烧炼：shāoliàn 基本解释：●详细解释：1.谓道教徒烧炉炼丹。唐李翱《疏屏奸佞》：“凡自古奸佞之人可辨也……主好神仙，则通烧鍊变化之术。”清赵翼《瓯北诗话·白香山诗》：“元和中，方士烧鍊之术盛行，士大夫多有信之者。”鍊，一本作“炼”。孙中山《建国方略·以七事为证》：“然为化学之元祖者，即道家之烧炼术也。古人欲得不死之药，於是方士创烧炼之术以求之。”2.冶炼。《再生缘》第二五回：“军师既会飞刀，何不早些烧炼？”★烧丹炼药。「炼」文献异文作「链」。唐．李翶〈疏屏奸佞〉：「凡自古奸佞之人可辨也，……，主好神仙，则通烧链变化之术。」清．赵翼〈白香山〉诗：「元和中，方士烧链之术盛行，士大夫多有信之者。」
1、瓷器的彩绘与一般绘画不同。因为画工在坯体素胎上施釉和作画时所见的颜料色，在经过高温烧制和烘烤后会发生很大变化。看到一件件颜色暗淡貌不惊人的半成品，经过炉火的烧炼竟会呈现出如此绚丽夺目的色彩，这本身是奇妙的而与此同时也便可以得知，为瓷器作画是需要怎样的特殊经验和想象力了。
2、熄火前的保温烧炼。本册为火前本，有宝熙题签，王歧跋。
3、封起来烧炼，锻打使它们相互渗入，叫做“团钢”，也叫做“灌钢”。
4、时，当时方士李少君“化丹沙为黄金”以作饮食器，就是烧炼金丹。
5、綦毋怀文造刀的方法是:先把生铁和熟铁以灌钢法烧炼成钢，做成刃口，然后“以柔铁为刀脊，浴以5牲之溺，淬以5牲之脂”这样做出来的刀称为“宿铁刀”，极其锋利，能够一下子斩断铁甲30札。
6、之地烧炼铅汞的方外之士，也常做些倒斗的勾当，专门喜欢搜寻一些“丹砂异书”之类的古物。
7、煎、炸、煮、烧炼，如弄掌中。
9、寻以修省陈八事，斥中官李广，又劾尚书徐琼、童轩、侯瓒，侍郎郑纪、王宗彝，巡抚都御史刘?、张诰、张岫等二十人，乞赐罢斥，而末言去大奸，则专劾李广八大罪：诳陛下以烧炼，而进不经之药，罪一；为太子立寄坛，而兴暖炕之说，罪二；拨置皇亲，希求恩宠，罪三；盗引玉泉，经绕私第，罪四；首开幸门，大肆奸贪，罪五；太常崔志端、真人王应祚辈称广为教主真人，广即代求善官，乞赐玉带，罪六；假果户为名，侵夺畿民土地，几至激变，罪七；四方输纳土贡，威取势逼，至远民破产，罪八。
10、据宋苏易简的《文房四谱》记载，约有十几道工序，主要有罗土、澄滤、丹粉、雕刻、烧炼等。黄丹粉就是氧化铅，具有使蛋产生美丽花纹的作
11、上海的制造方法是：将明矾、火硝研末混合，放入锅内，用手指戳十几个洞，再将水银灌入洞内，然后将碗盖上，碗边用浸过盐水的桃花纸(洋皮纸)封密，周围再用黄沙压上，将锅放在炉上烧炼，约两支棒香点完时间，将锅移开，待冷却后，将碗揭开，取下成品即可。
12、陶瓷工艺更为先进，千百年用水碓粉碎、手工成型、日光干燥、松柴烧炼、肉眼试火等传统生产方式得到很大发展，产业陶瓷已基本实现半机械化、机械化和自动化生产。
13、他的红的近乎赭色的脸像是用泥士塑成的，又像是在窑里边被烧炼过，显得结实，坚硬。
14、其形体圆转流动，易于挥发，古人感到十分神奇，进而选择其他金石药物来和液体汞（水银），按照一定配方彼此混合烧炼，并反复进行还原和氧化反应的实验，以炼就“九转还丹”或称“九还金丹”。
15、丹头，在外丹而言，是指烧炼之时
16、他的红的近乎赭色的脸像是用泥士塑成的，又像是在窑里边被烧炼过，显得结实[ ]，坚硬。
17、原欲人人悟真，个个修真耳，无如后世愚迷之徒，不得真传，执象泥文，妄猜私议，或目为闺丹，或认为烧炼，或疑为空寂，或涉于执相，大失仙翁度世之婆心。
18、她的爱，如同一团火，徒劳地烧炼着一块玄武岩石。
19、奉许逊《石函记》、吴猛《铜符铁券文》为经典，传天元神丹之烧炼服食，兼以符?修炼。
20、处端修道，主张内丹，不崇符策烧炼，大略以识心见性，去请绝欲，忍辱含垢，苦己利人为宗。
21、的诸种药料、烧炼火候、服丹功效等都有相当细致的说明。
22、素坯施好内外釉后，刮洗干净素坯的底足，装窑烧炼。
23、喻如凡人母亲有胎，自觉中宫有物，在丹道当用神意火符烧炼方得不散。威令一出，灵符齐发，所有附身于敌身的火符都将同时爆发，燃尽世间污秽。
24、以许逊《石函记》、吴猛《铜符铁券文》为主经，传天元神丹之烧炼与服食，兼以符咒修炼。
25、[丹头]丹头，在外丹而言，是指烧炼之时用作点化神丹的药物，如同点豆腐之卤水一般。
26、同时还有医人及烧炼僧数人，?次来无不升堂入室，与女仆等杂处。
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