托钵：tuō bō 基本解释：●详细解释：1.手托钵盂。指僧人赴斋堂吃饭或向施主乞食。钵。梵语的省音译，意为应器。比丘的食器。《联灯会要·雪峰义存禅师》：“鐘未鸣，鼓未响，托鉢向甚么处去？”《续传灯录·惟正禅师》：“闻托鉢乞食，未闻安坐以享。” 明 高濂 《玉簪记·谭经》：“衣食浑无措，空门来托鉢。” 明 陈贞慧 《书癸巳毘陵事》：“其时有 澹上人 ，从 匡庐 来，肩瓢笠，日托钵於市。”2. 泛谓贫困求人。 清 张鹿徵 《与程端伯先生书》：“邇来落魄无似，托鉢 东牟 。” 清 和邦额 《夜谭随录·崔秀才》：“盍投笔从戎，聊以博升斗，不犹愈於托鉢同人，受守钱虏之轻薄乎？”《黑籍冤魂》第二十回：“终日在街头沿门托钵，到了夜间，就在人家屋檐下歇宿。”★僧人的食具称为「钵」。佛教僧人乞求布施、化缘，都以手托承钵盂，故称为「托钵」。后借指乞食、讨饭之意。 【造句】到泰国旅游，常常可以看到和尚沿途托钵化缘的情景。 ★僧人的食具称为「钵」。佛教僧人乞求布施、化缘，皆以手托承钵盂，故称为「托钵」。后引为乞食、讨饭之意。
2、他每天托钵化斋,斋钵竟生神力,可听命明莲,飞向附近村庄取粮。
3、却见,在这软毛之下,肉眼可见一块凸骨,平缓起伏在它头顶之上,托钵散人怀抱鸭子笑而言道:“朱聪,你的造化到了!”。
4、继而借托钵以延门，每致桑间之约；假安禅而闭户，频来月下之敲。
5、两边站立者：一位是道明和尚，一手合十，一手持锡杖，表示戒修精严；另一位是闻公长者，双手托钵，表示敬侍的意思。
6、九布赖恩如同旋转舞蹈的托钵僧一样转来转去，一边拍打着蚊子一边抱怨不停。
7、每于戒期圆满之日，亲率新戒托钵行化，赈济贫困。
8、拿破仑说，他情绪越来越激动，在房间里走来走去，几乎把他亲口在基尔西特对亚历山大说的话原原本本地对巴拉瑟夫重复了一遍， “ tout cela il laurait du mon amitieah ！青年马登遂原原本本告以实情，并云产妇如何一命呜呼，其夫凭借虔诚之信仰，遵从托钵修士与祈祷僧的劝诫，并根据彼对阿尔布拉坎的圣乌尔但27所发之誓，曾如何祈愿勿让伊死去。
9、青年马登遂原原本本告以实情，并云产妇如何一命呜呼，其夫凭借虔诚之信仰，遵从托钵修士与祈祷僧的劝诫，并根据彼对阿尔布拉坎的圣乌尔但27所发之誓，曾如何祈愿勿让伊死去。
10、目犍连是阿罗汉，他也可以把两个国家缩小，放在他的托钵碗里。
11、托钵独行的旅程并不轻松，从他的俳句就可以看出：“铁钵中亦降冰雹”，“滑到跌倒，山亦寂静”，“细细品味只有饭的饭”，但山头火面对苦难的心境有了脱胎换骨的变化。
12、1645年乙酉，庸王在福州即位，改元隆武，封二何为詹事府詹事，命其练兵筹饷，二何与子李梗、李梓来往于兴、长、平、镇之间，沿门托钵，有如乞丐，向大户募捐金钱粮食和募集乡兵，又在松口拦河架设铁链，过往商贾之船一律抽税，被人骂为“李秤桄”(即盘剥客商之意)，但二何也是为国不得已得罪乡亲，所抽钱粮二万，全部上交南明小朝廷，当时兵科给事中张家玉上疏称其忠劳，赠诗有云：“灞上劳军如见郭，关中转饷不推萧。
13、全跏趺坐或半跏趺坐，有的慈眉低首，有的怒目圆狰，有的作交脚屈膝状，有的拈珠托钵，有的降龙伏虎，还有的扶杖、捧卷、执笔、持尘板和如意钩。
14、于是山头火当起了行脚僧，开始在深山修禅，后又选择了托钵云游。
15、十余年后家财荡尽，一身狼狈，朝不谋夕，托钵歌妓之院，分餐孤老之盘，往来乡亲，恬不知耻，这是第五快活。
16、托钵僧劝人勿偷盗，袖子里却藏著一只鹅。监守自盗。 （口是心非，言行相悖。 ）
17、它的成功，相当大的程度仰赖它与人类的志向或厌恶的关系上。此后佛陀过著一个托钵行者的生活仰赖众生及信徒的供养。
18、后来他遇到一个宁静，平和的托钵僧，然后他决定过那个云游僧人一样的生活，放弃了他的家庭，财富和对真理的追求。
19、一百零因为他是个和尚，除了托钵以外，不知道还能怎么做，再加上他住在喜马拉雅山区，附近没有那么多牧草，所以他必须为他的牛托钵一些草，还得盖一间牛舍给它住。
20、两边站立者：一位是道明和尚，一手合十，一手持锡杖，表示戒修精严；另一位是闵公长者，双手托钵，表示敬侍的意思。
