老氏：lǎo shì　基本解释：●详细解释：1. 指 老子 。 汉 张衡 《东京赋》：“思 仲尼 之克己，履 老氏 之常足。” 宋 梅尧臣 《依韵和邵不疑以雨止烹茶观画听琴之会》：“淡泊全精神， 老氏 吾将师。” 清 赵翼 《书怀》诗：“敢援 老氏 戒，谓知足不辱。”2. 指 老莱子 。相传为 春秋 末年 楚 隐士。居于 蒙山 之阳，自耕而食。 楚王 召其出仕，不就。见《高士传》卷上、《列女传》卷二。 宋 梅尧臣 《咏严子陵》：“ 老氏 轻璧马， 庄生 恶牺牛。”

1、老氏有言：“知足不辱。

2、谭嗣同和唐才常倡导变法，计划在浏阳设立算学格致馆，推广新学，唐才常与刘善涵曾婉请其出名首倡，藉资号召，而谭继洵表示：“守老氏之宝，不欲为天下先。

3、好老氏书，辞家入太白山，因号太白山人。

4、进无忠孝之节，退违推贤之义，每仰咏老氏、周任之诫，常恐死亡无日，忧及宗祀，岂在微身而已！

5、道若大行男子亩女子桑虞夏商周如一日，心原有主老氏玄释氏空颜曾思孟不二门。

6、四方释老氏碑版，购其文若字，袤及殊域。

7、复姓有：斗?耆氏、斗?乳氏、斗?谷氏、斗?强氏、斗?缗氏、斗?文氏、斗?班氏、斗?比氏、围龟氏、弥牟氏、若敖氏、叔敖氏、堵敖氏、郏敖氏、越椒氏、罢敌氏、上官氏、三闾氏、五相氏、五参氏、诸将氏、太宰氏、公建氏、良臣氏、左尹氏、右尹氏、申叔氏、申公氏、楚季氏、楚宗氏、巫臣氏、列宗氏、子南氏、子期氏、子庚氏、子西氏、子建氏、子午氏、子重氏、子季氏、子承氏、子千氏、子仪氏、子木氏、尹干氏、无钩氏、无圉氏、无宇氏、无庸氏、余推氏、涉其氏、庆父氏、襄老氏、王孙氏、成王氏、黑肱氏、舒坚氏、来缎氏、沉纤氏、邑由氏、利孙氏、白男氏、吉白氏、屈南氏、耆门氏、市南氏、伍参氏、婴齐氏、弃疾氏、枝如氏、伯比氏、师祁氏、熊率氏、熊相氏、倚相氏、辛廖氏、接舆氏、季融氏、仲雄氏、大心氏、蓝尹氏、厩尹氏、箴尹氏、乐尹氏、芋尹氏、陵尹氏、权尹氏、莠尹氏、清尹氏、郊尹氏、工尹氏、连尹氏、嚣尹氏。

8、老氏称⑥：“上德不德，是以有德⑦；下德不失德，是以无德⑧。

9、耆氏、?乳氏、?谷氏、?强氏、?缗氏、?文氏、?班氏、?比氏、围龟氏、弥牟氏、若敖氏、叔敖氏、堵敖氏、郏敖氏、越椒氏、罢敌氏、上官氏、三闾氏、五相氏、五参氏、诸将氏、太宰氏、公建氏、良臣氏、左尹氏、右尹氏、申叔氏、申公氏、楚季氏、楚宗氏、巫臣氏、列宗氏、子南氏、子期氏、子庚氏、子西氏、子建氏、子午氏、子重氏、子季氏、子承氏、子千氏、子仪氏、子木氏、尹干氏、无钩氏、无圉氏、无宇氏、无庸氏、余推氏、涉其氏、庆父氏、襄老氏、王孙氏、成王氏、黑肱氏、舒坚氏、来缎氏、沉纤氏、邑由氏、利孙氏、白男氏、吉白氏、屈南氏、耆门氏、市南氏、伍参氏、婴齐氏、弃疾氏、枝如氏、伯比氏、师祁氏、熊率氏、熊相氏、倚相氏、辛廖氏、接舆氏、季融氏、仲雄氏、大心氏、蓝尹氏、厩尹氏、箴尹氏、乐尹氏、芋尹氏、陵尹氏、权尹氏、莠尹氏、清尹氏、郊尹氏、工尹氏、连尹氏、嚣尹氏。

