楚辞：chǔ cí　基本解释：[Songs of Chu] 书名。西汉刘向辑。为骚体类文章的总集。收录有屈原、宋玉、王褒、贾谊、严忌等人的辞赋及刘向自己的作品《九叹》,共计十六篇。全书以屈原作品为主,其余各篇也都承袭屈赋的形式●详细解释：亦作“ 楚词 ”。本为 楚 地歌谣。 战国 楚 屈原 吸收其营养，创作出《离骚》等巨制鸿篇，后人仿效，名篇继出，成为一种有特点的文学作品，通称 楚 辞。 西汉 刘向 编辑成《楚辞》集， 东汉 王逸 又有所增益，分章加注成《楚辞章句》。 唐 孟浩然 《陪张丞相自松滋江东泊渚宫》诗：“腊响惊 云梦 ，渔歌激 楚 辞。”《朱子语类》卷一三九：“ 楚 词平易，后人学做者反艰深了，都不可晓。” 宋 魏庆之 《诗人玉屑·诗体上》：“有 楚 辞， 屈 宋 以下，傚 楚 辞体者，皆谓之 楚 辞。” 姚华 《论文后编·目录中》：“ 楚 辞者， 楚 人之辞也。虽‘凤兮’‘沧浪’，已载前籍，而《骚》尤深远，其辞若跌宕怪神，其思则繾綣惻怛，故能义兼《风》《雅》，体先词赋，於是 楚 辞代《诗》而兴，蔚然成家矣。”★◎ 楚辞 Chǔ Cí[Songs of Chu] 书名。西汉刘向辑。为骚体类文章的总集。收录有屈原、宋玉、王褒、贾谊、严忌等人的辞赋及刘向自己的作品《九叹》,共计十六篇。全书以屈原作品为主,其余各篇也都承袭屈赋的形式★5 相关教学资源 简介它是在战国 (中国)|战国时代由楚国诗人屈原和他的好友楚辞的作者至今仍众说纷纭。《艺文类聚》卷七九载梁沈炯《归魂赋》以“《招魂》篇”爲“屈原着”。朱熹《楚辞集注》同意王逸的説法，归诸宋玉。，吸收南方民歌、上古神话、传说精华，融合《诗经》南下的影响，创造出的一种韵文。“楚辞”的名称，最早见于西汉前期。《汉书·s:汉书/卷064上|朱买臣传》中记载：“会邑子严助贵幸，荐买臣。召见，说春秋，言楚词，帝甚说（接：即悦）之。”又《汉书·s:汉书/卷064下|王褒传》中有：“宣帝时修武帝故事……徵能为楚辞九江被公，召见诵读。”楚辞打破了《诗经》四字一句的死板格式，是对中国古代诗歌发展的一次大的解放，也开启了中国诗史上的第二个春天。楚辞采取三言至八言参差不齐的句式，篇幅和容量可根据需要而任意扩充，这样的特点，容纳而且催生了更精彩细腻的艺术技巧，诸如比喻、像徵、托物起兴等表达手法，都得到更大的发展。形式上的活泼多样使楚辞更适宜于抒写复杂的社会生活和表达丰富的思想感情。楚国踞南，蛮夷之国；文化来源，与周同受殷商影响。楚庄王时，楚国势力急张，以北进取；南北文化，水乳交融，中原高度的思想文化大大地为楚国吸收。到了战国时代，南北文化之滙更显，《诗经》移植于南方足可证。当时楚国君臣上下，说起话来，诗经朗朗；此等移植，开始之时，多用于外交辞令，后来渗入楚文学，感染文人的思想。关于楚辞的特征，宋代黄伯思在《校定楚辞序》中概括说：“盖屈宋诸骚，皆书楚语，作楚声，记楚地，名楚物，故可谓之‘楚辞’。”（见《宋文鉴》卷九十二） 代表作楚辞的代表作家有屈原、宋玉等人，其他如唐勒和景差的作品大多未能流传下来。楚辞的主要作者是屈原，他创作出了《离骚》、《九歌》、《九章》、《天问》等不朽作品。新莽时期，刘向辑录屈原、宋玉等人的作品，编成《楚辞》一书，共十六卷，今已失佚。后来王逸增入己作《九思》，成十七篇，并为全书作注，成书《楚辞章句》。今存王逸《楚辞章句》中，还保存了西汉人贾谊、淮南小山、东方朔、庄忌、王褒、刘向等人的作品。晋代郭璞有《楚辞注》三卷。《四库全书·总目》则说：“初，刘向裒集屈原《离骚》、《九歌》、《天问》、《九章》、《远游》、《卜居》、《渔父》，宋玉《九辩》、《招魂》，景差《大招》，而以贾谊《惜誓》，淮南小山《招隐士》，东方朔《七谏》，严忌《哀时命》，王褒《九怀》及刘向所作《九叹》，共为《楚辞》16卷，是为总集之祖。逸又益以己作《九思》与班固二‘叙’，为17卷，而各为之注。” 楚辞体《楚辞》作品或者效仿楚辞的体例有时也被成为“楚辞体”或“骚体”。“骚”，因其中的作品《离骚》而得名，故“后人或谓之骚”《四库全书总目提要》，与因十五《国风》而称为“风”的《诗经》相对，分别为中国现实主义与浪漫主义的鼻祖。后人也常以“风骚”代指诗歌，或以“骚人”称呼诗人。 以上资料来源 相关教学资源请参考教育部数位教学资源入口网(ISP):【教育Wiki】 ★战国时代南方楚国的诗歌。楚怀王时的贤臣屈原，被谗而遭流放，作离骚以自伤，后人如宋玉、唐勒等人仿屈原文体而作，名篇备出，成为极重要的文学作品。而这一类文体的作品，通称为「楚辞」。楚辞为南方文学的代表，用句多是六言七言参差，描写个人情怀，富有浪漫神秘气息，其用韵而长篇铺叙，开汉赋的先河。汉刘向汇集屈原、宋玉、贾谊等人作品，辑成《楚辞》。王逸为之注释，名为「楚辞章句」。 《楚辞》是一部收录中国战国时期楚国|楚地诗歌的诗集，是仅次于《诗经》的中国历史上第二部诗歌作品集，与《诗经》一样成为之后两千多年内中国古代诗歌发展的源头。目录

