送鬼：sòngguǐ　基本解释：●详细解释：祭送作祟的鬼怪。元欧阳玄《睽车志·冤鬼》：“有巫送鬼，自持咒前行，令一童担羹饭。既行，童觉担渐重，至不能任。巫曰：‘此寃鬼，难送也。’”李鉴堂《俗语考原》：“送鬼，人病以为鬼所祟，具酒食祭之也。”柳青《创业史》第一部第十二章：“老婆婆暗地里同振山媳妇和振海媳妇取得协议，在星全的黑夜……到汤河畔的路上送鬼。”★有些地区相传人所以会生病，有时是因为鬼在作祟，只要准备酒食祭祀就可驱除病魔，祈求平安，称为「送鬼」。《俗语考原．送鬼》引《睽车志》：「有巫送鬼，自持咒前行。」也作「送祟」。

1、舞蹈动作单一，主要是以“目脑蹲步”绕场走动，神情肃穆，情绪低沉，舞蹈内涵是驱邪送鬼，意欲通过隆重的舞蹈活动，祭送死者的灵魂回到祖先的发源地。

2、《帝京岁时纪胜》云:“冬节日祀祖以羹饭之外，以细肉馅包角儿奉献。：元欧阳玄《睽车志?冤鬼》：“有巫送鬼，自持咒前行，令一童担羹饭。

3、多吉来吧回来后，汉扎西生怕西宁动物园的人追来讨要，就把它藏在了党项大雪山山麓原野上送鬼人达赤的石头房子里。

4、民间传说指阴司第一阎王殿中职掌解送鬼魂并令其注册者。

5、出殓前鬼公和亲属前往村口的大树下祭送鬼魂。

6、人唱的叫魂歌、送鬼歌等。

7、并且，东晋中后期的葛氏道经典也同样有把酆都山作为鬼魔聚集之地的记载：“东山神咒，摄召九天，赤书符命，制会酆山，来魔送鬼，所诛无，悉诣木宫，敢有稽延。

8、中后两院左右为阎王殿、奶奶殿、东西廊庑等，共计20余间。众役卒押送鬼魂从孟婆庄的墙外走过，至阎王殿去接受审问。

9、王爷原本是押送鬼魁的鬼王，后来扩充其灵验能力，成为民间驱逐灾难的保卫势力。

10、它原名为饮血王党项罗刹（傲厉神主忿怒王的名字），是原主人送鬼人达赤起的。