太虚：tàixū 基本解释：(1)[heaven]∶天,天空(2)[thegreatvoid;theuniverse]∶古代哲学概念,指宇宙的原始的实体气●详细解释：1.谓空寂玄奥之境。《庄子·知北游》：“是以不过乎崐崙，不游乎太虚。”《红楼梦》第一二○回：“太虚幻境，即是真如福地。”清陈梦雷《去者日以疏》诗：“冥心归太虚，天地与同寿。”2.指天，天空。《文选·孙绰＜游天台山赋＞》：“太虚辽廓而无阂，运自然之妙有。”李善注：“太虚，谓天也。”清黄鷟来《咏史》之二：“壮志弥激烈，气欲凌太虚。”3.谓宇宙。南朝梁沉约《均圣论》：“我之所久，莫过轩羲；而天地之在彼太虚，犹轩羲之在彼天地。”唐陆龟蒙《江湖散人传》：“天地大者也，在太虚中一物耳。”4.古代哲学概念。指宇宙万物最原始的实体－－气。宋张载《正蒙·太和》：“太虚无形，气之本体，其聚其散，变化之客形尔。”清魏源《默觚上·学篇十四》：“太虚之精气流动，充盈於天地之间。”★◎太虚tàixū(1)[heaven]∶天,天空(2)[thegreatvoid;theuniverse]∶古代哲学概念,指宇宙的原始的实体气★ 「太虚」是张载（横渠）哲学主张中称形上本体所用的名辞。张载主张「气」是化生万物的根源，却用「太虚」两字称本体。在其〔正蒙．太和篇第一〕中说：「太虚无形，气之本体」。似有用「太虚」来概括「气」的意思。按着说：「其聚其散，变化之客形尔，至静无感，性之渊源；有识有知，物交之客感尔。」张载的意思似说，太虚就是本然的气，气有聚有散，聚而为万物，散而物亡，又回归为气；当其为物时，有识有知；当其成物之前，或后归于无物时，则是「至静无感」的状态。其后文中也说：「……太虚不能无气，气不能不聚而为万物；万物不能不敬而为太虚，循是出入，是皆不得已而然也。」所谓「不得已而然」是「自然如此」的意思，朱子对上文中张载用「客形」「客感」的说法颇不同意，以为把「客感客形」与「无感无形」截作两段，不如右圣用「形上形下」说视为一体，不勉强分割为得体。 张载描述太虚或气的状态是：「……一阴一阳，范围天地，通乎昼夜三极；」又说「气坱然太虚，升降飞扬，未尝止息。」「气聚则离明得施而有形，不聚则离明不得施而无形。」（朱子对「离明」二字的意义也不能确定，只推测可能是聚则目得见，散则目不得见之意。）最后说：「太虚为清，清则无碍，无碍故神。反清为浊，浊则碍，碍则形。凡气清则通，皆则壅。清极则神。故聚而有闲则风行而声闻。……」这是说太虚或本然之气原是清的，其流通毫无障碍，故而作用神妙莫测；但气的流通有反覆，清极而浊（似混入道家学说），浊则上沈而有了障碍，遂成为有形之物。不过在张载的全部学说中，有形之物并非全由浊气所成，其中仍然有清气，只是清浊二者的成分不同，所以物类各各有别。--作者:贾馥茗★玄虚、虚幻的境界。【造句】太虚幻境、神游太虚★天空。【造句】太虚寥廓★天空。《文选．孙绰．游天台山赋》：「太虚辽廓而无阂，运自然之妙有。」也作「太清」、「泰清」。空虚寂寞的境界。近代一位僧人的法号（公元1889～1947）。俗姓吕，法名唯心，以字行世。浙江崇德人，十六岁出家，依宁波天童寺寄禅和尚受具足戒；后从杨文会学楞严经；跟苏曼殊学英文，民国元年在南京创立中国佛教协进会以推动佛教改革运动。监于当时佛教不振，僧众素质低落，先后创办武昌佛学院、闽南佛学院、汉藏教理院等，培育僧材，对中国近代僧教育贡献很大，为中国佛教改革派的领袖。着有整理《僧伽制度论》、《释新僧》、《真现实论》等。有《太虚大师全书》行世。
