宫观：gōng guān　基本解释：①供帝王游憩的宫馆：帝幸宫观。②道教的庙宇：走进宫观参观｜太乙宫观｜万寿宫观。●详细解释：①供帝王游憩的宫馆：帝幸宫观。②道教的庙宇：走进宫观参观｜太乙宫观｜万寿宫观。★天子、王侯居住的宫殿。唐．高适〈古大梁行〉：「魏王宫观尽禾黍，信陵宾客随灰尘。」

1、金阁”，犹言金阙，宫观楼台之美称，此指铜爵（雀）台。

2、厘为10纪：考城郭、阡陌、赋役、食货为纪疆，考湖山泉源、形势绎络为纪胜，考祠寺、宫观、仓舍为纪制，考建第、胙土、墟社、草鼎为纪都，考良令、慕佐、师儒为纪官，考辟举、科贡、封赐为纪士，考鸿硕、名贤、淑懿、高行为纪献，考灾祥、风俗为纪事，考古今艺林著作为纪文，而方伎、异事、丛谈等则以外纪附见。

3、仙姑观又名仙宫观、柱臣观，在华山玉泉院东，是唐金仙公主修真养性的地方。

4、过龙首堡，沿着山脚向西南行，有一古曲阁楼式宫观，名叫“景罗宫”。

5、于是，沉寂多年的山林再度风光起来，宏一与达鉴成了佛力的化身，南宫观成了佛门景仰的胜地。

6、其中有大批道教经典、论集、科戒、符图、法术、斋仪、赞颂、宫观山志、神仙谱录和道教人物传记等。

7、四川成都百花潭出土的战国嵌错铜壶，也刻有宫观图像。

8、依次刻护法神像、六道轮回图、广大宝楼阁、华严三圣、千手观音、佛传故事、释迎涅磐圣迹图、九龙浴太子、孔雀明王经变相、毗卢道场窟、父母恩重经变相、雷音图、大方便佛报恩经变相、观无量寿佛经变相、六耗图、地狱变相、柳本尊行化图、十大明王、牧牛图、圆觉洞、柳本尊正觉像等。步行或乘缆车可至南天门，这是一座二重石阙，上供王灵官，下可行人．山下灵官崖亦供，他是道教护法神将，又是火神，赤发蓝面，执鞭怒目，其职责有如佛寺中的韦陀．沿石阶上，到药王坪，是山腰一块平地．坪上有一组宫观建筑，坐北朝南．沿中轴线入，可见石砌药王楼，其后是妙济宫，内供孙思邈，扁鹊，葛洪，张仲景，华佗五医，主像孙思邈，隋唐时耀州（今铜川）人，著《千金方》《千金翼方》．又是道士，寿１０１岁，死后自然位列仙籍．仅此一例，可知道教的神仙谱系是相当纷繁复杂的，天地人神鬼，都在入祀行列．道教学术“综罗百代，广博精微”，天文地理，医巫卜筮，无所不包．从《道藏》和宫观所祀神像可证明．其后三清殿，供奉玉清元始天尊，上清灵宝天尊，太清道德天尊；殿东观音庙，观音在道教，称“慈航道人”，殿西玉皇殿．西厢有十王殿，供十殿阎王和地狱变相．三清殿门有木栅栏封护，不能近瞻三清圣像．殿前有二龙陛石，古柏一株，是汉中古木之首．石碑三通，文漫灭不清，可识处有瑞王捐修的记载．瑞王朱常浩，明神宗子，光宗弟，就藩汉中，为张献忠杀于重庆．王府遗址在汉台莲花池一带。

