四威仪：sìwēiyí　基本解释：●详细解释：佛教语。指符合仪则的四种身体姿态：行、住、坐、卧。《释氏要览·入众·威仪》：“经律中皆以行、住、坐、卧名四威仪。其他动止，皆四所摄。”亦省作“四仪”。唐皎然《花石长枕歌答章居士赠》诗：“行住四仪皆道意，不学小乘一曲士。”清周亮工《书影》卷六：“吴门有神降於乩，自言天台泐子，智者大师之弟子，转女人身堕度者，摄入无叶堂中，教修四仪密諦，往生西方。”

1、观四威仪品》：“於阶道侧竖诸宝幢，无量宝幡悬其幢头。

2、《观佛三昧海经?观四威仪品》：“於阶道侧竖诸宝幢，无量宝幡悬其幢头，百亿宝盖弥覆其上。

3、《观佛三味海经?观四威仪品》：“宝帐宝盖及诸幢幡，皆悉备足。

4、四威仪无不苦故，苦圣谛故。

5、或在树下经行，这是修行人禅余散步，调节身体，正式修行，无论行住坐卧四威仪中皆可用功，故山间林下亦可修习。

6、二六时中，四威仪内，苟可动人念头者，最能折福损寿也。

7、《观佛三昧海经?观四威仪品之馀》：“尔时世尊，化五百宝车，佛处车中，分身五百。

8、此即以四重禁、十三僧残、二不定、三十尼萨耆、九十波逸提、四提舍尼、百众学及七灭诤等二百五十戒，各别与行住坐卧四威仪并三聚净戒（一说三世）配对，而成三千威仪。

9、答：《功德经》中说：整个三千大千世界充满如来，如芝麻荚开，若人于二万岁中具四威仪，供养如是之佛陀，于诸如来入灭后，于每一佛陀造高广庄丽之宝塔，并以香花等作广大供养，彼之功德极大；然不及以清净心皈依三宝之功德。

10、一个人的修养、气质，均在行、住、坐、卧四威仪中自然地显露出来。

11、《观佛三昧海经?观四威仪品之馀》：“诸天闻已，各脱宝衣竞以拂窟。

12、壮年已过，诸根熟时，畏恶生老病死患故，厌世出家，剃除须发，身披法服，勤修精进，持四威仪，常行正念，观于五阴，苦空无我，解法因缘，成辟支佛，名毗流帝。

13、观四威仪品》：“身如宝台，足步虚空。

14、《观佛三昧海经?观四威仪品》：“尔时圣王椎钟鸣鼓，乘大宝?，至须达家。