顺命：shùnmìng　基本解释：●详细解释：1.顺从天命。《易·临》：“象曰：咸临，吉，无不利，未顺命也。”《汉书·董仲舒传》：“是故王者上谨於承天意，以顺命也；下务明教化民，以成性也。”《宋书·孝武帝纪》：“皇家造宋，日月重光，琁璣得序，五星顺命，而戎车岁动，陈诗义闕。”《敦煌变文集·降魔变文》：“须达应时顺命。”2.服从命令。《荀子·议兵》：“闻鼓声而进，闻金声而退，顺命为上，有功次之。”《孔子家语·弟子行》：“有道顺命，无道衡命，盖晏平仲之行也。”王肃注：“君有道，则顺从其命。”南朝梁刘勰《文心雕龙·檄移》：“故檄移为用，事兼文武，其在金革，则逆党用檄，顺命资移；所以洗濯民心，坚同符契，意用小异，而体义大同。”《明史·陈怀传》：“瑋等至，贼不顺命。”★服从命令。《史记．卷六二．管晏传》：「国有道，即顺命；无道，即衡命。」顺从天命。《易经．临卦．象曰》：「咸临吉，无不利，未顺命也。」《汉书．卷五六．董仲舒传》：「王者上谨于承天意，以顺命也。」

1、孔夫子知其不可为而为之，就是顺命、制命、革命三位一体，就是从心所欲不逾矩。

2、值得一提的是，这位著名须生的名字被西来顺命名了一道名菜。

3、那便是顺命而行，在不与命运相反的方向上努力奋斗，这才是明智之举。

4、虽然假装归降，史思明“外示顺命，内实通贼”，不断招兵买马，引起唐肃宗警觉。

5、《孔子家语?弟子行》：“有道顺命，无道衡命，盖晏平仲之行也。当国家有道的时候，就顺命行事，无道的时候，就权衡度量着去行事。

6、顺命者存，逆命者亡。

7、葛福顺命人开城门，放李隆基入城。

8、子曰：“……故苻秦、王猛不得而事也,其应天顺命安国济民乎！

9、顺命至正十二年（公元1352年），属淮南江北行省。

10、又如：顺情（依顺人情）；顺率（顺应天理而统率仁义之师）；顺变达权（顺应形势变化而权宜行事）；顺风旗（比喻随声附和，一边倒）；顺时颐养（顺应季节变化，注意保养身体）；顺守（遵循正道而固守之）；顺常（遵循常道、常典）；顺人（顺从人心）；顺天（顺应天道）；顺化（顺应造化）；顺命（顺从天命）；顺俗（随顺习俗）；顺时（顺应时宜）；顺义（顺从正当的义理）；顺天应人（顺承天意而合乎民心）；顺脑顺头（顺顺从从）；顺行（遵循道理行动）；顺机（顺循时机）。

11、李强之令仕，不得已而顺命，除太子舍人、太子中庶子。

12、金风送暖含美意，万福堂上玉玲珑。美满人家春常在，为有仙人入门庭.(姓）家有女满百天（名）字为名貌似仙百事通顺命途稳天生丽质好姻缘祝诗一首留为念福寿相伴在人间。