1、风淫所胜,则太虚埃昏。
2、上有太虚之宝洞，朱陆之灵台。
3、陈椿《过太虚山房》诗：“虚公遁迹俯危岑，双树微衔水石阴。
4、伯鸣的名字传遍洪荒并不是像青鹤一样，打遍天下万国，而是因为他偷了神族的太虚神甲和尊神刀两大神器，而后被神族众高手追杀。
5、胸怀博大，太虚饮光消契阔；法门精深，幽谷回声话晚烟。
7、《剪灯新话?太虚司法传》：“一鬼曰：‘吾赠以哨风之嘴。”《剪灯新话?渭塘奇遇记》：“生亦留神注意，彼此目成久之。
8、我们无论做什么事，都需要别人的鼓励，这样才能使我们满怀信心，全力以赴，以免辜负别人的一片心意。但是太过分、太虚伪的赞美反而会造成自满与堕落。
9、西王母，就是九灵太妙龟山金母，还有一个号是太虚九光龟台金母之君。
10、是从放春山采来，以灌愁海水和成，烦广寒玉免捣碎，在太虚幻境空灵殿上炮制配合者也。
11、第五回中，警幻仙姑也曾自称“吾居离恨天之上，灌愁海之中，乃放春山遣香洞太虚幻境警幻仙姑是也”。
12、九七一建党代表党祝福了你，你说来的太虚，八一建军代表战士祝福你，不要不愿意，我用钢铁般的意志，忠贞的诚意，顽强的思念，祝你建党节幸福逍遥，心情快乐无比。
13、一年后，慧善怀孕了，但由于慧善身体太虚弱，生育时可能会有生命危险。
15、注：释心如大师即佛家著作《空道》《太虚》作者。
16、在床上躺了一整天，不吃不喝。口里干得要命，但身子太虚弱，连爬起来弄点水喝的力气都没有。再一次祈祷上帝，但头昏昏沉沉的等头昏过去后，我又不知道该怎样祈祷，只是躺在床上，连声叫喊："上帝，保佑我吧！
17、，所以人虽各有差别，但都禀受了太虚之性，而这个本性是不会被气质的昏明所蒙蔽的。
18、诗云：‘明月太虚同一照，浮家泛宅忌昏晓；醉眼冷看朝市闹，烟波老，谁能惹得闲烦恼。
19、那位老人太虚弱了，不适合于这项工作。
20、雷霆万钧之际，天庭地层给劈开了一个大窟窿，正在神游太虚的玉帝也被惊醒了。
21、【太虚空】丁福保《佛学大辞典》：“【太虚空】浩浩宇宙之虚空也，毕竟无为无物，故云顽空，偏空，太虚空。
22、政和六年（1116年），徽宗订下诏书，赐额并以当时西京（洛阳）崇福宫为兰本建成的一座拥有三大院建筑体系的宏伟宫苑，共有六大殿（高明殿、关帝殿、谌母殿、三清殿、老祖殿、玄帝殿），六阁（玉皇阁、玉册阁、三官阁、紫微阁、敕书阁、冲升阁），十二小殿、七楼、三廊、七门、三十六堂，宫外还有太虚观、偶耒松下、接仙台、会仙阁等附属建筑。
23、1931年：现代名僧、佛学大师太虚、圆瑛先后到净居寺讲佛。
24、我坚持不了多久了.我.我很虚弱.我太虚弱了
25、宏智、如净、太虚、圆瑛等为杰出代表。
26、他将太虚大师的信札，以及他自己写给大师的信，一字不易地刊登在《中国佛学》月刊上，并刊登启事，宣称以后改名“可耻”，用来纪念太虚大师的教诲。
