★◎肉刑ròuxíng[corporaltorture]施加于罪犯或犯过者的肉体的惩罚,包括死刑、鞭笞和监禁古来相传孝女甚多,如女婧、缇萦之类,一使景公废伤槐之刑,一使文帝除肉刑之令,皆能委曲用心,脱父于难。——《镜花缘》★古时切断犯人肢体，或割裂肌肤的刑罚。【造句】听说西汉文帝因受了缇萦的孝心感动，下诏废除肉刑。 △肉辟★古时切断犯人肢体，或割裂肌肤的刑罚。分墨、劓、剕、宫等。也称为「肉辟」。
1、刑法志》，指名为一种肉刑的名目。
2、我哀伤的是，受了死刑的人不能再活过来，受了肉刑的人肢体断了不能再接起来，虽想走改过自新之路，也没有办法了。
3、但是，“秦用商鞅，连相坐之法，造参夷之诛；增加肉刑、大辞，有凿颠、抽胁、镬烹之刑”（《汉书?刑法志》）等严刑峻法，特别是商鞅开创的“燔诗书”的高压政策，不仅极端压制了人民的思想，对于我国文化典籍也是一种摧残。
4、不过，他们强力推行伊斯兰教法、使用肉刑吓跑了数千的农民、专业人士、商人和援助者。
5、本罪的行为特征是对犯罪嫌疑人、被告人实行肉刑或变相肉刑。
6、其肉刑耐罪以上不
7、肉刑有黥、劓、刖、宫等；徒刑有城旦舂（5年）、鬼薪、白粲（4年）、隶臣妾（3年）、司寇（2年）、侯（1年）等。
9、《汉书?刑法志》记载，战国时，秦孝公用商鞅变法，增设各种肉刑，其中死刑名目中就有凿颠。
10、《肉刑议》：“上失其道，民散久矣，而欲绳之以古刑，投之以残弃，非所以与时消息也。“天道与时消息，人事与时变通”，穷则变，变则通，中国处今之世，如欲自强，惟有变法一途。
11、肉刑之设，肇自哲王。
12、在夏朝一节，他列了四个条目，曰“五刑”、“肉刑”、“赎刑”、“孥戮”，每一条目的内容里，都没有炮烙之刑。
13、群对曰：“臣父纪以为汉除肉刑而增加笞，本兴仁恻而死者更众，所谓名轻而实重者也。
14、崔浩汉律序云：“文帝除肉刑而宫不易。
15、古代肉刑的一种，即墨刑。
16、刑法志》说：“（禹）自以德衰而制肉刑”。
17、从前祠堂里“打屁股”、“沉潭”、“活埋”等残酷的肉刑和死刑，再也不敢拿出来了。
18、刑讯逼供是指司法工作人员对犯罪嫌疑人、被告人使用肉刑或者变相肉刑，以获取其供述的一种极恶劣的审讯方法。
19、惟除省肉刑、相坐之法，它皆率由，无革旧章。
20、从人道的立场看，死刑像所有的肉刑，特别是现在又有所回头的阉割刑一样，是卑鄙无耻的，因为他们将人贬谪至今具有纯粹肉体的生物。
21、唯除省肉刑、相坐之法，它皆率由，无革旧章。
22、总之，一个人对另一个人拥有实施肉刑的权力，乃是社会的弊病之一，是毁灭社会上任何一种萌芽、任何一种文明变革意图的最强有力的手段之一，是使社会不可避免地遭到解体的根本原因。陀思妥耶夫斯基150,文化变革对经济变革具有前导作用,经济变革则实现文化变革.
23、《治势上》：“昔汉之文景承高祖开创之后，接吕氏蹀血之馀，除诽谤，去肉刑，减笞法，定?令，可谓宽矣。
24、肉刑者，乃先圣之经，不刊之典，汉文易之，轻重乖度。
25、“肉刑”、“赎刑”、“孥戮”，每一条目的内容里，都没有炮烙之刑。
26、古代肉刑的一种，即墨刑，以刀刺人面额后用墨涅之。
27、此为旧五刑中的第一种肉刑。
28、禹继尧舜之后开始使用肉刑，以后正式把墨刑定为五刑之一。
29、孝文皇帝临天下，通关梁，不异远方；除诽谤，去肉刑，赏赐长老，收恤孤独，以遂群生；减耆欲，不受献，罪人不帑，不诛亡罪，不私其利也；除宫刑，出美人，重绝人之世也。
30、如除肉刑、定□令、除收帑相坐律令，以及规定徒刑刑期等。
31、由于剁手的刑罚太残忍,中国到了汉代开始,就一步步从正式的刑罚中废除了砍手砍脚的肉刑。
32、玄又议复肉刑，琳之以为：「唐、虞象刑，夏禹立辟，盖淳薄既异，致化实同，宽猛相济，惟变所适。
33、肉刑废除时立法技术有缺陷，这没有改变肉刑废除的历史必然性。
34、【典故】《荀子?正论》：“治古无肉刑而有象刑：墨黥，?婴；共，艾毕。
35、肉刑太讨厌了，随便挑一项都能被整成残疾人，刑罚严重到这种程度，完全是破坏劳动力。
36、治古无肉刑,而有象刑,墨黥;?婴;共,艾毕;菲,对屦;杀,赭衣而不纯。
37、刘恒不仅废除了“诽谤妖言之罪”这条恶法,而且采取了许多相关措施,比如直接接待缇萦的越级*访,重用秉公执法的张释之,甚至废止了相沿已久的肉刑等等。
38、比肉刑加倍惨厉、残忍。
39、晋葛洪《抱朴子?用刑》：“昔魏世数议此事，诸硕儒达学，洽通殷理者，咸谓宜复肉刑，而意异者驳之，皆不合也。
40、李贤注：“轻法谓高祖约法三章，孝文除肉刑也。
41、总之，一个人对另一个人拥有实施肉刑的权力，乃是社会的弊病之一，是毁灭社会上任何一种萌芽、任何一种文明变革意图的最强有力的手段之一，是使社会不可避免地遭到解体的根本原因。陀思妥耶夫斯基
42、《尚书?周书》等篇，也未见五服说，只在《康诰》中有“侯甸、男邦、采卫”的话，但揣其意，实指侯之甸、男之邦、采之卫而言，并不是“侯”，“甸”，“男”，“采”，“卫”各为一“服”。孝文皇帝感一缇索，蠲除肉刑……仁贤之政，流闻后世……发屋伐树，将为严烈，虽遇惩恶，难以闻远……郡为旧都侯甸之国，园庙出于章陵，三后生自新野，士要沾教化，黔首仰风流，自中兴以来，功臣将相，继世而隆。
43、刑法志》记载，战国时，秦孝公用商鞅变法，增设各种肉刑，其中死刑的名目有凿颠。
44、尤其是《具律》的简文明确记载了汉初肉刑的刑等及科罚，解决了文帝时期废“斩右趾”肉刑为死刑的问题。
45、如《汉书?刑法志》说“陵夷至于战国，……增加肉刑，大辟有凿颠、抽肋、镬亨（烹）之刑”，《旧唐书?魏元忠传》说：“既诛贼谢天下，虽死鼎镬所甘心”，《史记?廉颇蔺相如传》说“臣令人持璧归，知欺大王之罪当诛，请就汤镬”。
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