畋猎：tián liè　基本解释：●详细解释：打猎。《老子》：“五味令人口爽，驰骋畋猎，令人心发狂。” 晋 葛洪 《抱朴子·勖学》：“息畋猎博弈之游戏，矫昼寝坐睡之懈怠。” 唐 杜甫 《投赠哥舒开府翰》诗：“轩墀曾宠鹤，畋猎旧非熊。” 明 杨柔胜 《玉环记·富童谮非》：“畋猎之事，古者有之，秋冬顺杀气，春夏保田苗。” 郭沫若 《石鼓文研究·＜石鼓文研究＞重印弁言》：“石鼓文是诗，所叙述的内容主要是贵族阶级的畋猎游乐生活。”★打猎。《老子．第一二章》：「驰骋畋猎，令人心发狂。」南朝梁．刘勰《文心雕龙．杂文》：「观其大抵所归，莫不高谈宫馆，壮语畋猎，穷瑰奇之服馔，极蛊媚之声色。」

1、资简弛，不治常检，荒色嗜酒，畋猎无度，所从皆博徒大侠。

2、居处服玩，必循节俭；畋猎游娱，不为纵逞。

3、唐庄宗好畋猎，数践民田，泽乃潜身伏草间伺庄宗，当马谏曰：“陛下未能一天下以休兵，而暴敛疲民以给军食。

4、其中工部郎中、员外郎，掌城池之工役程式，为尚书、侍郎之助手；屯田郎中、员外郎，掌天下屯田及在京文武官员之职田、诸司官署公田的配给；虞部郎中、员外郎，掌苑囿、山泽草木以及百官蕃客菜蔬薪炭的供给和畋猎之事；水部郎中、员外郎，管理河流过渡、船舻、沟渠桥梁、堤堰、沟洫的修缮沟通，以及渔捕、漕运诸事。

5、臣愚以为战不可忘，畋猎不可废，宴安鸩毒亦不可怀，然事贵适中，不可过当。

6、六亲不和，有孝慈”：“六亲”指的是宇宙大方的六个面，其所以“不和”（也就是各自自行其事），是因为进入了常道范畴的缘故，所以要想找到“和”，可以进到非常道范畴去找到其源头“孝慈”（＝道德）。上篇说：“五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋畋猎令人心发狂，难得之货令人行妨”；“大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣”；“绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有”。

7、加之他喜声色和畋猎,生活奢靡,老师的话全当作耳旁风,以至于干出很多荒唐的事来。

8、【出处】《新唐书?隐太子建成传》：“资简弛，不治常检，荒色嗜酒，畋猎无度，所从皆博徒大侠。

9、这里，上峡舟行逢雨与楚王畋猎逢雨，在诗境中交织成一片，冥想着的诗人也与故事中的楚王神合了。

10、房祖名和柯震东,“少为纨绔子弟,极爱繁华”,于是驰骋畋猎,令其心发狂,大家都是沉重的肉身,谁也不比谁轻盈,是以并不存在谁带坏谁的问题。

11、唐掌京城街巷、苑囿、山泽草木及百官、蕃客菜蔬、薪炭供应及畋猎等事，并供应殿中省、太仆寺所管马匹刍料。

12、唐吴兢《贞观政要?论畋猎》：“圣主不乘危，不徼幸。

13、安州都督吴王恪数出畋猎，颇损居人；侍御史柳范奏弹之。

14、畋猎毕，子虚“过诧乌有先生”。

15、兵曹司兵参军事，掌武官选、兵甲、器仗、门禁、管钥、军防、烽候、传驿、畋猎。

16、辽道宗统治后期，终日畋猎饮酒为乐，已经对这位貌美才多的原配萧观音逐渐疏远。

17、唐代统治者们的畋猎，有帝王的狩猎与地方官员的游猎。

18、秋杪将归，人已疲矣，马已弱矣，裹粮已空，褚衣已弊，犹且远幸松林，以从畋猎，行于不测之地，往来之间，动逾旬月，转输移徙之劳，更倍于前矣。

19、在昔玄祖，阙训孔章：‘驰骋畋猎，俾心发狂。

20、轩墀曾宠鹤，畋猎旧非熊。

21、桓玄好排场，大开建康诸殿大门，重修宽广的驰道，兴造可容三千人坐的大辇，以两百人牵曳（可入吉尼斯大全）；他还爱好出外畋猎，令人制作了极其精巧的“徘徊舆”，机关众多，转动灵活，近乎现代汽车的古代版。