鼓歌：gǔ gē　基本解释：●详细解释：击鼓而歌。《庄子·在宥》：“乃斋戒以言之，跪坐以进之，鼓歌以儛之，吾若是何哉？”《淮南子·天文训》：“ 女夷 鼓歌，以司天和。”

1、唐?韩愈《石鼓歌》：“安能以此上论列，愿借辩口如悬河。

2、在场内唱的鼓歌大众化、随意性体现的尤为突出，如：阳婆上来一点红，照见太原一座城，太原城内有景致，琉璃照壁九条龙。

3、清曹寅《铜鼓歌》：“纳水三斛副是腹，爬梳腻垢光而荧。

4、清赵翼《铜鼓歌》：“雄观今复得祥金，石绿黛青光溢户。

5、《石鼓歌》：“陋儒编诗不收入，二《雅》褊迫无委蛇。

6、其草书的《石鼓歌》

7、房陵锣鼓歌的种类繁多，曲目丰富。

8、韩愈的诗以气势雄大见长，意想怪异著称，如《石鼓歌》；孟郊的诗怪异、幽僻、冷涩，以苦吟著称，注重造词炼字，追求构思的奇特超常，人称“郊寒”最为恰切；李贺（790－816）多以乐府体裁驰骋想象、夸张，自铸奇语，表现苦闷情怀，具有凄艳诡激的诗风。诸如，症见发病大渴，是毒气炽盛，主张急

9、会自动上门唱“丧鼓歌”，当地又叫“鼓盆歌”。的庄子妻死，鼓盆而歌，则进一步将鼓盆走向丧礼。

10、外村耍响器儿的来借鼓歌，村里人便端架子。

11、唐韩愈《石鼓歌》：“故人从军在右辅，为我量度掘臼科。

12、薅草锣鼓歌五月（26），艳阳农夫鞭打春（27）。

13、清唐孙华《石鼓歌》：“睽睢岂解辨异物，但见金字惊双眸。

14、《石鼓歌》：“金绳铁索锁纽壮，古鼎跃水龙腾梭。

15、提姆和汤姆一起录了两支印第安手鼓歌。

16、清曹寅《铜鼓歌》：“岂堪悬注肆考击，或疑烹?充蛮庭。

17、表演的具体内容主要有闯堂进驾、开头辟地、人类起源、迁徙定居、耕作劳动、自卫抗敌、扫堂关架等八个部分，穿插打镏子、唱山歌、吹冬冬喹、打花鼓、唱薅草锣鼓歌，表现土家先民跋山涉水、迁徙繁衍、农事活动、日常生活、战争场面等。

18、出处清?赵翼《瓯北诗话?韩昌黎诗》：“其实《石鼓歌》等杰作，何尝有一语奥涩，而磊落豪横，自然挫笼万有。

19、七言古诗6寄韦珩、赍榜谣（明桑悦）6、夏日收粮有感、谒柳柳州祠墓（王士性）吊刘参军?墓9、游立鱼峰（清金虞）谒刘候祠、题文广洞11、铜鼓歌（戴朱弦）12秋晓行南谷（原集诗题是秋晓行南谷经荒村）哭刘司户?（李商隐）13、红豆蔻花（宋范大成）、游南潭（吴敏）、题柳州道中（元陈孚）、还闻柳州城破道阴将沂江（傅若金）、登鹅山（唐文？

20、示例唐?韩愈《石鼓歌》：“鸾翔凤翥众仙下，珊瑚碧树交枝柯。

21、灯火辉煌的国庆夜晚五彩斑斓，礼花炮绽放在天空五颜六色。舞狮秧歌队敲锣打鼓歌舞美好，处处鲜花洋溢喜庆的气氛。祖国华诞载歌载舞放声高歌，祖国你好！

22、他也来了首《石鼓歌》：“旧闻石鼓今见之，文字郁律蛟蛇走。

23、据介绍，鲜于枢写《石鼓歌》传世有两本，一部作于元大德五年，现存于美国大都会博物馆，其二为本卷，是鲜氏书艺成熟期的完美之作，其纸墨完洁，较“大都会本”的绝笔之作，更胜一筹。

24、扬歌”是薅草锣鼓中的核心曲牌，也是衡量锣鼓歌师水平的曲牌词段。

25、清汪懋麟《铜鼓歌为树百给事作》：“龙师惨澹直千镒，骠国不得跨玉螺。

26、韩愈《石鼓歌》说：“雨淋日炙野火烧，鬼物守护烦?众?”。

27、锣鼓歌是房陵民歌的主题歌。

28、宋苏轼《石鼓歌》：“旧闻石鼓今见之，文字郁律蛟蛇走，细观初以指画肚，欲读嗟如箝在口。

29、田歌中“打鼓歌”也很突出。

30、【出处】唐?韩愈《石鼓歌》：“鸾翱凤翥众仙下，珊瑚碧树交枝柯。

31、示例清?赵翼《瓯北诗话?韩昌黎诗》：“其实《石鼓歌》等杰作，何尝有一语奥涩，而磊落豪横，自然挫笼万有。

32、韩愈《石鼓歌》说：“雨淋日炙野火烧，鬼物守护烦"诃”。

33、鲜于枢《石鼓歌》是元代书坛巨擘，对后世草书影响至深。

34、人们吃着晚饭，席间还击鼓歌唱以为嬉乐，岂料死神步步迫近，只见晦暗的脸色显示出凶兆。

35、张生手拿周朝石鼓文的拓本，劝我写一首咏赞它的石鼓歌。

36、唐韩愈《石鼓歌》：“年深岂免有缺画，快?斫断生蛟鼍。

37、歌郎击锣鼓歌唱，参加集体劳作者评锣鼓节奏起“舞”达到以齐功力，调动劳作节奏，提高劳动效率之目的。

38、韩愈《石鼓歌》，讥羲之「俗书趁姿媚」。