1、一生勤于纂述，所著《经史臆见》、《松桂读书堂集》入《四库全书》存目，还著有《楚辞节注》、《类腋》55卷，《春秋左传杜注补辑》30卷，《朱子年谱》、《李义山诗笺注》、《乐善堂赋注》等，编有《唐宋八家诗钞》、《陶谢诗集》等，与人合编有《文心雕龙辑注》、《通鉴揽要》27卷、《明史揽要》8卷、《宋诗百一钞》8卷。

2、《楚辞全解》一书，由于成功运用了三重证据法来破解《楚辞》,书中文献的、考古的、民俗的材料纷至沓来,相互印证,珠连璧合,显示了作者深厚的学术底蕴与宽广的学术视野,从而使得全书具有鲜明的时代特色。

3、前望舒使先驱兮，后飞廉使奔属”，“乘水车兮荷盖，驾两龙骄海”，楚辞中上天入地、驱虎驾龙的奇幻意象，都可在南阳汉画中找到注脚。

4、王逸《楚辞章句》题解说：“云中君，云神丰隆也。

5、《楚辞?九歌?东皇太一》：“蕙肴蒸兮兰藉，奠桂酒兮椒浆。

6、词中如效醉翁也字、效《楚辞》些字、兮字，皆不可无一，不可有二。

7、摘要谢灵运诗受《诗经》 、 《楚辞》的深刻影响，表现在三方面：由简单袭用二者词语到自觉吸纳熔铸其意象，独成面貌；在继承了《诗经》含蓄蕴藉表情方式基础上，又有所拓展；借鉴《楚辞》的意境创造，结合自己的创作实践，在把握山水诗艺术意境创造规律的基础上，自铸诗境。

