来附：lái fù　基本解释：●详细解释：1. 归顺，归附。《孔子家语·王言》：“如此，故令则从，施则行，民怀其德，近者悦服，远者来附，政之致也。” 汉 王褒 《四子讲德论》：“乾坤之所开，阴阳之所接，编结沮颜，燋齿梟瞯，翦髮黥首，文身裸袒之国，靡不奔走贡献，懽忻来附。” 晋 陆机 《汉高祖功臣颂》：“戎轩肇迹，荷策来附。”2. 依附；附着。《文苑英华》卷三一引 唐 薛存诚 《祯石赋》：“莹然非追琢所及，忽尔若神灵来附。”★前来归顺。《孔子家语．卷一○．王言解》：「近者悦服，远者来附，政之治也。」《文选．王襃．四子讲德论》：「靡不奔走贡献，懽忻来附。」

1、(圣俞后来不知因何事很怨恨范文正，又有《灵乌赋》，说他“憎鸿鹄之不亲，爱燕雀之来附。

2、不过我们人灵魂永远存在，上帝给人所有活气爱心元气， ?又再拿回来附在别的东西里面，就不会失去什么就是工具坏掉工具消灭，不是人哪！

3、元年）西域吐火罗款塞来附。

4、另外文曲星、武曲星也是民间信仰的掌管功名的星神，并被用来附会一些历史人物。

5、如果说哪种疾病会带来附加的社会污名和额外的痛苦，那一定是肌痛性脑脊髓炎（ME）了，它另一个响当当的名头是慢性疲劳综合症。

6、后人没有见到这三十三手“镇神头”的棋谱，便用王积薪“一子解双征”的棋局来附会，但王积薪的棋谱是四十三着，从而使得这样的传说馄饨不清了。

7、科学尊重事实，不能胡乱编造理由来附会一部学说。李四光 

8、《文选?王褒＜四子讲德论＞》：“编结沮颜，?齿枭?，翦发黥首，文身裸袒之国，靡不奔走贡献，?忻来附。

9、元年）西域吐火罗款塞来附。第三个技能是吐火球，绕着躲吧。

10、晋陆机《汉高祖功臣颂》：“猗欤汝阴，绰绰有裕；戎轩肇迹，荷策来附。

11、现场巡警说,当时一辆平槽的大货车沿六纬路方向行驶,突然从车上掉下两箱信用卡,而且还引来附近群众的哄抢。

12、《后汉书?东平宪王苍传》：“陛下履有虞之至性，追祖祢之深思，然惧左右过议，以累圣心。：与战士类似，技能消耗能量，A类技能在攻击后可积累圣击点，B类技能释放圣击点来附加伤害。

13、你那小小的婴儿都用她那天赐的声音，来附和并肯定你所听到的规劝了。

14、科学尊重事实，不能胡乱编造理由来附会一部学说。李四光1爱不需要任何借口和理由，由心而生。

15、朱蒙建国当年，“四方闻之，来附者众”。

16、侯景来附，遣实与诸军援之，平九曲城。

17、进讨,敬洙坚谓闽地僻陋,不足劳大兵,文徽开譬之,不得已而行,及乎建州.敬洙功最诸将,然以功推王建封,无吝色,拜楚州团练使,敬洙自以初事李简于是州,尤自感励,常微服游里巷,察民疾苦,有科调辄先为经书,民不知劳,坐听事与实佐谭议,民有诉事者,立引入,亲自剖折曲直,皆厌服而出,保大八年,楚朗州节度使马希萼来附,且乞师,元宗命敬洙援之,迁武昌节度使,周人侵淮南,命武安军节度使王进逵,领所部州师,入江南境,进逵奉诏行,且遣部将潘叔保,敬洙格诏出城,除地为战场,曰:敌至吾与丘民俱死于此,丈夫岂能惴惴闭门自守邪?会叔嗣自长山回戈袭朗州,进逵狼狈而去,人重其决,加镇国将军中书令。

18、初，东辽之地，自神册来附，未有榷酤盐曲之法，关市之征亦甚宽弛。

19、波数域成像算法是sar二维移变滤波器的最有效实现,但是stolt插值运算将带来附加的计算量并且频域插值精度对成像质量有一定影响。

20、儒家本来就缺少神化的传统，至圣先师孔子始终只有人格，不具备神格，阴阳五行一类的宇宙观是汉儒后来附益上去的，比较容易解构。

21、在害死刘虞后，公孙瓒集团丧失人心土崩瓦解，他是敌视、压迫少数民族的，破坏刘虞民族团结政策，劫掠刘虞送给鲜卑的礼物，如袁绍给他的信中说的：“东西鲜卑举踵来附，乃足下驱而致之也。

22、他对不同的人就用不同的表情和言语，就像变色龙一样，随时改变自己的颜色来附和他人。

23、在一次城市进攻对抗演练中，时涛、靳大为一反训练纲目突袭何志远分队，这下激怒了何志远，正要反攻之时，传来附近山林失火的消息。

24、四方闻之，来附者众。

25、以女嫁来附之虎从弟路孤。

26、时来附权蔑纪，不称宪长。

27、修正：删除堆栈中数据的一部分而不是全部来附加检查对npc的操作以防止做弊。

28、尽管在某些人的内心深处十分瞧不起文化，但这却一点也不影响他们拿文化来附庸风雅、装潢门面的雅兴。

29、他对不同的人就用不同的表情和言语，就像变色龙一样，随时改变自己的颜色来附和他人。