9、宫观中，多在星宿殿中主供斗母元君，配祀六十甲子太岁星君。

10、又有忌日行香於京城宫观，天下诸司，亦於国忌行香，至宋犹有宫观行香之礼，外州不同也。

11、至八年（1433），岁饥，有采蕨者遗火，延毁宫观。

12、而白玉蟾也是“时又蓬头赤足以入廛市，时又青巾野服以游宫观”的云游道士。

13、南宋员多阙少，官员动辄请祠，曾规定承务郎以上官员权差宫观一次，每月给俸。

14、晋武帝曾派侍中荀恺和和峤一起东宫观察太子的学习情况，两人回来后回答截然相反，荀恺上报说：“太子德识进茂”即说太子的品德和见识都有很大进步，而和峤则说“圣质如初”意即太子没什么变化。

15、至唐代道教受到帝王的崇拜，唐高宗封老子李耳为“太上玄元皇帝”，崇道而不废佛，佛道共尊，唐武宗的灭佛使道教居于主流，歇马殿逐步成为道教宫观，供奉道教的尊神：三清、四御、碧霞元君（子孙娘娘）、民族英雄卫青以及建殿有功的白马将军等尊神，此时歇马殿建筑蔚为壮观，香火鼎盛。

16、他信奉道教，自称「教主道君皇帝」，大建宫观，并设道官二十六阶，发给道士俸禄。不久，守令监司果然论奏上去，是时正是宋徽宗赵佶掌朝，他最信道教，自称道君皇帝。

17、仙都观是道教的宫观，这个职务是个闲差，文天祥才25岁，却有退隐出世的思想，为什么呢？

18、那是岘山真武祖师的第三道宫观。

19、解放初期，泉州奉祀赵公元帅的宫观不下10座。

20、罗浮山冲虚观是道教著名宫观。

21、春夏绿林吐翠，百花芬芳；深秋层林尽染，万山红遍；严冬山舞银蛇，原驰蜡象，是我国北方少有的自然景观，因人们为了纪念人祖三皇（天皇、地皇、人皇）在嵩山一带开天辟地之功而命名，踏遍嵩山的寺庙宫观，唯有这里敬奉的神灵游离于三教之外，以人祖为宗，虔诚奉祀。

22、元明两代，宫观尚蔚为壮观。

23、敬亭山自唐代以来，登临日隆，历代修建的楼台亭阁、寺庙宫观、摩崖石刻等风景名胜多达50余处。 

24、后来宫观楼殿多命名南熏，均取此义。

25、北京有3000多年的建城史，800多年的建都史，留下了丰富的历史遗存，宫殿园囿、皇家坛庙、寺院宫观、衙署府第，数不胜数，吸引着众多的中外游客前来参观游览。

26、遇事有准备的人逢逆境不失望，处顺境不大意。明初，以处顺堂为中心重建宫观，并易名为白云观。

27、《宫观碑志》收《重阳成道宫记》云：“全阳周真人（名全道??引者注，下同）、渊虚李公（名志源）、洞虚张公（名志渊），生前行事，亦各在秦樗栎彦容《金莲记》《烟霞录》中。

28、为复道自阿房渡渭属之咸阳……隐宫徒刑者七十余万人……咸阳之旁二百里内，宫观二百七十，复道甬道相连，帷帐钟鼓美人充之，各案署不移徙”。

29、目前不少宫观已基本实现自养。

30、明李东阳《送韩贯道湖广参议提督武当诸宫观》诗：“临别与君堪一博，肯将青绂换绯鱼。

31、1999年农历3月初1，荣溪宫管委会邀请泉州市法石真武庙、晋江市崇真殿、诗山西壁岩、溪美泽龙馆、莲塘顺泽宫在荣溪宫召开北极玄天上帝学术研讨座谈会，在会上就上述的宫观玄天上帝成为“永结缔谊”，加深了神缘的密切关系。

32、旧时，宜春台及其四周楼台亭阁、寺庙宫观甚多。

33、1 98 3年，泰山碧霞祠被国务院批准为全国二十一处重点道教宫观之一。

34、一般宫观为普济世人，大都于春、秋两季为众善信举行礼斗法会，以祈本命星君庇荫保佑，这一科仪，即为拜斗。

35、太君等人入宫观太子行礼拖延时间，宗保携王马张赵入宫盗取玉玺。