10、……希夷之学，老氏之学也。

11、示例虽老氏曲全，～，然行亦以需。

12、感老氏之遗诫（25），将?驾乎蓬庐。

13、孔不陋九夷，老氏适西戎。

14、虽有珍词绣句，不得其所，以其诞妄徒逞悦目之美，致成老氏美言不信之叹，闻之者足戒。

15、’”隋薛道衡《老氏碑》：“千年灵蔡，著天性以?徵；三足神乌，感阳精而表质。

16、或云：老氏：老聃、老莱子之后。

17、隋薛道衡《老氏碑》：“??、夜郎之所，靡汉、桑乾之地，咸被声教，并入提封。

18、安仁曰：“老氏云：‘佳兵者不祥之器，圣人不得已而用之。

19、牧之者，得无老氏所谓“勇于敢则杀”者欤（33）？

20、因此到了晋武帝司马炎太康元年(吴末帝孙皓天纪四年，公元280年)，孙吴政权被西晋王朝吞灭后，陆逊、陆抗等的后裔子孙以及族人为避西晋王朝的侵扰迫害，分别改以先祖名字为姓氏四散迁逃，诸如抗氏、康氏、绩氏、瑁氏、仪氏、雍氏、邵氏、谭氏、承氏等，皆世代相传至今。?耆氏、?乳氏、?谷氏、?强氏、?缗氏、?文氏、?班氏、?比氏、围龟氏、弥牟氏、若敖氏、叔敖氏、堵敖氏、郏敖氏、越椒氏、罢敌氏、上官氏、三闾氏、五相氏、五参氏、诸将氏、太宰氏、公建氏、良臣氏、左尹氏、右尹氏、申叔氏、申公氏、楚季氏、楚宗氏、巫臣氏、列宗氏、子南氏、子期氏、子庚氏、子西氏、子建氏、子午氏、子重氏、子季氏、子承氏、子千氏、子仪氏、子木氏、尹干氏、无钩氏、无圉氏、无宇氏、无庸氏、余推氏、涉其氏、庆父氏、襄老氏、王孙氏、成王氏、黑肱氏、舒坚氏、来缎氏、沉纤氏、邑由氏、利孙氏、白男氏、吉白氏、屈南氏、耆门氏、市南氏、伍参氏、婴齐氏、弃疾氏、枝如氏、伯比氏、师祁氏、熊率氏、熊相氏、倚相氏、辛廖氏、接舆氏、季融氏、仲雄氏、大心氏、蓝尹氏、厩尹氏、箴尹氏、乐尹氏、芋尹氏、陵尹氏、权尹氏、莠尹氏、清尹氏、郊尹氏、工尹氏、连尹氏、嚣尹氏。

21、清王夫之《读通鉴论?汉武帝十三》：“取安之书而读之，原本老氏之言，而杂之以辩士之游辞。

22、《旧唐书?高祖纪》：“且老氏垂化，本贵冲虚，养志无为，遗情物外，全真守一，是谓玄门，驱驰世务，尤乖宗旨。

23、遵节俭，尚素朴，思仲尼之克己，履老氏之常足。

24、山距驿道才一二里许，逆旅遥望，不惮仆夫马足之劳，幸而至于老氏之宫宿焉，明日始能裹饭命舟。

25、隋薛道衡《老氏碑》：“尚贤饰智，悬法张罗。

26、老氏宁馨一夔足，静观平生万事足，何必封侯万然后足。

27、《旧唐书?高祖纪》：“且老氏垂化，本贵冲虚；养志无为，遗情物外。

28、人之受用自有剂量，省啬淡泊，有久长之理是可以养寿也。醉浓饱鲜昏人神志则疏食菜羹则肠胃清虚，无滓无秽是可以养神也。故老氏以为一宝。

29、所谓“老氏之遗诫”，乃指老子所云：“驰骋田猎，令人心发狂。

30、老氏之言曰：“民不畏死，柰何以死威之？

31、帝方好老氏，致虚希时好，营饬道宇，赐名炼真宫。

32、【典故出处】明?杨慎《升庵诗话?老子论性》：“若知其出于老氏，宋儒必洗垢索瘢，曲为讥评；但知其出于经，则护持交赞。

33、思仲尼之克己，履老氏之常足。

34、老氏曰：“佳兵不祥。

35、且老氏本原天地之始，历陈古今之变，先明道德，次说仁义，下陈礼学之失，刑政之烦，言其驯致而然耳。

36、可是，在明代，却流行将孔子、老氏、佛氏并祀于一堂。