经筵：jīngyán 基本解释：●详细解释：汉唐以来帝王为讲论经史而特设的御前讲席。宋代始称经筵，置讲官以翰林学士或其他官员充任或兼任。宋代以每年二月至端午节、八月至冬至节为讲期，逢单日入侍，轮流讲读。元、明、清三代沿袭此制，而明代尤为重视。除皇帝外，太子出阁后，亦有讲筵之设。清制，经筵讲官，为大臣兼衔，于仲秋仲春之日进讲。宋沉作喆《寓简》卷二：“神宗皇帝御经筵，时方讲《周官》。”《元史·吴澄传》：“泰定元年，初开经筵，首命澄与平章政事张珪、国子祭酒邓文原为讲官。”明焦竑《焦氏笔乘·经筵面奏》：“我朝经筵日讲，非徒辩析经史，为观美也；谓当旁及时务，以匡不逮。”清陈康祺《燕下乡脞录》卷二：“康熙十年二月，肇举经筵大典於保和殿，以孝感熊文端公为讲官，知经筵事。”★旧日帝王听讲经籍的地方。《宋史．卷一七．哲宗本纪一》：「开经筵，讲鲁论，读三朝宝训。」
1、右侧书“署户部左侍郎兼管三库事务大理寺卿稽查右翼觉罗学郑敦谨大总裁经筵讲官工部尚书上书房行走翰林院掌院学士镶白旗蒙古都统倭仁经筵讲官兵部尚书兼管顺天府尹事务万青藜户部右侍郎兼管钱法堂事务正白旗汉军副都统熙麟为”，左侧书“同治元年壬戌科会试中式第一百八名贡士殿试第三甲第二十名朝考第三等第十七名赐进士出身马丕瑶立”。
2、经筵厅、弘文馆、艺文馆等。示例今我在戎行，曷言艺文事？
3、牟子才上疏辨汝腾之诬及大有之欺，未几，大有罢言职。”帝语经筵宫曰：“牟子才之事，吴子明乃谓无之，何也？
4、改吏部左侍郎，同知经筵事。
5、天历三年，进光禄大夫、知经筵事。
6、是时，朝廷无事，稽古礼文之事，有坠必举，请赐经筵讲官坐，以崇圣学，选清望官专典陈言，以求治道，核守令六事，沙汰僧尼，举隐逸士，事见《太平传》。
7、第二年母亲去世，陈仁锡辞官守孝三年，期满复原官，直经筵，典诰敕。
8、愿遵祖宗旧制，开大小经筵，日再御朝。
9、授检讨少詹事，经筵讲官，东宫侍班礼部尚书等。
10、拜疏求去，上谓辅臣曰：“朕惜其老成，宜以经筵留之。
11、都要在文华殿举行经筵之礼。
12、元杰时适轮对，言：「臣前日晋侍经筵，亲承圣问以大臣史嵩之起复，臣奏陛下出命太轻，人言不可沮抑。唐张九龄《上姚令公书》：“为君侯之计，谢媒介之徒，即虽有所长，一皆沮抑，专谋选众之举，息彼讪上之失。
13、墓志铭》：“赐进士及第、柱国光禄大夫太子太保、礼部尚书兼文渊阁大学士、总裁国史玉牒、同知制诰、起居经筵日讲、通家侍生孔贞运顿首拜撰”。
14、宋曾巩《回傅侍讲启》：“伏审祗膺诏检，入奉经筵，伏惟庆慰。
15、皇清通议大夫一等侍卫佐领纳兰君墓志铭内阁内阁学士兼礼部侍郎教习庶吉士昆山徐乾学撰文内阁经筵讲官都察院左都御史泽州陈廷敬篆盖内阁日讲官起居注翰林院侍读学士钱塘高士奇书丹内阁呜呼！
16、明李维桢《经筵赋》：“遵大路，历皇衢，涉云桥，步玉除。
17、若小经筵，必择端方博雅之臣，更番进讲。
18、曾任南剑太守和经筵官。
19、朝翰林侍讲学士、经筵展书官。
21、太平请僧道有妻子者勒为民以减蠹耗，给校官俸以防虚冒，请赐经筵讲官坐以崇圣学，立行都水监以治黄河。
22、宋俞文豹《吹剑四录》：“绍熙五年，赵承相汝愚起晦?侍经筵，会忠定有辅立之议，使韩?胄通意东朝，遂居中
23、雍正以前，惟昆山、桐城、泽州、太仓四相国，以大学士兼经筵讲官，盖殊数也。
24、英宗正统中，仕至南京太常卿兼经筵侍书，卒。
25、经筵制度就是在这一基础之上发展起来的一系列相对完善、全面的制度体系。
26、除每月三次的经筵外，尚有日讲，只
27、六年，召归经筵，铨引疾力辞。
28、开经筵为朝廷盛典，由勋臣一人知经筵事，内阁学士或知或同知经筵事，六部尚书等官侍班，另有展书、侍仪、供事、赞礼等人员。
29、元杰时适轮对，言：「臣前日晋侍经筵，亲承圣问以大臣史嵩之起复，臣奏陛下出命太轻，人言不可沮抑。
30、禁中谓之‘小经筵’，亦谓之‘小讲’。
31、故礼部右侍郎兼翰林侍讲学士马愉，早自贤科，荣魁多士，首擢官于史局，再迁秩于经筵。
