崆峒：kōng tóng 基本解释：(1) [Kongtong](2) 山名,在甘肃(3) 岛名,在山东(4) [fairy mountain]∶指仙山此去定教扶圣主,将军真可倚崆峒。——《杨家将演义》●详细解释：1. 山名。在今 甘肃 平凉市 西。相传是 黄帝 问道于 广成子 之所。也称 空同 、 空桐 。《庄子·在宥》：“ 黄帝 立为天子，十九年，令行天下，闻 广成子 在於 空同 之上，故往见之。”《史记·五帝本纪》：“﹝ 黄帝 ﹞西至于 空桐 ，登 鷄头 。” 南朝 梁 沉约 《为武帝与谢朏敕》：“ 羲轩 邈矣，古今事殊，不获总驾 崆峒 ，依风问道。”后亦以指仙山。 唐 曹唐 《仙都即景》诗：“旌节暗迎归碧落，笙歌遥听隔 崆峒 。” 宋 沉遘 《真宗皇帝忌日醮文》：“ 真宗皇帝 伏愿登御 崆峒 ，从游汗漫，锡羡上灵之福，延洪后嗣之休。”一说 黄帝 问道于 广成子 之山。在今 河南 临汝县 西南。 唐 舒元舆 《桥山怀古》诗：“ 襄城 迷路问童子，帝乡归去无人留。 崆峒 求道失遗迹， 荆山 铸鼎餘荒丘。”参阅 宋 乐史 《太平寰宇记·河南道八·汝州》。2. 山名。在 山西 临汾市 南。《山海经·海内东经》：“ 温水 出 崆峒 。 崆峒山 在 临汾 南。”3. 山名。在 江西 赣县 南。 元 刘壎 《隐居通议·骈俪三》：“ 崆峒 对耸， 章 贡 交流。”4. 古人认为北极星居天之中，斗极之下是 空桐 ( 崆峒 )； 洛阳 据地之中，故以 崆峒 代指 洛阳 。 唐 李贺 《仁和里杂叙皇甫湜》诗：“明朝下元復西道， 崆峒 叙别长如天。”1. 山高峻貌。 北周 庾信 《秦州天水郡麦积崖佛龛铭》：“水声幽咽，山势崆峒。” 唐 李贺 《出城别张又新酬李汉》诗：“ 李子 别上国， 南山 崆峒春。”2. 山洞；洞窟。 唐 王化清 《游石室新记》：“ 高要郡 北十五里有石室，诡恠万状，崆峒其中。” 明 徐弘祖 《徐霞客游记·粤西游日记三》：“蹬倚絶壁，壁石皆崆峒，木根穿隙缘窍。”3. 宽敞空阔。 明 徐弘祖 《徐霞客游记·粤西游日记二》：“从门隙内窥，洞甚崆峒，而路无由入。”4. 形容声音洪大。 明 徐弘祖 《徐霞客游记·粤西游日记二》：“山下有水穴东北向，潴水甚满，而内声崆峒。”★◎ 崆峒 kōngtóng(1) [Kongtong](2) 山名,在甘肃(3) 岛名,在山东(4) [fairy mountain]∶指仙山此去定教扶圣主,将军真可倚崆峒。——《杨家将演义》★山名。在今甘肃平凉市西。相传是黄帝问道于广成子之所。也称空同﹑空桐。《庄子．在宥》黄帝立为天子，十九年，令行天下，闻广成子在于空同之上，故往见之。《史记．五帝本纪》﹝黄帝﹞西至于空桐，登鸡头。南朝梁沈约《为武帝与谢杅敕》羲轩邈矣，古今事殊，不获总驾崆峒，依风问道。后亦以指仙山。唐曹唐《仙都即景》诗旌节暗迎归碧落，笙歌遥听隔崆峒。宋沈遘《真宗皇帝忌日醮文》真宗皇帝伏愿登御崆峒，从游汗漫，锡羡上灵之福，延洪后嗣之休。一说黄帝问道于广成子之山。在今河南临汝县西南。
1、崆峒山位于甘肃省平凉市城西12公里处，它集自然美、历史美、人工美、传说美于一身，纳自然生态景观和人文历史景观于一体，是我国最著名的道教圣地之一。
3、四壁崆峒，阴森可怖。
4、宋?范成大《两木》诗：“黄团挂霜实，大如崆峒瓜。
5、这在别的琴谱中是很少见的，象《采真游》、《远游》、《逍遥游》、《崆峒问道》、《瑶天笙鹤》等极富道家文化的琴曲，只见于《西麓堂琴统》。
6、平凉、临洮各有崆峒山，各云广成子隐地。
7、在奇宝“崆峒印”的召唤下，荆飞羽穿越时空来到一个修仙世界。
8、屈原《离骚》有云“浴兰汤兮沐芳”，泡在加料温泉中，处于四围花木繁荫、泉石流泉、明月松间的天人合一之境，疗疾养生、其乐陶陶，这正如古人泡浸菊花、人参汤恢复元气后写的一首诗，“崆峒山下秘阳春，泻作温泉向广堂。