27、道返太虚，则空无所空，一真而已，别无他物也。
28、情天”二句??太虚幻境宫门上有“孽海情天”的匾额，意思是借幻境说人世间风月情多。
29、太虚未免求禄仕，方应举求之，应举不可必。
30、《秦太虚题名记》：“自普宁凡经佛寺十五，皆寂不闻人声，道傍庐舍，或灯火隐显，草木深郁，流水上激悲鸣，殆非人间之境。
31、至于第三步……重生之后，必须在十八岁之前，通晓九阳神功、九阴神功、降龙十八掌、乾坤大挪移、太玄神功和六脉神剑，分别达到三百五十级后在太虚中演练。
32、他的散步式的“美文”，真是达到了“太虚片云，寒塘雁迹；雪涤凡响，棣通太音”的境界，这种境界令人神往。
33、古人曾有诗赞曰：“开合清风纸半张，随机舒卷岂寻常；金环并束龙腰细，玉栅齐编凤翅长，偏称游人携袖里，不劳侍女执花傍；宫罗旧赐休相妒，还汝团圆共夜凉。拟作淮海艳句而不称“秦观”、“秦少游”，偏称“秦太虚”（第十一回写贾宝玉探望秦可卿而掉泪时，再度重复），正为了取其姓氏与秦可卿相同，而
34、刑部再定期移知院、寺赴部，细绎案情，详推律意，各秉虚公，画一定谳。更加虚公老师（按指太虚大师）欲办世界佛学院，其中藏文佛教一科，亦难洽人以维持耳。
35、是从放春山采来，以灌愁海水和成，烦广寒玉兔捣碎，在太虚幻境空灵殿上炮制配合者也。作者以“离恨天”、“灌愁海”寓愁恨悲戚之意，天界清静女儿之境太虚幻境就存在其中。
36、是年八月，太虚大师抵焦山主持训练班结业典礼，对雪烦、东初二师慰勉有加。
37、救援人员是在周二下午在汹涌的海面上发现她的，那里距离科摩罗海岸约有九英里。救援人员说她身体太虚弱，没法抓住抛向她的救生圈。
38、加之他非常饥饿，几乎都站不起来了，他实在太虚弱了，只得躺下来，并深信死神就在咫尺了。
39、凌虚台”：又名香台，太虚寥廓台。
40、在离恨天之上，灌愁海之中，放春山的遣香洞，有一处太虚幻境。
41、我跟风潮的朋友说我当天可能会太虚弱而无法出席诚品的音乐讲座。
42、唐王该《日烛》：“周太虚以游眺，究漭荡而无垠。
43、湘宝二人由南门进去，走不多远，见一座石头牌坊，上面写着“太虚幻境”四个大字，两边是一副对联，写着：“假作真时真作假，无为有处有还无”过了牌坊，便是一座宫门，门上横书四个大字道：“孽海情天”，有一副对联大书道：厚地高天堪难古今情不尽痴男怨女可怜风月债难酬在芙蓉城中，有两对眷恋之人久别相见。
44、为“太虚元境”。
45、中国近代佛学界泰斗太虚大师与玉佛寺因缘也颇深。
46、至于顿法则为“最上一乘”，专为夙有根器者所设，据称，此法“以太虚为鼎，太极为炉，清静为丹基，无为为丹母，性命为铅汞，定慧为水火”，到“性命打成一片为丹成，身外有身为脱胎，打破虚空为了当”。
47、修佛者：见佛期、开凡期、灵心期、无谷期、意散期、神心期、魂动期、太虚期、青灵期、渡劫。唐王勃《为人与蜀城父老第二书》：“及其攀穹运，接灵期，乘云雷而清八极，和阴阳而调万品。
48、体色当从太虚来，五采世间俱一洗。
49、雾更浓了，失了楼台，迷了津渡，身在桃源，也“望断无寻处”。轻轻抬足，似欲御雾凌云而行；缓缓举手，好像仙池轻身飞舞……人们徜徉在雾的太虚幻境中，做着好梦>在雾的身后。