32、这一制度是在正统初年制定的，大经筵，每月逢二、十二、廿二日举行，主要是一种礼仪；小经筵又称日讲，君臣之间不拘礼节，从容问答，是重要的辅政方式。
33、《戒庵老人漫笔?中山王御碑跋》：“臣等不敏，幸得同侍经筵，钦?御制，不胜感激流涕，谨拜手稽首，书於碑文之左。
34、壬寅，诏经筵官开陈经旨，救正阙失。
35、吴自省墓志铭为赐进士第通义大夫户部右侍郎前都察院协理院事左副都御史工科都给事中侍经筵翰林院庶吉士张养蒙所撰。
36、丁亥，陈宜中经筵进讲《春秋》终篇，赐象简、金御仙花带、鞍马。
37、绍定四年六月，他授中奉大夫，经筵讲《鲁论》彻章，转中大夫，宴赉加厚。
38、阁高10米，上层四面开窗，窗口上分别悬“视承顾问”、“面奉特知”、三待经筵”、“五知贡举”横匾。
39、大小经筵制度，在宪宗朝时一度废置。
40、罢三司使守亳，已而留经筵，郯乞正其营求之罪。
41、二年，拜中书参知政事、知经筵事。
42、清圣祖初年访落，即以经筵讲义亲定是编。
43、为文有齐气，援笔数千言，万历癸酉与兄大枢举于乡，己丑与弟大伦成进士佥检讨，同修国史，经筵展书，历赞善中允，掌制诰，居词恒十五年。
44、升庵在经筵讲课时，便特地选出《尚书》里《金作赎刑》这一章，对世宗讲道：“圣人赎刑之制，
45、所著自梓集外，有《春曹奏议》、《读史漫录》、《经筵讲章》、《兖州志》、《笔麈》、《史摘》若干种，皆宏博精窍，成一家言，当次第传于世。
46、事实上，经筵进讲，百僚侍班，实有深意，盖“正以人主面与贤士大夫相接，则君臣之间有聚会精神之美，有意谕色授之益，气质不期变而自变，德性不期成而自成”。
47、明于慎行《经筵赋》：“瑶芳布乎兰?，明月辉乎椒壁。
48、子献，御史中丞、同知经筵事。
49、帝御经筵，廷和知经筵事。
50、初开经筵，讲殿以熙明为名。
51、寻复为治书侍御史、同知经筵事。
52、是“经筵”前祭祀孔子的地方。
53、传心殿是皇帝御经筵前行“祭告礼”的建筑。
54、徐?高中状元后，宋真宗给他下了一道圣旨，该圣旨实物已失，内容见于《仙居徐氏祖传历代祖宗画像》题款中，云：“敕状元徐?皇帝制曰：‘窃惟入侍经筵，必资多闻博学之佐，出使藩臬，宜简穷材硕德之臣，非闻望素优，曷得吏民帖服？
55、以经筵触忌讳，谪开州同知。
56、嘉靖三年征拜吏部尚书、侍经筵。
57、的建议，开设大小经筵。
58、是时康里??以翰林学士承旨亦在经筵，在上前敷陈经义，朵尔直班则为翻译，曲尽其意，多所启沃，禁中语秘不传。
59、潜在经筵?说“学以聚之，是圣希天，仰观俯察，天学也。
60、理宗春秋高，倚成贾似道，似道擅命，貔孙随事进谏，不肯阿附，至若行公田之政，屡于经筵密以告帝，似道自是深忌之。
61、官至直隶学政，经筵讲官，领阁事。
62、预经筵充讲官，音吐洪畅，讲对称旨，宪宗嘉悦。
63、迨英宗以冲龄即位，三杨(杨士奇、杨荣、杨溥)柄政，感于身负幼主教育之重责大任，上疏请开经筵。
64、帝谓瑾曰：经筵，讲书耳，浮词何为？
65、陛下命重加考定，必将进讲经筵，为致治资也。
66、戊子十一月，命公入侍经筵。
67、《宋史?哲宗纪一》：“?元?五年四月?癸丑，诏讲读官御经筵，退留二员奏对迩英阁。
68、经筵厅、弘文馆、艺文馆等。
69、浚预经筵充讲官，音吐洪畅，讲对称旨，宪宗嘉悦。
70、掌院学士、经筵讲官。
71、上一日御经筵，顾辅臣曰；人臣难得，盛王赞何如人?对曰：洁己爱民。
72、在词坛20余年，世宗御经筵，承叙讲立政诸篇，??于用正人端国本，声彻殿，世宗喜动颜色，赐飞鱼服，尝遣中官问童先生安否。
73、经筵”指的是封建帝王为研读经史，提高自身文化素养而专门设立的御前讲席。
74、第二年，英宗病逝，神宗即位，开经筵，在迩英阁进读《通志》，他认为《通志》比其他的史书更便于阅读，也易于借鉴，就召见司马光，大加赞赏，并赐名《资治通鉴》，说它“鉴于往事，有资于治道”，还要亲自为《资治通鉴》作序。
75、充经筵讲官、殿试读卷官，教习庶吉士。
76、九月，拜中书参知政事、知经筵事。
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