庆赏：qìng shǎng　基本解释：●详细解释：1. 赏赐。《周礼·地官·族师》：“刑罚庆赏，相及相共。”《韩非子·难势》：“无庆赏之劝、刑罚之威，释势委法， 尧 舜 户説而人辩之，不能治三家。”《淮南子·时则训》：“布德施惠，行庆赏，省徭役。”《资治通鉴·宋孝武帝孝建元年》：“帝方自揽威权，而 质 以少主遇之，政刑庆赏，一不咨稟。”2. 指节日的欢庆玩赏。《水浒传》第三三回：“且説这 清风寨 镇上居民，商量放灯一事，準备庆赏元宵。”《二刻拍案惊奇》卷四十：“官家庆赏元宵，我们左右内外，共有二十班。”《儿女英雄传》第三四回：“中秋节近，接着忙了几天节事。到了十五晚上，老夫妻正喜多了两个媳妇庆赏团圆，偏儿子又不在膝下。”★庆功行赏。《周礼．地官．族师》：「刑罚庆赏，相及相共。」《韩非子．二柄》：「夫庆赏　赐予者，民之所喜也。」节庆时的游乐玩赏。《水浒传．第三十三回》：「且说这清风寨镇上居民，商量放灯一事　，准备庆赏元宵。」《二刻拍案惊奇．卷四十》：「今年官家大张灯火，庆赏元宵，着落　本州解造五架好灯。」

1、直以性好凌轹，气负刚强，盲聋下人，刍狗同列，刻薄庆赏，矫枉宪章，国家所赖者微，所妨者大。

2、自蒋琬至费?领事以来，虽然自身在外，但朝中一应庆赏刑威，皆遥先谘琬、?落断，然后乃行，其推任如此。

3、赵吉士至任，认为“不先抚无以携其党，不终剿无以绝其根”，设计进捕，提出了剿抚兼施的政策，巨盗先后就擒，平息了山民起义。继又参与镇压四川、湖北农民起义，力主“扼要隘，派重兵防守”其“筑堡清野”、“剿抚兼施”等办法和朝廷不谋而合，深得嘉庆赏识。

4、明朱鼎《玉镜台记?庆赏》：“且共看花梓泽，何须去访桃源。”明?朱鼎《玉镜台记?下镜》：“窃恐有玷名门，贻羞淑女。

5、庆春时调见《小山乐府》，凡二首，俱庆赏春时宴乐之词。

6、宋曾巩《代曾侍中辞转官札子》：“四方观听，知朝廷庆赏得宜，则众情必皆劝慕。

7、谓庆赏刑威曰君、君能制命为义者、左氏记时人之言也。

8、夫庆赏刑威，非臣所专，且知人则哲，圣帝所难，非臣暗蔽所能斟酌。

9、君之所以为君者、以其能宪天聪明、体天刚健、司庆赏刑威之权而不下移也。

10、当敦专逼之时，庆赏威刑专自己出，是以元帝虑深崇本，以协为比，事由国计，盖不为私。

11、《荀子?议兵》：“故制号政令，欲严以威；庆赏刑罚，欲必以信；处舍收臧，欲周以固；徙举进退，欲安以重，欲疾以速。1922年于大火中的罗马拍摄滑稽歌舞杂剧。 (影像由国会图书馆印刷与照片部门提供?复制号码： lc - usz62 - 119624 (黑白电影拷贝底片。 ) ? 。

12、出处：明?无名氏《庆赏端阳》第一折：“某姓秦名琼自叔宝，立唐以来，苦征恶战，累建功勋。

13、夫封宠庆赏，必加有功。

14、如极力夸大法律的作用,主张用刑、德(杀戮之谓刑,庆赏之谓德)来导制百官;强调依法治国,“以刑去刑”,不重视道德的作用。 

15、尝谓君者天也、天之所以以天者、以其聪明刚健、司庆赏刑威之权而不昧也。

16、《玉镜台记?庆赏》：“只见万种奇葩呈?丽，十分春色在枝头。

17、【出处】《荀子?议兵》：“故制号政令欲严以威，庆赏刑罚欲必以信，处舍收藏欲周以固，徙举进退欲安以重，欲疾以速；窥敌观变欲潜以深，欲伍以参。

18、又以《系辞传释大有上九》之辞进，谓：“人君庆赏刑威一一合诸天道，则君也，而天矣。

19、因为据认为，用庆赏刑罚、劝善惩恶，固然是必不可少的，但体现着“仁义恩厚”的礼，足以“贵绝恶于未萌，而起教于微眇，使民日迁善远罪而不自知”，它的重要作用是更不应当忽视的。

20、明朱鼎《玉镜台记?庆赏》：“且共看花梓泽，何须去访桃源。

21、错国于不倾之地者，授有德也；积于不涸之仓者，务五谷也；藏于不竭之府者，养桑麻育六畜也；下令于流水之原者，令顺民心也；使民于不争之官者，使各为其所长也；明必死之路者，严刑罚也；开必得之门者，信庆赏也；不为不可成者，量民力也；不求不可得者，不强民以其所恶也；不处不可久者，不偷取一（世）【时】也；不行不可复者，不欺其民也。

22、【出处】明?无名氏《庆赏端阳》第一折：“骤马横枪武艺精，临军对阵见输赢。

23、出处：明?无名氏《庆赏端阳》第一折：“某姓秦名琼字叔宝，立唐以来，苦征恶战，累建功勋。