坐贾

爱造句 2年前 (2023-02-05) 词语造句 238 0

坐贾:zuògǔ 基本解释:●详细解释:坐商。宋苏洵《申法》:“先王惧天下之吏负县官之势以侵劫齐民也,故使市之坐贾视时百物之贵贱而録之。”宋范成大《五题南塘客舍》诗:“君看坐贾行商辈,谁復从容唱《渭城》。”清黄生《义府·诸贾人》:“卖买居邑,即坐贾;商以取利,即行商。”★在固定的地点设立商店,以经营商业的人。相对于行商而言。也称为「坐商」。

1、他不仅要镜鉴城内的平民百姓,还要镜鉴由此门户出入的官员与行商坐贾者。

2、宋朝商税分为两种:过税,每关值百抽二,是对行商抽的;住税,值百抽三,是对坐贾抽的。

3、【示例】明?吴承恩《西游记》第十二回:“你看那长安城里,行商坐贾,公子王孙,墨客文人,大男小女,无不争着夸奖。

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4、有一回我坐贾六的车去国际俱乐部,门童把我当成快递公司取邮件的,

5、金刚木弱,行商坐贾之人,土凝木竭,破祖离乡之客。

6、人生意做不成,小生意总呵以做的,“石压笋斜出,岩垂花倒悬”,坐贾不成就当行商。建议创办“厘捐”,于水陆要冲设局卡,过往货物视价值抽税,率千分之一,并征坐贾。

7、到清乾隆二十八年(1763年)设文泉县,为新堤最繁盛时期,镇内行商坐贾云集,店铺作坊鳞次节比,“十里堤街民肩摩,往来船只相排突。

8、行商坐贾,买卖求财,或种作经营,或行兵布阵,但能起恭敬之心,即所得遂心,所谋如愿。

9、宋范成大《题南塘客舍》诗:“君看坐贾行商辈,谁复从容唱《渭城》?

10、皆为通商坐贾。

11、自从西周时有了商品交换随着贸易的发展,形成了“行商坐贾”。

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12、幌子广告的出现原始人的图腾崇拜有着最直接的渊源关系。幌子广告的发展则与行商坐贾的分化不无关系。

13、长时期没有专业艺人,早期的习唱者多是文人和坐贾行商,流传范围不广。

14、源起于古代的坐贾、招牌、幌子。

15、在西安,走在大街小巷,我想到了千年前我们共同的祖先在长安城的西市摆设摊点,坐贾行商。

16、行商坐贾,高声叫卖,好不热闹。

17、由于各地到大昭寺转经朝拜的人越来越多,八廓街也随之成为行商坐贾云集之地。

18、悬帜出现在战国时期,这是春秋以来坐贾出现以后所采

19、居吴山城隍庙前,以坐贾为业。

20、天禽:天禽远行偏得利,坐贾行商皆称意。

21、旧有配户和市法,人厌苦,耀卿一切豪门坐贾,豫给以直,绝僦欺之敝。

22、坐贾行商,研桑心计

23、他既不搞工业,也不从事农业;既非行商,也非坐贾。

24、第三产业小营镇行商坐贾,条件优越。

25、山程水陆货争呼,坐贾行商日夜图。

26、坐贾行商共存,鲜货、期货因质议价,成交率高。

27、有个人的认同,但绝对没有大众的认同(即有人说你好,也肯定有人说你不好;有人支持你,肯定也有人反对你),所以这社会存在虚伪、嫉妒、讨厌、崇拜、喜欢……杨幂183,幌子广告的出现与原始人的图腾崇拜有着最直接的渊源关系。幌子广告的发展则与行商坐贾的分化不无关系。

28、在11世纪到12世纪的西欧城市里,商人起初主要是行商,后来逐渐成为坐贾。

29、据《乾隆束鹿县志》记载,辛集镇“绵亘五六里,货广人稠,坐贾行商,往来如织,虽居偏壤,不减通都”。

30、这就是行商坐贾所谓“货卖堆山”的效应。

31、附近山东、河南、安徽几省的行商坐贾、民间艺人也纷至沓来,云集皂河。

32、元代敏人毕仁16岁便在庐州开设茶叶店,充当坐贾。

33、坊已增到18家,绵竹商贸因此更为昌盛,出现了“山程水陆货争呼,坐贾行商日夜图。

34、同光年间重修会馆共集资87700余两,参与捐资的行商、坐贾当有千家。

35、惊恐不已,行商坐贾闭市而去。

36、岳口“上溯襄郢关洛,下通鄂赣湖湘”,自古“行商坐贾之所聚”,市场繁盛,贸易兴隆。

37、三俊以为病民,请减其半,以其半征之芜湖坐贾,户部遂派芜湖三万,复设关征商。

38、以上两首,前者似乎表现商客不顾路途遥远惨淡经营的情景;后者却反映坐贾脱货求财的心思。

39、依据其经营方式来划分,可分为行商和坐贾两大类。

40、她在贾家从重孙媳妇做起,一直到有了重孙媳妇,稳坐贾家最高统治者的位置。

41、清末,绵竹酿酒作坊上百家,著名大曲坊已增到18家,绵竹商贸因此更为昌盛,出现了“山程水路货争呼,坐贾行商日夜图。

42、天禽远行偏得利,坐贾行商皆称意。

43、姨令具馔,坐贾于前,命酒相对,殷勤不已。

44、各地的掮客坐贾,纷至沓来,市场辐辏纷纭,热闹活跃。商,行商坐贾,贩卖物货,利通万家,精心经营,取利,取富。

45、二十年间,披坚执锐之士,化为行商坐贾者,不知其几。

46、日中为市之辈,未必非耕田凿井之家;荷戈负耒之夫,未必非行商坐贾之类。

47、唐山,依山傍海,物阜民丰,行商坐贾都不肯放过这座天然大卖场。

48、寺僧为维持生计,遂典出前院,做行商坐贾经营之所,做为寺院的经济来源。

49、君看坐贾行商辈,谁复从容唱渭城。

50、作舟车百数,代民转输,行商坐贾,蠲其征税,……蕃汉贸易,禁其欺诋”①。

51、宿迁及周边地区的行商坐贾、民间艺人也纷至沓来,云集皂河。

52、属下能动用的少数几个人,除了属下外,其他都是一无武功,二又是坐贾行商,平日里养尊处优享受惯了的,探些消息还可以,别的就做不来了。

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