显佑：xiǎnyòu　基本解释：●详细解释：显灵保佑。明刘若愚《酌中志·大内规制纪略》：“殿之东西，有足跡二，相传世庙时，两宫回禄之变，元帝曾立此，默为救火，其灵跡显佑云。”

1、城隍本意是指城廓及护城河，先民相信每一座城池都有专司守护的神?，城隍爷在诸神的格界中相当特殊，是很多神的总称，城隍爷的阶级与封建时代行政体制相同，分为县、府、省、京师等级，县城隍尊称为“显佑伯”或“霞海城隍”，府城隍尊称为“灵应侯”，省城隍尊称为“威灵公”；传统信仰中现世的善恶和吉凶福祸都由城隍爷来处理，城隍爷与地方官是对等的，地方官是统治现世阳间的五官感知界，是阳官，处理一些违法刑罚的事件，而城隍爷则是统治来世阴间的五官超越界，是阴官，处理从现世到来世的一切事情，人死后第一个就要向城隍爷先报到，因此城隍爷渐渐地在民间成为大众的普遍信仰。

2、汉祖天师在唐僖宗时被封为“三天扶教辅元大法师”；宋代封为“三天扶教辅元大法师正一静应显佑真君”；元成宗封为“正一冲玄神化静应显佑真君”。

3、墓亭内树穿龙透花枣木碑，上刻“敕封明灵昭惠显佑王之墓”十一个大字。

4、宋建中元年封灵应侯，后改封公，咸淳六年加封明灵昭惠显佑王，建庙临安。

5、显佑真君入世后，收徒樗散子余道人，余道人又收仁寿与邓隐。

6、明正德二年（1507）改名灵明显佑宫。

7、清顺治二年（1645年）至光绪五年（1879年）的二百三十五年间，历代皇帝给“金龙四大王”，“显佑通济昭灵效顺广利安民惠孚普运护国孚泽绥疆敷仁保康赞翊宣诚灵感辅化襄猷溥靖德庇锡佑国济”共四十四字的封号，实乃罕见之殊荣，可见，“金龙四大王”地位之高。

8、同年，雍正皇帝钦定风神封号“应时显佑风伯之神”，钦定庙名“宣仁庙”。

9、示谕”碑长44厘米，宽70厘米，碑文为“安邑敕封显佑伯城隍尊神，理阴赞阳，每年季春，士民仿效古礼，设醮迎傩。

10、墓碑上书有“敕封明灵昭惠显佑王之墓”。

11、改封八字王号：第一位，显聪照应灵格广济王，显庆协慧昭助夫人；第二位，显明昭烈灵护广佑王，显慧协庆善助夫人；第三位，显正昭顺灵卫广惠王，显济协佑正助夫人；第四位，显真昭佑灵祝广泽王，显佑协济喜助夫人；第五位，显德昭利灵助广成王，显福协爱静助夫人。

12、洪武二年（1369）封京都城隍为承天鉴国司民升福明灵王，开封、临濠、太平、和州、滁州城隍亦封为王，秩正一品；其余府为鉴察司民城隍威灵公，秩正二品；州为灵佑侯，秩三品；县为显佑伯，秩四品都、府、州、县城隍各赐王、公、侯、伯之号，并配制相应的衮章冕旒。

13、再有显佑同年飞升，升仙之前，助天神藏六鼎仅余二鼎于玄阴洞，并预见七年之后九星连珠。

14、显佑飞升，升仙之前，助天神藏六鼎仅余二鼎于玄阴洞，并预见七年之后九星连珠。

15、本来南土，上?蜀都，先获黄帝九鼎之丹书，后事老君两度于玉局，千轴得修行之要，一时成吐纳之功，法?全成，受盟威品而结?诀，正邪两辨，夺福庭治而化咸泉，德就大丹，道齐七政，大悲大愿，大圣大慈，三天扶教，辅元体道，大法天师，雷霆都省，泰玄上相，都天大法主，正一冲玄神化静应显佑真君，六合无穷高明大帝，降魔护道天尊。