如仪：rú yí 基本解释：[in accordance with rites] 按照仪式行礼如仪●详细解释：◎ 如仪 rúyí[in accordance with rites] 按照仪式行礼如仪
1、写祀事如仪注、庄敬诚孝之意俨然。
2、秋色满层霄，剪剪寒飙。洗头、理发，推推，剪剪，刮刮如仪。
3、【示例】明?顾起纶《国雅品?士品三》：“严相公惟中，先辈评公诗颇多，如仪封王司马曰‘冲邃闲远’，成都杨修撰曰‘冲澹朗秀’。
4、太太小姐们便行礼如仪，辞别回房大家听说他竟打算很快就回来，都感到惊讶。
5、七月十五中元节，家家户户祭祖先，供奉时行礼如仪，酹酒三巡鞭炮响，摆上盛宴共庆祝，年复一年留祭奠，纪念缅怀逝去亲！
6、主人再拜，退诣诸位，献祝如初，每位读祝毕，即由兄弟众男之不为亚献、终献者，以次分诣本位，酌献如仪，但不读祝。
7、正使诣香案前三上香，宣讫，读文致祭如仪。
8、元代的太府和各监，多有“太监”一官(如仪文监、典牧监、典室监、太府监等均设太监)。
9、他鸣锣通报自己的到来，恭恭敬敬在门口鞠了三个躬，然后静静在师傅面前坐了下来，恭敬如仪。
10、加行必须先如仪、中间出家为近事男；正行必须离四违缘、具五顺缘、启白策励、皈依三宝；自白我名某甲成为沙弥；白他启请大德接引。
11、的太府和各监，多有“太监”一官（如仪文监、典牧监、典室监、太府监等均设太监）。
12、在异国他乡，一些与华人有往来的其它族裔朋友，对华夏的红包文化也是随俗例行，民间如此，社区、公司也奉行如仪。废名曾寄住余家，常往来如亲属，次女若子亡十年矣，今日循俗例小作法事，废名如在北平，亦必来赴，感念今昔，弥增怅触。
13、塔基地宫和塔顶藏经室分别遵佛规如法如仪装藏经典、像图、五金、器、五谷、五药、衣具、袍等法物76箱。
14、虽说内急之时，尚须作恭敬如仪状，终究是件费力而滑稽的事，但堂堂科考而能顾及内急之需这等细节，真可算得是推己及人、深体“下”情的大大仁政，士子们于感戴之余，便将如厕称为“领出恭牌”，简称“出恭”，因此而玷污了自家的“恭人”，也就顾不得了，忠孝难两全，夫妇之恩比了皇恩，不过是小菜一碟。
15、传统书札称谓讲究，没有［我、你、他］的直白不修；在格式上，抬和阙行礼如仪，体现对人的敬重。
16、清?昭?《啸亭杂录?堂子》：“执事设盥盘，赞祀二人浴佛毕，六酌献，三致祷如仪。
17、俗话说“照本宣科”，即是本着一定程序敷演如仪。意趣昂扬处，宣科先生站起来大呼：“合唱队安在？
18、引赞诣献官前赞“诣盥洗所”(献官随引赞至盥洗所盥手?巾如仪)。
20、撤下部分礼器、供品，用筛子摆放上新郎、新娘的衣饰，还摆上“五米”、“麻头”、“火钵”等，如仪进行。
21、论文瞄准国内外多道核能谱测量技术的发展趋势，结合现场工作的特点，针对目前现场多道核能谱测量仪器中存在的诸如仪器功耗、重量、体积偏大，不便于现场操作等问题，在多道脉冲幅度分析器以及仪器的单片机机化等方面作了较为系统的研究。
22、嫂养伯父讳日夕亲膳，其卒也，合伯母高氏葬于兄前居之，乡构祠而祭焉，春秋霜露如仪伯父别有志。
24、第一章是电子调试工的工作性质，讲述调试工的由来、分类和素质要求；第二章是常用可调整型元器件的识别与测量技能，讲述调试生产中常使用的几种可调整型电子元器件，如可调式电阻器、可调式电容器、可调式电感器等的识别技能，以及对这些元器件的一般性能的测量技能；第三章是常用仪器仪表的使用与校正技能，讲述了调试工对常用电子仪器仪表，如万用表、示波器、频率计、信号发生器、毫伏表、晶体管特性图示仪等的使用及测量技能，以及简单的调校技能和保养技能（如仪器仪表外用插头的修理焊接、组装等）；第四章是电子产品的调试生产，讲述了电子产品调试生产工艺文件的编写、生产流水线的布局和设计、调试夹具的制作以及产品质量的检验和生产管理。
25、青龙转案护牛眠，当朝令箭如仪仗。
26、上赐宴饮，上御承明殿，面北而坐，预侍坐者翼列如仪。
27、智者大师有《请观世音忏法》，玄朗对此严格奉行，虽然他生活极为简朴，但在行忏法时却严设道具，一丝不苟，焚香稽首，行止如仪。
28、太常导至羡道，去杖，中常侍受，至柩前，谒，伏哭止如仪。
30、在“工作时间”内一副可怜兮兮的穷酸相,“下班”后却大啖大闸蟹;而北京西客站这个职业乞丐,哀哀求告时磕头如仪,却能按月将上万元收入汇回老家。
32、十方信徒焚香顶礼，崇拜如仪。
33、，债仔有档口在街市，每日也要做生意，不怕走数，照借如仪。
34、元代的太府和各监，多有“太监”一官（如仪文监、典牧监、典室监、太府监等均设太监）。
35、每至献春仲月讳日斋辰，?阵长空，云临层岭，委郁贞?，掩映天榆，迢进宝阶，腾乘星阁。嫂养伯父讳日夕亲膳，其卒也，合伯母高氏葬于兄前居之，乡构祠而祭焉，春秋霜露如仪伯父别有志。
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