禅僧：chán sēng 基本解释：●详细解释：和尚。《宋书·夷蛮传·婆黎国》：“时 鬭场寺 多禪僧，京师为之语曰：‘ 鬭场 禪师窟， 东安 谈义林。’” 宋 苏轼 《次韵颖叔观灯》：“ 安西 老守是禪僧，到处应燃无尽灯。”《金瓶梅词话》第二七回：“又有那琳宫梵刹，羽士禪僧，住着那侵云经阁，接汉鐘楼。”
1、型破りの禅僧として著名な一休宗純ゆかりの寺院である。
3、?其实，元代禅僧中峰明本(1263?1323)早就曾指出：“如来禅与祖师禅，一手何分拳与掌?”?而无明慧经则更偈称：“五宗极则机齐贯，三藏精微理共圆，不碍古今凡圣事，如来禅合祖师禅。
4、认识到了人的真实处境，禅僧们在悲叹之后，遂向自然界亲近了，《红楼梦》中
5、乌臼，为唐代之禅僧，乃马祖道一之法嗣。
6、禅僧以参禅，斗机锋为得道法门，不念佛，不崇拜，甚至呵佛骂祖。
7、五代十国時代の中国で活躍した禅僧、永明延寿の諡号。
8、晦岩以为当时的禅林不振，是因禅僧无学无知，不通教乘，字句都不得解，他即予以学徒专修文字禅，特别立一个门风。
10、净菩提尊者，即唐代禅僧净觉(683-750？
11、鉄舟徳済は夢窓疎石の弟子の禅僧で、やはり元に渡航している。
13、また黄檗宗の禅僧である独立に師事し書法や篆刻を得る。
14、江寺禅僧似悟禅，坏衣芒履住茅轩。
15、元末禅僧继续传法于明初的，有楚石梵琦、梦堂昙噩、愚庵智及。
16、舜栄（しゅんえい、生没年不詳）は、戦国時代の禅僧。
17、唐李商隐《天平公座中呈令狐令公》诗：“白足禅僧思败道，青袍御史拟休官。1525年11月，巴布尔率领一支12000人的军队，再次攻入旁遮普，大败道莱顿?汗?洛提守军。
18、禅僧様（鎌倉期に中国から来日した禅僧が用いた様式。
19、释子仍持乾明祖师禅僧灏鉴之志，“三转语下，开悟学者”。
20、召到属郡鄱阳北隅妙果寺禅僧至明、至公等五人，入寺住持。
21、宋の滅亡後、元が興ったが、禅僧の往来は益々頻繁であった。
22、寄禅法师是诗人，又是禅僧。
23、その推理法を伝授したのは、中国の禅僧。
24、一休さん（いっきゅうさん）は臨済宗の禅僧一休宗純の愛称。
25、禅僧一休宗純の子供時代をモチーフにしている。
26、禅僧の夢窓疎石にも帰依していた。
27、《真诀》曰：此法合道，有如常说存想之理，又如禅僧入定之时，当择福地置室，跪礼焚香，正坐盘膝，散发披衣，握固存神，冥心闭目，午时前微微升身，起火炼?，午时后微微敛身，聚火炼丹，不拘昼夜，神清气合，自然喜悦。
28、弘忍提出“四仪（行住坐卧）皆是道场，三业（身口意）咸为佛事”，把禅僧的一切活动（包括生产劳动）提升为禅修，为农禅结合、自食其力提供了理论依据。
29、这日乃五七正五日上，那应佛僧正开方破狱，传灯照亡，参阎君，拘都鬼，延请地藏王，开金桥，引幢幡；那道士们正伏章申表，朝三清，叩玉帝；禅僧们行香，放焰口，拜水忏；又有十三众尼僧，搭绣衣，趿红鞋，在灵前默诵接引诸咒，十分热闹。
30、禅僧などが悟境を韻文の体裁で述べたものを「偈」と呼ぶ。
31、中国の禅僧?隠元隆琦来日。
32、円恵は禅僧としての法名である。大達国師 -- 無業（760- 821）禅僧。
33、此处与谁相伴宿，烧丹道士坐禅僧。
34、禅和子：亦称“禅和者”，指一般禅僧或参禅的伙伴。
35、始祖は福井県の曹洞宗総本山永平寺の禅僧大智禅師。
36、’[囗@又]（杂名）禅僧多着纳衣，故一称曰衲衣。
37、请问同学问题，问前要用谦语“请问，打扰你一下”等，问后要道谢。衲子：僧人自谦语，又称做衲僧，因禅僧多穿一身带补丁的衲衣游方各处而得名。
38、黙庵は元に渡り、同地で没した禅僧である。
39、到室町中期以后，出了一些从事汉籍注释的禅僧。
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