执圭：zhí guī　基本解释：●详细解释：亦作“ 执珪 ”。1.以手持圭。《论语·乡党》：“执圭，鞠躬如也，如不胜。”《战国策·韩策三》：“ 申不害 与 昭釐侯 执珪而见 梁 君。”古代大夫始得执圭，因以指称仕宦。 清 陈梦雷 《李葆甫传》：“至夫栖迟泉石，乐其天真，较世之执圭膺组而俯仰趦趄者，世必有能辨之，又奚俟予言。”2. 先秦 楚国 爵位名。圭以区分爵位等级，使执圭而朝，故名。《吕氏春秋·知分》：“ 荆王 闻之，仕之执圭。”《战国策·楚策一》：“ 楚 尝与 秦 构难，战於 汉中 ， 楚 人不胜，通侯、执珪死者七十餘人，遂亡 汉中 。”3. 泛指封爵。 清 包世臣 《艺舟双楫·与吴熙载书》：“执珪之赏，是足下材力自致，非聚族而谋者，所敢与其巧也。”

1、容饰”二句写他们朝见时也容饰整洁，神色庄重，手执圭璋，行礼有仪。

2、正殿殿宇气势雄伟,斗拱密集,画栋朱梁，高24米，宽23.96米，进深21.55米，建筑面积500余平方米，正中央大禹塑像高5.85米，执圭而立，神态端庄。

3、＞序》：“齐讴赵舞之娱，八?九鼎之食，结驷连镳之游，侈袂执圭之贵，乐则乐矣，忧则随之。

4、母仁孝文皇后，梦冠冕执圭者上谒。

5、官为令尹，爵为执圭，一榜?越人犹得交欢尽意焉。08年高考获得北京舞蹈学院古典舞表演系一榜第一名。

6、比如樊哙、曹参等人均是由七大夫而五大夫，继而为执帛或执圭，再没见司马之职。”贾公彦疏：“言‘表以皮为之饰’者，凡以皮配物者皆手执帛以致命而皮设於地。

7、各诸侯国内，置卿、大夫、士等爵位，楚国等置执圭、执帛等爵。

8、手执圭璧，足履绳墨。

9、凡为吾子孙,若与有小忿,不得念其旧恶.但以直报怨,则仇忿可改.若公报私仇,亦非君子之道.黄石公云:闻善忽略记过不忘者,归宜深志之.26、丧礼近时多有流于异端惑于妖妄,子孙当一切禁绝之,毋得混于流俗,其衣衾棺椁衰麻哭踊葬斋贡礼,依周文公家礼.27、各小宗每岁别行春秋二祭,其仪并遵文公先生家礼.家长宗子至期率众斋沐,为执事倡才力克足者,自当入仪,贫乏不能者,亦称家之有无,但不可废弛.不行以物言之.豺獭兽也犹知报本,而于人乎,况于人子孙乎.28、祖宗坟墓子孙依时拜扫,每岁岁节,及寒食七月十五,十月朔日,子孙须亲展省.近茔竹木不可剪伐,至于作茔制度,宜依文公先生家礼,不必奢华,年久更立石碑,深刊名氏,毋使湮没难考,其有平塌浅露者以土益之.29、凡吾子孙当深念祖宗创立之艰难,保守之不易,兢兢业业,如执圭奉皿洞洞属属如临深履薄.为子孙则事父母以孝,为父母则待子孙以慈爱，待乡曲则睦和，交朋友以信义，奉祭祀则虔诚，待宾客则逊让，凡日

10、容饰整颜色，磬折执圭璋。

11、《周礼》一书中曾作了详细的记载，哪“六瑞”的使用规定为：天子用尺寸最大的镇圭，公用桓圭，侯用信圭，伯用躬圭，子和男用谷璧和蒲璧。不同的玉器，代表着不同的社会等级，所谓“王执镇圭，公执桓圭，侯执信圭，伯执躬圭，子执谷璧，男执蒲璧”，合称六瑞，“天子执圭，发号施令”。

12、不同的玉器，代表着不同的社会等级，所谓“王执镇圭，公执桓圭，侯执信圭，伯执躬圭，子执谷璧，男执蒲璧”，合称六瑞，“天子执圭，发号施令”。

13、涵村坞内现有果园、茶园2000多亩，其中花果以柑桔、桃子、梅子、板栗、杨梅为主。村坞间茅苫土壁，塑一关壮缪，衮冕执圭，席地而坐，望其灵之如响，为嗤笑而已！

14、明?袁宏道《过?胫河》诗：“殿外执圭声唯唯，圣度如天鉴似水。

15、等置执圭、执帛等爵。