21、在灵性方面成功的人，通常比较满足、甚或完全满足于自己所拥有的一切，所以他们不太会忧虑物质上的利益或肉体上的舒适，因此我们会看到出家的和尚、尼姑和托钵僧，他们放弃人世的一切，几乎只是享受自己的内在，日以继夜地跟上帝沟通，几乎不管任何世事，这也没关系，当上帝要他再走入世界， ?会摇醒他，派他出去，而当他遵循上帝的旨意再走入世界时，通常他也不会在乎物质上的一切。
22、僧伽梨：即大衣、重衣、杂碎衣、入聚落衣、高胜衣，为上街托钵或奉召入王宫时所穿之衣，由九至二十五条布片缝制而成，又称九条衣。
23、我对着神圣的大托钵修士发誓。
24、托钵僧劝人勿偷盗，袖子里却藏著一只鹅。监守自盗。（口是心非，言行相悖。）
25、那儿有很多庄严的回教寺，高高的尖顶塔，宏伟的庙宇，托钵的苦行僧，还有浮图宝塔，花斑老虎，黑皮毒蛇，还有能歌善舞的印度姑娘！
26、托钵僧印度教的禁欲主义者或托钵僧,尤指具有非凡的技艺和忍耐力的
27、有一天行脚经过一条河流的路边，正计画要到何处托钵乞食时，看到河中从上游飘流一片很新鲜的菜叶。
28、很快我就注意到有佛教的僧众和他们的学徒们身穿法袍，每天托钵乞食。
29、孓身无依，而不屑干谒；糊口有地，而深耻托钵。
30、时间老人的女儿，伪善的日子，一个个沉默寡言裹着衣巾，如跣足的托钵僧。
31、最后把资财散尽，“然后一身狼狈，朝不谋夕，托钵歌妓之院，分餐孤老之盘，往来乡亲，恬不知耻”，如此放胆豪言，几近肆无忌惮。
32、这边是头戴主教冠的大修道院院长小修道院院长方济各会修道院院长修士托钵修士斯波莱托550的本笃会修士加尔都西会和卡马尔多利会的修士551西多会和奥利维坦会的修士552奥拉托利会和瓦隆布罗萨会的修士553 ，以及奥古斯丁会修士布里吉特会修女554普雷蒙特雷修会圣仆会555和圣三一赎奴会修士，彼得诺拉斯科的孩子们556还有先知以利亚的孩子们也在主教艾伯特和阿维拉的德肋撒的引导下从加尔默山下来了，穿鞋的和另一派557褐衣和灰衣托钵修士们，安贫方济各的儿子们558嘉布遣会559修士们，科德利埃会修士们，小兄弟会修士们和遵规派修士们560克拉蕾的女儿们561 ，还有多明我会的儿子们，托钵传教士们，以及遣使会562的儿子们。再就是圣沃尔斯坦563的修士们，依纳爵的弟子们564 ，以及可敬的在俗修士埃德蒙依纳爵赖斯率领下的圣教学校兄弟会会员们565 。随后来的是所有那些圣徒和殉教者们，童贞修女们和忏悔师们。
33、只得沿途托钵，往来于青、徐、梁、宋之间，惘惘待傥来之馆谷，可谓惫矣......夫以流离奔走之身，忽得藉资馆谷，则课诵之余，得以心力补苴《史考》，以待弁山制府军旅稍暇，可以蔚成大观，亦不朽之盛事，前人所未有也。遇有将士患病，多系临时奏请派遣，据《东华录》的记载，从乾隆以至光绪朝，一般高级将领负伤或疾病时，如军情紧急或病势较轻，则派御医或医官前往，令其在营调治，或至附近城市与省城就医，藉资坐镇；如病情严重，则给假返里，或回京调治。
34、在这尊神像的四周，围着有一群疯疯癫癫的老托钵僧。他们身上象斑马似的画着赭黄色的条纹，并且割开一些十字形伤口，鲜血一滴滴地流出来。
35、分卫乞食在我国俗称‘托钵’。
36、五在安纳托利亚大草原的深处，与真主神秘会合的庆祝场合，仍然会有托钵僧旋转起舞的身影。
37、沉思默念之中,我如同一名受人布施的托钵人,举起那一方普通而金贵的木瓢,将清凉的泉水、陌生人的施舍和历久弥新的古人箴言一饮而尽。
38、按佛教自初来中土，僧人托钵乞食，化斋为生，遂成传统。
39、二百三他在台上转圈，如同跳旋转舞蹈的托钵僧一样。
40、耀法师太上山后，致力拯救，曾亲自托钵化缘十万余元。而推魏继汉，以晋承魏，比义唐虞，自托纯臣，岂不惜哉！
41、只得沿途托钵，往来于青、徐、梁、宋之间，惘惘待傥来之馆谷，可谓惫矣......夫以流离奔走之身，忽得藉资馆谷，则课诵之余，得以心力补苴《史考》，以待弁山制府军旅稍暇，可以蔚成大观，亦不朽之盛事，前人所未有也。
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