50、仙人生活在太虚之中。
51、一层是宝殿厅，内置千手观音、飘海观音、正直观音等六尊大观音以及马祖、文殊、普贤、诃啸、兰士意、韦陀、弥勒、阿兰、伽叶、释迦牟尼等多尊大菩萨，厅中气氛极为肃穆庄重；二层侧门窗洞开，光线明朗，安放的是十八飘海罗汉、二十四位诸仙及各种佛像120余尊，多属宋朝制造，雕刻精细，神态各异，栩栩如生；三层是各朝不同书法的条幅题刻，如“千秋巩石，有月长存；五夜灵钟，无风自扣”、“石巩月明，太虚留幻景；雪滩风定，极乐悟玄机”等等。
52、我不会轻易的喜欢上一样东西，因为太累，太惶恐，太虚无。天下无病
53、五毒真人姜太虚慕黄老之学,不惜边关万里赴天山白驼山谷寻访真仙,孰料至此阒无一人,乃流连穷谷中,碰巧在一石穴发现此经。
54、神仙缥缈太虚私世俗无由得见之幸遇门庭开教化，临逢斋醮莫推辞担家造孽常终日，作福治心只暂时更到时来心不谨，终身何以报恩。
55、亦是纵情丘壑的人物，他在《叙画》中提出了“望秋云，神飞场；临春风，思浩荡”的怡情说，和“一管之笔，拟太虚之体；以判躯之状，尽寸眸之明”的尺幅千里说。
56、俞先生接着下一转语曰：“其实倒过来说更有意义，大观园即太虚幻境。
57、道教吸收了这些信仰，称龙汉年问有一国王名叫同御，圣德无边，时人禀受八万四千大劫；国王有一玉妃，明哲慈慧，号曰紫光夫人，誓尘劫中已发至愿，愿生圣子，辅佐乾坤，以裨造化；后三千劫，此王出世，因上春日百花荣茂之时，游戏后苑至金莲温玉池边，脱服澡盥，忽有所感，莲花九苞，应时开发，化生九子，其二长子是为天皇大帝、紫微大帝；二长帝君，居紫微垣太虚宫中勾陈之位，掌握符图纪纲元化，为众星之主领。
58、明李贽《解经文》：“世间有一种不明自己心地者，以为吾之真心如太虚空，无相可得，祗缘色想交杂，昏扰不宁，是以不空耳。
59、老阳者旧积充实，冲射太虚。
60、只需引经据典,就可以从圣贤大经大法中演绎和派生出日常所需的行为准则和价值规范‘太虚一理,形为万物,散为万事,合则治,离则乱,顺(之)则正,悖(之)则邪。
61、且世以太虚为舆，玄炉为肆，神游莫竞之林，心存无营之室，荣利不扰其觉，殷忧不干其寐，捐夸者之所贪，收躁务之所弃，雉圣籍之荒芜，总群言之一至。
62、大德又问：太虚能生灵智否？
63、法无定性，谓一切诸法既唯心所现，从缘而起，故无定性，因无定性，故有彼此和融之理；如一微尘能含太虚。
64、这副联语写在“太虚幻境”的宫门之上，横批是“孽海情天”。
65、在床上躺了一整天，不吃不喝。口里干得要命，但身子太虚弱，连爬起来弄点水喝的力气都没有。再一次祈祷上帝，但头昏昏沉沉的等头昏过去后，我又不知道该怎样祈祷，只是躺在床上，连声叫喊： "上帝，保佑我吧！
66、太虚洞原为自然岩洞，经人工修凿开拓，由山前凿通至山后，当地居民称为穿心洞。
67、李明睿（1585年－1671年），字太虚，江西南昌人。
68、文末还简要分析了张载“太虚即气”的观点与玄学、 《恒先》的关系。
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