9、降笙鹤于缑（gōu）山：传说王子乔与桓良曰：“告我家七月七日，待我于缑氏山头；至时，果乘鹤驻山头，可见而不可及，七日乃去。这在别的琴谱中是很少见的，象《采真游》、《远游》、《逍遥游》、《崆峒问道》、《瑶天笙鹤》等极富道家文化的琴曲，只见于《西麓堂琴统》。
10、宋代李渤有诗赞曰：“嶙峋峭壁武溪东，耸起昌文迭秀峰；空谷流声凝管钥，断云出岫挂崆峒；依稀玉韫含辉晓，灿烂花开向日融；不羡锺灵怀拱璧，山川淑气郁菁葱。
11、著有长篇小说《云锁崆峒》，诗集《色卦》、《柔土》、《水筮》、《中国古二月》、《大西北有着遥远的爱》、《平凉诗踪》、《广成子传》、《月不落国》、《山气所结》、《泾河龙》、《姚学礼海外诗选》、《姚学礼爱情诗选》，散文集《陇东初录》、《陇东人》、《天倾西北》、《山出西北》、《水流西北》、《北地草》、《崆峒传奇》、《土炕夜话》、《姚学礼散文精选》、《这些那些》、《籁物》、《心灵的轨迹》(合作)、《甘肃散文诗十家》(合作)，理论集《姚学礼文论集》、《隔岸观潮??姚学礼海外文论集》、《是为集》，小说集《闭月》、《根儿本儿》，编辑作品集《香港当代诗选》、《平凉古今诗歌选》(上、下册)、《崆峒诗选》(合编)，另外还主编崆峒文学系列丛书、陇东文学丛书、崆峒流派系列丛书、秦凰文丛等60余部。
12、那乔冽八岁好使弄棒，偶游崆峒山，遇异人传授幻术，能呼风唤雨，驾雾腾云。
13、李麻子则给崆峒派掌门的一记劈空掌打断脚骨。
14、在史籍《史记?殷本纪》中记载：“契为子姓，其后分封，以国为姓，有殷氏、来氏、宋氏、崆峒氏、稚氏、北殷氏、目夷氏。
15、在《尔雅》中记载“崆峒人武”，就说明了崆峒山下的人民群众早有尚武的习俗。
17、老子早看‘血薇’不顺眼了,转干杀人放火的勾当,与土匪有什么区别!还有你那两个淫贼师侄,简直是***畜*!猪狗不如!依我看,崆峒派全他妈不是好鸟!
18、1987年在广州师遇到崆峒派武术第10代掌派人燕飞霞老师，深受感铭。
19、堂壁上方悬匾三块：“道契崆峒”一匾置位正中央，“仙派名裔”排于东，“纳甲周呈”列于西。同年12月，批准将“出租地契”发给英商宝顺洋行经理颠地?兰士禄，该地契系上海第一号租地道契。
20、所以不了解佛教文化精神，就不可能真正了解崆峒人民的历史和现状，更不可能把握其向上向善的美好远景。
21、崆峒派武术飞练分五大门，从初级到高级依次为飞龙门、追魂门、夺命门、醉门、神拳门。
22、其所谓无为不争之旨，始殷三代之初，则广成子蒙黄帝问道于崆峒，等而上之。
23、隋炀帝被她长长的蛾眉吸引，立刻将吴绛仙纳入宫中，封为崆峒夫人，极为宠爱，并为之供应从波斯人带来的“螺子黛”画眉。
24、后，明雪隐居崆峒，复往谒之。
25、《宋书?谢灵运传》：“广灭景於崆峒，许遁音於箕山。
26、其阳有小崆峒，为其游息读书处。
27、平凉市崆峒区为陕甘宁三省区交通枢纽,宝中铁路纵贯全境，“312”国道横跨东西。
28、《汉书.武帝记》载；“（元鼎）五年冬十月，行幸雍，祠五畴，遂逾陇，登崆峒，西临祖厉河而还”。
29、龙虎山和崆峒山为中国南北道教名山，"道契崆峒"悬匾，印证了道学的博大精深。
30、崆峒问道，汾射?然，御辩遐逝，乘云上仙。
31、杨华七岁时被孟元超好友宋腾霄抢接出杨府之后，又拜点苍双煞卜天雕、段仇世为师，后再投入崆峒高手丹丘生门下。
32、另有一种说法，自古以来居住在空同山的住民中，早就有以居邑名称为姓氏者，称空同氏，或空桐氏、崆峒氏。
33、今天的崆峒山之旅将由我全程陪同，希望通过我的讲解能使您对崆峒山有更深的了解，也希望通过我的服务能给您的旅程增添一分快乐。
34、九方法：采用分层随机抽样方法，对平凉市崆峒区8个社区的居民进行面对面入户问卷调查，并做统计分析。
35、明李东阳《和沉地官时?游城西朝天宫韵》：“狂言试倾倒，拍塞已满胸；君方贾?勇，逸气凌崆峒。
36、此去定教扶圣主,将军真可倚崆峒。
37、在《史记》尔雅中记载“崆峒人武”，就说明了崆峒山下的人民群众早有尚武的习俗。