8、虽由《楚辞?九歌?东君》中“羌声色兮娱人，观者?兮忘归”句化出，但用在此处，却十分自然妥帖，完全是诗人特定情境中兴会淋漓的真实感受，明人胡应麟云：“灵运诸佳句，多出深思苦索，如‘清晖能娱人’之类，虽非锻炼而成，要皆真积所致。

9、《楚辞》是刘向在前人基础上辑录的一部“楚辞”体的诗歌总集，收入战国楚人屈原、宋玉的作品以及汉代贾谊、淮南小山、庄忌、东方朔、王褒、刘向诸人的仿骚作品。

10、《楚辞?九章?惜往日》：“弗省察而按实兮，听谗人之虚辞。

11、《楚辞?九章?抽思》：“?吾以其美好兮，览余以其??。

12、《楚辞?九章?思美人》：“吾将荡志而愉乐兮，遵江夏以娱忧。

13、当此之时，皇极幽昧，天下无主，则我帝命陨越于下。《楚辞?离骚》：“惟党人之偷乐兮，路幽昧以险隘。

14、绮丽的辞藻与悲剧的气氛相反相成，形成此诗凄艳的风格，沈博绝丽之中回荡着幽怨之气，这正是楚辞的传统。

15、《楚辞?刘向＜九叹?离世＞》：“身衡陷而下沉兮，不可获而复登。

16、【出处】《楚辞?刘向＜九叹?远游＞》：“驰六龙於三危兮，朝西灵於九滨。

17、《楚辞?九章?抽思》：“结微情以陈词兮，矫以遗夫美人。

18、明郎瑛《七修类稿?天地?气候集解》：“鸣於秋者曰寒蜩，即《楚辞》所谓寒?也。

19、《楚辞?东方朔＜七谏?怨世＞》：“吾独乖剌而无当兮，心悼怵而耄思。《北梦琐言》卷一：“取二义乖剌不侔之语，参而贯之，故微旨有所未周，琬章有所未一。

20、到了战国，灯的制造工艺蓬勃发展，这在屈原《楚辞》中就有所表述：“兰膏明烛华铜错”。

21、29岁以《楚辞地理考》一书名动天下。

22、《楚辞?东皇太一》。

23、典出《楚辞?离骚》：“余既滋兰之九畹兮，又树蕙之百亩。

24、《楚辞?大招》：“粉白黛黑，施芳泽只。

25、《楚辞?九歌?东君》：“青云衣兮白霓裳，举长矢兮射天狼。

26、二十五弦：指瑟《楚辞?远游》：“使湘灵鼓瑟兮。

27、汉朝人集屈原等所作的赋称为楚辞,后人泛称赋体文学为辞赋。

28、《史记?司马相如列传》：“阳子骖乘，纤阿为御。《楚辞?刘向＜九叹?思古＞》：“纤阿不御，焉舒情兮？

29、《何为“楚辞汉赋”？

30、盖楚人牢笼天地，弹压万物，富于想象，多逞奇思，此他方之人亦皆不能追逮.且楚人于《楚辞》有特殊之嗜好，以楚人治《楚辞》之学，熟门熟径，即如庖丁者解牛，如疴偻者承蜩，其优势之所在，固不言而喻焉。

31、《楚辞?天问》：“天式纵横，阳离爰死。

32、《楚辞?招魂》：“《激楚》之结，独秀先些。

33、《楚辞?九辩》收恢台之孟夏兮，然?傺而沈藏。

34、楚歌、 《楚辞》和中原诗歌的不同之处在于音乐和方言口语。

35、《楚辞?大招》：“琼毂错衡，英华假只。

36、《四书》、《易经》、《书经》、《诗经》、《礼记》、《左传》、《老子》、《墨子》、《庄子》、《荀子》、《韩非子》、《战国策》、《史记》、《汉书》、《后汉书》、《三国志》、《资治通鉴》(或《通鉴纪事本末》)、《宋元明史纪事本末》、《楚辞》、《文选》、《李太白集》、《杜工部集》、《韩昌黎集》、《柳河东集》、《白香山集》。