13、《孔子家语?弟子行》：“有道顺命，无道衡命。

14、《史记?管晏列传》：“国有道，即顺命，无道，即衡命。

15、《宋书?孝武帝纪》：“皇家造宋，日月重光，?玑得序，五星顺命，而戎车岁动，陈诗义阙。

16、夫此顺命，以慎其独者也。

17、皇家造宋，日月重光，璇玑得序，五星顺命，而戎车岁动，陈诗义阙。

18、《易?临》：“象曰：咸临，吉，无不利，未顺命也。

19、至于殷、周之际，纣在上位，逆天暴物，文王以诸侯顺命而行道，天人之占可得而效，于是重《易》六爻，作上下篇。

20、传》早变山东知顺命，新收济上立殊功。

21、《明史?陈怀传》：“玮等至，贼不顺命。

22、至于殷、周之际，纣在上位，逆天暴物，文王以诸侯顺命而行道，天人之占可得而效，于是重易六爻，作上下篇。

23、之顺命而死，或虽然抗命，而终于不得不死者何限，但曾经上谁的口，动谁的心呢？

24、宁远酋刀拜烂依交址不顺命，遣何福讨降之。

25、你们既作顺命的儿女，就不要效法从前蒙昧无知的时候，那放纵私欲的样子。

26、左右并不得已顺命，至右卫将军刘道隆，道隆欢以奉旨，尽诸丑状。

27、儒家主张宿命论，造成民众怠惰顺命。

28、在知命、顺命的同时，将命融入人生实践中，以自觉的人生实践为命之实现。

29、姑云不尔而是，固宜从令；姑云尔而非，犹宜顺命。

30、《荀子?议兵》：“闻鼓声而进，闻金声而退，顺命为上，有功次之。

31、今秉常不废，即为顺命，可因以息兵矣。

32、玮等至，贼不顺命。

33、甫莅事，即言：“陛下应天顺人，万姓率服，而廷臣有不顺命、效死建文者，如侍郎黄观、少卿廖升、修撰王叔英、纪善周是修、按察使王良、知县颜伯玮等，其心与叛逆无异，请追戮之。

34、阿近等失援，遣兵擒戮之，并按治定番、广顺诸苗酋不顺命者。

35、晏婴凭借着自己的聪明才智，尽力补天，力挽狂澜，“进思尽忠，退思补过”，“其在朝，君语及之即危言，语不及之即危行，国有道即顺命，无道即衡命，以此三世显名于诸侯”（《史记?管晏列传》）。

36、炎作诗，以为剑当献天子，斩不顺命者，人臣不敢私，封还之。

37、《春秋繁露?顺命》：“其祭社稷、宗庙、山川、鬼神，不以其道，无灾无害。

38、明张煌言《祭平夷侯周九苞文》：“然而菀枯者旦暮，修短者阴阳，委形顺命，夫何

39、兴元初，纳顺命，诏赠太尉。

40、到《汉书?艺文志》云：“至于殷周之际，纣在上位，逆天暴物，文王以诸侯顺命而行道，天人之占可得可效，于是重易六爻，作上下篇。

41、（注1）但对于太宗的调解，百济与高句丽徉称顺命，实际上并未停止攻侵。

42、《敦煌变文集?降魔变文》：“须达应时顺命。

43、……夫此顺命，以慎其独者也。

44、第一，知命就是行命得命，就是顺命、制命、革命。

45、象曰：咸临，吉无不利；未顺命也。

46、若不顺命，即遣中诏。

47、对此，司马迁用了几组形式整齐的排比句，从三方面作了介绍：“既相齐，食不重肉，妾不衣帛”，言其节俭力行，严于律己；“其有朝，既顺命；无道，即衡命”，言其以道为绳，谨慎行事。

48、光绪五年（1879），提督殷华亭奉金顺命带告示前赴伊犁张贴。

49、皇家造宋,日月重光,璇玑得序,五星顺命。

50、国有道，即顺命；无道，即衡命。

51、咸临吉无不利，未顺命也。

52、张顺命兵勇手执巨斧,弓上弦刀出鞘严阵以待。

53、他解释说，人出生，可谓应时而生；人去世，可谓顺命而行。

54、《白虎通?礼乐》：“合观之乐?於堂，四夷之乐陈於右，先王所以得之，顺命重始也。

55、肃顺命抱山再作法，突雷电交加夜铲除慈禧。国家念先相公之功，见大夫顺命，何求而不得？

56、「法界观」的全文，又见於法藏所撰「华严发菩提心章」，因此有人疑心不是杜顺的著作，但澄观对它有注解，题作「终南山释法顺俗姓杜氏」撰，并作「华严法界玄境」以阐明它。（5）又如：顺情（依顺人情）；顺率（顺应天理而统率仁义之师）；顺变达权（顺应形势变化而权宜行事）；顺风旗（比喻随声附和，一边倒）；顺时颐养（顺应季节变化，注意保养身体）；顺守（遵循正道而固守之）；顺常（遵循常道、常典）；顺人（顺从人心）；顺天（顺应天道）；顺化（顺应造化）；顺命（顺从天命）；顺俗（随顺习俗）；顺时（顺应时宜）；顺义（顺从正当的义理）；顺天应人（顺承天意而合乎民心）；顺脑顺头（顺顺从从）；顺行（遵循道理行动）；顺机（顺循时机）。

57、2003年11月19日，王乃文阿訇顺命归真，享年77岁。