38、父老云：‘昔道士从蓬莱山得此瓜，云是崆峒灵瓜，四劫一实，西王母遗於此地，世代遐绝，其实颇在。
39、1867年（清同治六年）烟台东海关在崆峒岛建成卢逊灯塔，时为烟台境内第一座灯塔，后改为烟台灯塔。
40、按《史记》：‘黄帝披山通道，西至崆峒。
41、熊罴依日月，弓剑化崆峒。
42、传道入崆峒山，自号云房先生，后仙去。
43、甘肃崆峒山种子植物多样性分析
44、线路自陇海铁路茂陵站引出,至平凉市崆峒区与宝中铁路平凉南站接轨,连接陇海、宝中两条重要的铁路干线,预设站点26个,西安至彬县率先开通旅客列车运行。
45、空同氏，或空桐氏、崆峒氏，后来皆省文简化为单姓空氏，世代相传至今，是非常古早的姓氏之一。
46、那乔冽八岁好使弄棒,偶游崆峒山,遇异人传授幻术,能呼风唤雨,驾雾腾云。
47、斗柄看看又向东，窦荣枉自逞英雄；金吒设智开周业，彻地多谋弄女红；总为浮云遮晓日，故教杀气锁崆峒；须知王霸终归主，枉使生灵泣路穷。
48、《崆峒雪樵赋》：“翠?缤其荡空兮，播?气之蕤绥。
49、孟华学兼各派，他可能不被认为只属崆峒派的弟子，丹丘生却是纯粹崆峒派的武功的。
50、吴绛仙：江都（今扬州）人，隋炀帝宫中女官，封崆峒夫人。
51、竞秀”、“玉树琼林”、“云石争辉”、“异境天开”、“且住为佳”、“避秦疑无地，到此别有天”、“磅礴凌云”、“峭壁飞云”、“头角峥嵘”、“彩云深处”、“南天崆峒”等题刻均为解放前镌刻。
52、广成子，传说黄帝时人，居崆峒山中。
53、传说他遇老人授仙诀，又遇华阳真人、上仙王玄甫，传道入崆峒山；后成为八仙之一。五灵仙诀基于唯物主义与唯心主义结合，修习之时无太多要求，只求静心，凝神，便可以修习。
55、（柳尚华）??共计一百一十九处??八达岭—十三陵、盘山、承德避暑山庄外八庙、秦皇岛北戴河、野三坡、苍岩山、嶂石岩、五台山、恒山、黄河壶口瀑布、北武当山、五老峰、鞍山千山、鸭绿江、金石滩、兴城海滨、大连海滨—旅顺口、凤凰山、本溪水洞、松花湖、“八大部”—净月潭、镜泊湖、五大连池、太湖、南京钟山、云台山、蜀岗瘦西湖、杭州西湖、富春江—新安江、雁荡山、普陀山、天台山、嵊泗列岛、楠溪江、莫干山、雪窦山、双龙、仙都、黄山、九华山、天柱山、琅琊山、齐云山、武夷山、清源山、鼓浪屿—万石山、太姥山、桃源洞—鳞隐石林、金湖、鸳鸯溪、海坛、冠豸山、庐山、井冈山、三清山、龙虎山、泰山、青岛崂山、胶东半岛海滨、鸡公山、洛阳龙门、嵩山、王屋山—云台山、武汉东湖、武当山、大洪山、隆中、九宫山、衡山、武陵源、岳阳楼洞庭湖、韶山、肇庆星湖、西樵山、丹霞山、三亚热带海滨、桂林漓江、桂平西山、花山、峨眉山、长江三峡、黄龙寺—九寨沟、重庆缙云山、青城山—都江堰、剑门蜀道、贡嘎山、金佛山、蜀南竹海、西岭雪山、四面山、四姑娘山、黄果树、织金洞、阳河、红枫湖、龙宫、荔波樟江、赤水、马岭河峡谷、路南石林、大理、西双版纳、三江并流、昆明滇池、丽江玉龙雪山、腾冲地热火山、瑞丽江——大盈江、九乡、建水、华山、临潼骊山、宝鸡天台山、麦积山、崆峒山、鸣沙山——月牙泉、西夏王陵、青海湖、天山天池、雅砻河。
56、余尝西至空桐，北过涿鹿，东渐於海，南浮江淮矣，至长老皆各往往称黄帝、尧、舜之处，风教固殊焉，总之不离古文者近是。又在《史记．赵世家》、《姓氏考》等记载：有商代始祖契的后代分封于空桐（崆峒亦写作空同、空桐、实是同名异写），遂以国为姓。
57、崆峒大会如期举行，这次大会之主题是治罪被逐出门墙十几年的丹丘生，二是掌门之位的禅让。
58、从第二集开始，《火烧红莲寺》干脆抛弃平江不肖生的武侠原著《江湖奇侠传》，剧情更加天马行空???逃出红莲寺的知圆和尚联合崆峒派与昆仑派展开恶斗，双方剑仙各自施展绝技，钻天入地无所不能，胜负难分之下又互请高人，直杀得天昏地暗、鬼神同泣……这“佛道魔”三界互K的境界直让人想起后世盛极的“剑仙”一派。
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