37、《楚辞?刘向＜九叹?思古＞》：“乌获戚而骖乘兮，燕公操於马圄。

38、《楚辞?哀时命》务光自投于深渊兮，不获世之尘垢。

39、参见“杂言诗”。《楚辞》的杂言体对四言诗体是一大解放。

40、语出《楚辞?九章?思美人》：“揽大薄之芳?兮，搴长洲之宿莽。

41、《楚辞?王逸＜九思?疾世＞》：“居?廓兮?畴，远梁昌兮几迷。?文苑传?刘梁》：“常疾世多利交，以邪曲相党，乃著《破?论》。

42、大型古典乐舞曲，如《大韶》、《大武》等；（2）小舞曲，如《羽舞》、《皇舞》、《旄舞》、《干舞》、《人舞》等；（3）器乐曲，如笙曲《南陔》、琴曲《高山》、《流水》等；（4）歌谣曲，如《诗经》、《楚辞》，每首诗当时都有曲谱，可合弦而歌之。

43、它是一篇亡佚了两千多年的汉赋。；赋启楚辞，汉赋其采流光。

44、《楚辞?严忌＜哀时命＞》：“凿山楹而为室兮，下被衣於水渚。

45、《楚辞?招魂》：“砥室翠翘，?曲琼些。

46、静静的山林，不时传来空山鸟语之类的悦耳声响，还有瑶哥瑶妹隔山对唱的悠扬歌声。2、以“鸡鸣歌”为代表的潜江之“扬歌”，是屈原、宋玉在《楚辞》中津津乐道的楚歌。

47、他们在汲取来自中原文明的同时，对于美也有着独特的理解，无论是观赏他们遗留至今的器具，还是吟颂屈大夫的楚辞，在惊叹他们那上天入地、神游九天的想象力之余，我们强烈地感悟到他们对美的追求是至性至情，对美的表达更是至纤至悉，甚至于趋近繁缛而不悔！

48、《楚辞?九辨》：“形销铄而瘀伤。航空

49、《楚辞?远游》：“思旧故以想像兮，长太息而掩涕。

50、西村时彦对楚辞学的贡献

51、《楚辞?大招》：“??滂浩，丽以佳只。

52、《楚辞?招魂》：“宫廷震惊，发‘激楚’些。

53、发春水以后开始潮。《楚辞?招魂》：“献岁发春兮，汩吾南征。

54、刘白羽一文一武各裁诗，吟罢诗经诵楚辞。

55、语本《楚辞?淮南小山〈招隐士〉》：“罔兮?，?兮栗。

56、全诗虽然表现了“谗邪蔽明”、“登天无航”这个自楚辞以来普遍的思想感情，但其具体构思和形象塑造却是独创新奇的，这里不是楚辞的华丽、高昂、哀怨，而是一种充满愤恨和奇气的诡异、险怪和咄咄之势。

57、《楚辞?招隐士》曰：“王孙游兮不归，春草生兮萋萋。

58、《楚辞?严忌＜哀时命＞》：“灵皇其不寤知兮，焉陈词而?忠？

59、《楚辞?招魂》：“招具该备，永啸呼些。

60、HG522无线路由可以自动分配IP地址，如刚刚的设置一样，我们再新建一个连接，承载业务为TR069，VPI/VCI为8/46，模式为Route??DHCP，然后点击确定，重启路由即可！更有甚者，楚人还憧憬着在凤的导引下周游八极，往观四荒，《楚辞?远游》说：“前飞廉以启路”，这能引路导向的飞廉，想必是凤凰家庭的要员。

61、赋，除了它的源头楚辞阶段外，经历了汉赋、骈赋、律赋、文赋几个阶段。